天象文化，是中华古代神传文化的精华，整个国学文化的历史，饱含着人类对天的敬畏。但是，被视为“帝王专享”的天象学，在唐朝走向巅峰之后就开始滑落，绝艺的承传又回到了大道修行之中。宋朝对天象的频频错解，铸成了历史性的大错。到了近代，人们不但完全不解天象，还扣上了“迷信”的大帽子，甚至把“逆天”当成了口头禅。

天象学，其实远远超出了现代科学的想像，那是中国古代的最高科技，那是还原历史，展现未来的钥匙。几千年天象文化的演义，已经把“天人合一”的信念，种在了每位炎黄子孙的心里。但是，“天象学”究竟是什么？“天人合一”，除了中医、养生、修行之外，还会在哪里合一？要解开这些真机，我们还是从一段被遗忘的历史说起。

1.天象预警，人间异动

《南史》和《宋书》基本一致地记载了宋文帝刘义隆被害的过程。南北朝时期，南方刘宋王朝元嘉二十九年，发生了“荧惑守氐”的天象[1]，十一月就开始雨淋雪纷，阳光罕见。正月里来，阴云漫天，大风飞霰，雷雪交加。因为下雪打雷，在中国很少见，自古都被当作灾异之兆。文帝担心会有兵乱，就给太子刘劭增加了军队，由此太子东宫掌控了精甲万人[1]。

天象何凶险，预警三百年

对照上面的天象图，能看到452年末开始，火星（古称荧惑）顺行驶向二十八宿的氐宿，然后转向逆行。为什么行星会有逆行呢？请看下图:

图1-2火星顺行、逆行、留的示意图。

以火星为例，地球在轨道上“远离”火星时，火星都在顺行，只有当地球“接近”火星时，因为地球行进得快，会看到火星在后退，就像坐在快车里，看着同样向前跑的车在后退一样，这就是火星的逆行[2]。火星在拐点前后运动很慢，会在2度左右徘徊近1个月（平时走行2度只要3天）。在拐点的缓慢运动叫做“留”。留在哪个星宿，就叫守某星。

542～543年火星这样的轨迹，叫做“顺行守氐、逆行守亢”。而《南史》《宋书》都记成了“逆行守氐”，可见当时的太史令（天文台长）对天象不很精通，搞错了经典名称。但是能预测到“荧惑守氐”的出现[3]，已经很不简单了。随后我们还能看到，太史令占卦的水准，可是当世无双，足以弥补天象造诣的不足。

火星守氐，是一个非常凶险的天象。在此370多年前的《汉书》，在《天文志》中就记载了：“荧惑入氐中，氐，天子之宫，荧惑入之，有贼臣。”《汉书‧天文志》，可以说是古代儒学者的“科普读物”，更是天象学者的必修课，所以太史令深知其凶险。对凶险天象预测、预警，是太史令的职责，正史展现了这个凶险天象的预测，但是，没有记载宋文帝的任何反应，可见文帝对这个天象不以为然——尽管贼臣出现了！

二子巫蛊，文帝大怒

巫蛊是什么？是古代民间的一种诅咒之术，在宫廷暗斗中常用。

正史记载：元嘉二十九年（452年）七月，太子刘劭和二弟刘浚用巫蛊诅咒父皇被告发，文帝大怒。找到了两个儿子往来的书信，满是诅咒，还在宫中挖出了巫蛊的载体——文帝模样的玉刻小人，但是巫蛊的元凶女巫逃亡了。

原来刘劭做了二十多年的太子，登基心切。被女巫妖术蛊惑，尊女巫为国师，最初女巫是日夜跳大神诅咒皇上，后来发展成巫蛊。

文帝的二儿子刘浚，一直畏惧太子。因为刘浚的生母潘淑妃被专宠，致使刘劭的生母袁皇后妒恨而死，从此太子刘邵对潘淑妃仇恨至深。后来刘浚极力奉承、追随太子，太子才与二弟和好。而刘浚，竟然也迷信女巫，成了巫蛊的核心人员。

