日志
从张道陵“三官手书”根治瘟疫，看当前大疫的奥妙
张陵，字辅汉，后改名道陵，西汉开国功臣张良的第八世孙。
汉光武建武十年正月十五日，张道陵生于丰县阿房村。七岁便读通《道德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时博通《五经》。
后来叹息道：“这些书都无法解决生死的问题啊！”于是，弃儒改学长生之道。
张道陵二十五岁，曾官拜江州令。不久就隐居到洛阳北邙山中，三年以后有白虎口衔玉符而至其所。
永元（公元89年）初年，汉和帝赐为太傅，又封为冀县侯，三次下诏，张祖都婉拒了，他对使者说：
“人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山中。”
遂离开京城，云游天下。
张道陵道成，奉老君之命治理蜀地，进入四川青城山。汉安元年（142）正月十五日，太上老君降临蜀地，传授张道陵“正一盟威之道”救护生民。
那个时候四川平原地带文明化，但是地处偏远的蜀地深山老林一带的原始巫教还是占主导地位，以淫祭祀邪魔。
降伏巫教以后，为了根治当地民众而彻底改变不良信仰和风俗，张道陵在蜀汉之境设二十四治，为布化行道的机构。
凡入道者交五米为信，平时架桥修路做好事、积德行善而移风易俗。
张道陵师徒使蜀地民文明而德化，功成后蒙太上老君册封为正一天师，这就是张天师的来历。
张天师在四川以根治瘟疫，教化原始居民的方法，称作“三官手书”。
张天师让染疫的人，把一生所犯的罪过一条条写在符纸上，抄写三份，一份焚烧上于天，一份埋在地里，一份沉于水中，请天地之间的神明共同监督，如果病好再犯就让神明终结自己的生命。
人们纷纷按照此法，果然病症好了。“三官手书”百姓们一传十，十传百逐渐使当地瘟疫彻底消失了。
忏悔，祛除瘟疫的事实使得蜀地原始居民，更加敬重神明而重德向善，因此融入了华夏文明体系。
瘟疫，是物极必反状态下的对生命的挽救，而不是为毁灭而实施的天谴。张天师利用瘟疫教化民众，才功德圆满。
当前人类的大疫，从根本上讲还是上天为教化民众，使人知正邪、明善恶为挽救生命创造的机缘。
从这个角度看瘟疫、俄乌战争及天灾人祸，才算是窥得天机。
《推碑图》说的很清楚：
“要想得统一，恶人先灭尽，乾坤是新夷。”
因此，这两年人人眼见为实的大规模死人，是必然的。坏人死绝，再从人心本质出发而净化，什么问题都解决了。
无论个人还是国家，从天意才能找到根治瘟疫的办法。既为自己积厚德，又造福于家族和社会，何乐而不为之？
上图中间两位是主病的王，周围五将就是五瘟使者。
隋文帝开皇十一年(596年)六月，有五力士现于空中。
帝问太史张居仁得知是瘟神。遂立祠祀之，六月二十七日下诏书封：
黄袍力士总管中瘟史文业封为感威将军，青袍力士春瘟张元伯封为显圣将军，红袍力土夏瘟刘元达封为显应将军，白袍力士秋瘟赵公明封为感应将军，黑袍力士冬瘟钟仁贵封为感成将军。
朝廷定制，五月五日为祭祀之日，唐朝袭隋制奉祀五瘟使者。
因此，瘟神的将军名号是中国传统皇家特封并祭祀！不是民间信仰。
2002年非典，某天晚上梦见我坐在家乡池塘边上洗脚，一个古装人蹲坐旁边盯着我看，微笑的告诉我：
“我是行瘟使者。”
我过去从来不知道瘟神，后来查资料才知道怎么回事，正确名字是“行瘟使者”而不是行疫使者。
2019年11月14日的中午，第二次梦见瘟神。当天我在凯迪社区写了一篇《据说这种草能治“非典”》示警，同时将此文转到公众号，各位可查证。
老网友都知道，我是从来不说废话的。玩笑可以开，但绝不会以故意说谎骗人而谋求名利。
瘟疫，西方人认为是“上帝之鞭”，东方人叫“天谴”，是极端情况为挽救人而降下的天灾。
因此，隋朝以后中国历朝历代都供奉以镇邪劝善。
人，不知道忏悔一生的罪恶而寄托于疫苗人定胜天，结果呢？
从去年到现在的媒体公开报道，研究病毒和疫苗的领头专家，年纪轻轻的也没少死。其他人，更不靠谱。
万事利弊同存！身边无数的事实说明，人们还得弃恶从善，回归敬天爱人的传统良知，才是标本兼治的上策。
编者：张道陵教化百姓用“三官手书”的方法祛除瘟病，本质上是正确的，瘟疫不是通常意义上的病。但是，今天的民众若仿效这个方法就不一定有用。因为，瘟疫的发生往往跟特定时期发生的特定之事相关联。现在是人类历史上一段特殊的时期，特别是在中国发生的瘟疫，更是跟特定之事相关联的，因此，完全仿效三官手书的内容是无效的，而找到当前瘟疫所关联特定之事幡然醒悟、忏悔前非才能立竿见影。
张道陵三官手书为民众祛除瘟病的典故，为后世祛除瘟疫的侵袭提供了正确的参照，它所昭示的瘟疫是针对当世人的现世罪孽而来的启示是千古不变的。
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