文帝对此又气愤又伤心，他对潘淑妃说：“太子咒我，是图帝位富贵，虎头（刘浚的小名）怎么也跟着干呢？再想也想不到他会这样！你们母子能一天没有我么？”[4][5]

其实刘浚追随太子，即使巫蛊成功了能得到的好处很有限，但是风险太大，失败就全完了——而他告发太子却能得到最大的好处，因为太子一旦被废，刘浚肯定是新任太子，将来国家都是他的——可他却死心塌地效忠太子，完全不是正常人的思维。其实，整天跟装神弄鬼的女巫在一起搞阴谋，按民间的话讲，肯定招得鬼上身，思维没个正常。

告饶痛悔，意外恕罪

刘劭和刘浚是文帝最心爱的两个儿子，面对他们不停地磕头请罪，悔过告绕，文帝竟然动了恻隐之心，宽恕了他们。以为他们真能在自己的宽大下悔过，依然想将来传位给刘劭。

正因为如此，在元嘉三十年正月霰雪惊雷的凶兆之下，文帝才把重兵拨给太子掌控，完全不顾及《汉书》在三百多年前，记载的“荧惑守氐、贼臣谋逆”的天象预警。

女巫再现，文帝决断

文帝在多地缉拿女巫，也没抓到，原来女巫化装成尼姑，就藏在太子东宫。后来刘浚镇守京口（今江苏省镇江），女巫跟去避风。元嘉三十年二月，刘浚回京城建康（今江苏南京），又带女巫去见太子。二月十四日（543年3月9日），刘浚接受了镇守荆州的重任，本想赴任时再带走女巫，但是，当天有人告发：“女巫被刘浚藏在京口。”[4][6]

文帝不信，派人去京口，只抓到了女巫的两个婢女。从婢女处得知：女巫已经被刘浚带到京城，见太子去了。文帝接到这个飞马密报，大怒，才知道这两个最心爱的儿子，根本不思悔改，依然和女巫共谋篡逆。文帝决定把这两个婢女抓回审问，证据确凿后，再给太子和刘浚治罪。

文帝的宠妃、刘浚的生母潘淑妃知情后，叫来刘浚，抱着儿子大哭：“你们上次巫蛊败露，我还希望你能反省悔过，哪想到你还窝藏女巫，皇上气坏了，我叩头乞求都不能让他息怒……我活着还有什么用呢？你先把毒药给我送来吧，我先一步自杀，实在不忍心看见你闯祸，身败名裂啊……”

刘浚一反常态，挣脱开母亲，跳起来说：“天下大事马上就要见分晓了，请您稍放宽心，肯定不会连累您的！”[4][5]

文帝决定废掉刘劭太子之位，赐死二儿子刘浚，秘密招来心腹重臣商议。

当断不断，犹豫再三

当时居于宰相之位的徐湛之，是南朝刘宋开国皇帝刘裕的外孙。徐湛之生活非常奢侈，他的女儿嫁给了文帝的六儿子刘诞，他请文帝立刘诞为太子。时任吏部尚书的江湛，非常廉洁简朴，他的妹妹嫁给了文帝的四儿子刘铄，他劝文帝立刘铄。而文帝在自己喜欢的四子刘铄和七子刘宏之间摇摆。

侍中王僧绰说：“立太子当由陛下作主决定。应该立即决断，不能再拖延。‘当断不断，反受其乱。’愿陛下以大义舍亲情，不要在小事上不忍。如果不想换太子，就应该像当初那样对待儿子，别再不厌其烦地怀疑、讨论了。虽然您做的很机密，但是很容易泄漏。一旦被太子猜疑生难，那就贻笑千载了。”

文帝说：“你真是能决断大事的人。可是，这件事事关重大，不能不劳心费神，应当谨慎三思。而且，我（前年）刚杀了弟弟（刘义康），再废太子，别人会说我太没慈爱之心了。”

王僧绰说：“我就怕千百年后，人们会说陛下您只能裁决弟弟，不能裁决儿子。”

文帝沉默无语。在一旁陪坐的江湛，出宫门后对王僧绰说：“你刚才的话，太直、太切中要害、太伤人了！”王僧绰答道：“我嫌你太不直，太不着边际了！”

见了匆匆回京的四儿子刘铄，文帝失望了，想立七儿子。因为废长立幼不合理法，几日来每天晚上都和徐湛之秘谈，有时侯还连天累夕。文帝还常让徐湛之亲自举著蜡烛绕墙检查，唯恐有人窃听。但是议来论去，还是没有妥善之策。

天象示警，天子不听

转眼就到了二月二十一日（3月16日），这天夜里，文帝又和徐湛之密议，突然太史令急事求见，他看到了什么天象异兆呢？

前面说过，从正史记载也能看出，太史令预测出了荧惑守氐的天象。我们看上面的天象图，西历453年3月7日，火星停留在了拐点上，在氐宿这个“天子之宫”的深处，开始了极为缓慢的逆行。大约八、九天后，才能看出它微微的移动。

也就是逆行守氐9天后，3月16日，太史令实际肉眼观测到了火星的逆行，验证了自己的预测。本能地感到了天象的凶险，占卜之后，连夜急报。

《南史》记载了太史令当夜向宋文帝禀报：“东方有急兵，恐有不测之祸，如能在太极前殿列兵万人，就能消除。”而没有记载文帝的任何反应、任何对策。

可想而知，47岁的宋文帝认为这是无稽之谈，他既不信天象，又不信吻合天象的预言。此时文帝登基已有三十年，执政经验很丰富了，他太自信了。可能是头一次听到这么“荒诞”的占卜——“东方有急兵”？没接到禀报，你先算出来了？东方谁谋反？没有一点动静。真有急兵，能从东方一夜杀到皇城？让我派1万人在太极宫前守夜，就能消灾？真是“可笑”啊……

可是就在此时，史书记载了东宫太子府内，开始了政变的最后布置！

太子谋逆，血光在即

前面讲过刘浚的反常举动。他们和女巫阴谋图位被告发后，刘浚并不太在意，反而对大哭的母亲说：“天下大事马上就要见分晓了，请您稍放宽心吧！”这显示他们已经胸有成竹，认为大局在握了。

宋文帝竟然把要废太子、赐死刘浚的绝密计划说给了潘淑妃，潘淑妃随后就找来儿子刘浚大哭，刘浚转身就飞马禀报太子。太子在那段时间，每天晚上宴请东宫将士，亲自给武将们敬酒，结交拉拢。

3月16日夜晚，太子开始了兵变总动员。众人皆惊，当时只有萧斌和袁淑说：“杀父弑君，这可是从古到今都没有的事，请太子善思。”刘劭大怒，萧斌屈从效忠，而袁淑说：“殿下小时候就有疯癫的毛病，现在怕犯病了，大家不要当真。”刘劭益怒，斜眼盯着袁淑：“难道我成功不了么？”袁淑说：“处在不被怀疑的境地，还怕成不了么？只是恐怕事成之后，不为天地所容，大祸马上就临头了！假如殿下真想这么做，现在罢手还来得及。”当时左右就把袁淑拉了出去，说：“都到了这地步，还说什么罢手！”

弑父逞凶，血洗皇宫

3月17日凌晨，刘劭内穿铠甲，外罩红袍，像往常一样去皇宫，叫袁淑上车同去，袁淑死活不肯，当即被斩。皇宫门一开，刘劭就假传圣旨：“奉诏讨贼”，招呼后边的军队冲进皇宫。

文帝昨夜和宰相徐湛之彻夜密谈，到凌晨蜡烛还没有熄灭，值班的卫士还没有起床。叛军闯入，文帝举起小茶几来抵挡，五指全被砍下，随之被杀。徐湛之转身逃跑，被杀死在窗下。所有不顺太子的人，刘劭见一个杀一个。当时江湛正在皇城的办公区值夜班，听到骚乱，叹息道：“悔不听王僧绰之言，终到这步田地。”后来也被杀。

刘劭又带人闯入后宫，杀死了文帝的亲信，还特意派人杀死潘淑妃，并挖心验正斜。事后他跟效忠自己的刘浚说：“你母亲被乱兵所杀。”刘浚竟然说：“这也是我私下里期望的啊。”[4][6]

奇准的卜算，惊人的预言

《南史》还记载：刘劭篡位后，听说了太史令前一天晚上的急报，惊叹道：“差点误了我的大事！”随后把太史令找来问：“你算算，我能做多少年皇帝？”太史令算卦后说：“得十年。”

刘劭又叹道：“十年也够了！”可是太史令退下后，私下跟人说：“不是十年，是十旬。”刘劭听到告密大怒，活活把太史令打死。

刘劭杀父弑君，篡位不到一个月，全国义兵四起。三弟江州刺史刘骏带兵杀到京城，刘劭众叛亲离，节节败退。6月16日城破，刘劭、刘浚都被灭族。

天象的印证，天定的运程

对照上面的天象图可以看到：453年3月7日，是火星进入氐宿的最深的时刻，在此时停留转向，3月16日是肉眼可辨的火星缓慢逆行的开始——当日夜里，太史令向文帝报警，文帝不听，刘劭就在同时布置著政变。

3月17日是弑父篡位的第1天。太史令说他只有十旬的帝命，也就是满91～100天，第十旬是6月16～25日。而6月16日，是火星离开亢宿，逼向氐宿“门前”的时候，因为氐宿对应皇宫，所以氐宿之门对应皇宫之门。6月16日，也正是刘劭被三弟刘骏（刘宋孝武帝）彻底打败，京城破门的日子，这样计算，那天正是满91天，第十旬的第一天！太史令的卜卦测算，和天象轨迹惊人地一致！展现了天象文化天人合一的博大精深。

顺天象者昌，逆天象者亡

“顺天者昌，逆天者亡”，这是中国人熟知的历史规律。天意是什么？在事发之前，天意只有在对天象的正确解读中，才能展现出来。

作为天子，以天为“父”，所以得顺“天”，逆天必遭天谴。宋文帝，在荧惑守氐天象发生后，对太史令禀报的“天象的预警”置若罔闻，点化如此直白，只要再深入问一下，让太史令再深入算一下，就能真相大白，可是文帝不屑一顾，无视天意。这是不信天道铸成的大错，结果死于逆亡，留下深重的历史教训。

篡逆的太子刘劭，帮凶刘浚，就更不用说了，违背人伦道德，是最典型的逆天，就是人们常说的逆天叛道。他们政变对应的，是“荧惑逆行守亢宿”的轨迹，这也是对他们逆天结局的昭示。

也许有人会问，南北朝时，帝王不只刘义隆一个，北方还有鲜卑族北魏帝，荧惑守氐的天象，怎么不是对应北魏？

其实，东方的天象文化，主要是事关天子的天象，宏观上只是对应给中国的正统天子一人的。从另一方面讲：从天象与人间的对应，也能看出谁才是正统天子，这正是天象文化的精妙之处。

2.时间再精准，天象是标准

天象，是人类历史发展的准则，是人类必须顺应的天意展现，对人类影响最大，人类一直在有意无意地遵从它。浅显地说：

历史上人类都在根据天象调整时间历法，所以，当今人类也要顺天象调整自己。

历法随着时间的推移会积累误差，到一定时间就要改历，以顺应天时。

中国古代历法经过了夏朝的夏历、商朝的殷商历、周朝的周历、秦汉的秦历，到了汉武帝时期，秦历误差太大，改为太初历。太初历的形式沿用至今，大的形式框架几乎没变，但几乎每个朝代都要做新历。如唐朝初年废隋历改用《戊寅元历》，46年后改用李淳风的《麟德历》，56年后又改用僧一行的《大衍历》。

西方历法也是这样，公元前45年，凯撒大帝开始施行儒略历，到1582年改用格里历，当年减掉了11天，所以1582年只有354天。这都是为了弥补偏差，顺应天时。

天时就是日月星辰的相对位置，那就是天象，人类从古到今一直都在顺应它。

时间最公平、最精准，而时间根源在天象，所以天象最准确。

现在最精确时钟，有3000万年误差1秒的铯原子钟，有理论上300亿年误差1秒的“光晶格钟”，但是误差的校订，是以日月星辰的相对位置为标准，因此终极标准还是天象。

可见天象是最准确的。我们这样推出天象精准的概念，容易被人接受。

历史、未来都记录在时间上，而时间根源是天象，所以历史、未来都记录在天象上。

前面的故事大家看到了，天人合一，天象变化带动人间的变化。所以从天象上，能看出对应在人间的大事件。反过来讲，人间的大事件，都有天象的根源。

事件都是以时间为标杆，历史、未来，在时间的刻度上展现开来，而时间的根源在天象，所以历史和未来，都在天象上记载着、展现著、蕴含着。因此天体运行的轨迹，承载着人类的过去、现在和未来。

回推天象，揭秘历史，顺演天象，预言未来

现在的天文学，已经能够推算上万年的日月星辰位置，利用软体能比较准确地展现上万年的天象，为我们从天象角度展现天数、回顾历史，提供了方便。

探究历史，不是为了研究学术讲故事，而是为了展现未来。天象是回圈的，历史是重复的。相同、相近的天象下，人间在以不同的形式，变奏着相同的主题，所以后人能从天象对应的历史中，找到未来成败的真机。

除了宋文帝，历史上还有很多帝王，由于不懂天数，做出了逆天的决策，铸成了千古大错。下面我们就回推时空，还原那些经典天象下的精彩历史，而这一切，也都是为了解开1999～2018年的天象谜语，给当代的每一个人，展现顺应天数、避祸造福、开创未来的真机。

注释：

[1]《南史‧元凶劭传》：“二十九年，荧惑逆行守氐，自十一月霖雨连雪，阳光罕曜……三十年正月，大风飞霰且雷，上忧有窃发，辄加劭兵，东宫实甲万人。”《宋书‧二凶传》记载相同。

[2]从地球上看，火星转到太阳后边，这一点称为“火星合日”。火星从合日开始，在星空中顺行354天，经过半个多星空，转而逆行72天，约经过15度的星空，再顺行354天，又经过半个多星空，回到合日状态，从而完成一个火星与太阳的780天的会合周期。

上面火星周期的数位都是平均数，因为会合周期会随着火星、地球的轨道相对位置还有微小的变化。火星围绕太阳公转一周，是687天。但是，在地球上看火星，因为地球也在运动，因此，在地球上看火星相对太阳的运动周期就变成了780天，这个780天的周期称为火星的会合周期。

[3]预测日食、凶险天象，并提前汇报，是古代天象官的职责。史书记载“荧惑逆行守氐”是在元嘉二十九年十一月之前。元嘉三十年正月初一是453年2月6日，而火星真正留守氐宿的时刻，在453年3月17日，整个荧惑守氐的天象，在452年12月底～453年7月底。提前记录，并不是史书记载不准确，而是太史令预测的结果。没等太史令见证完这段天象，就被篡逆的太子杀害了。

[4]《宋书‧二凶传》。

[5]《南史‧元凶劭传》。

[6]《资质通鉴‧宋纪九》。

逆天而为痛悔迟46：1945——水火犯南斗 完胜西南收

图46-1：抗日战争的历史渊源片段（局部）

世上没有无源之水，也没有无本之木。人们常说今天的一切都是历史种下的因果，今天的一切也将注定生命的未来——这个过于抽象的概念，只有放在历史的真实演义中才能形象地展露开来。当然，穿越历史时空的天机，过去只有那些独具慧眼的修道人才能看到。

万里旌旗耀眼开，王师出境岛夷摧。

扬鞭遥指花如许，诸葛前身今又来。

这是中国远征军第200师师长戴安澜在缅甸写下的一首七绝诗，他在日记中注解道：“诸葛亮南征胜利，返还蜀汉时，缅甸人依依不舍，诸葛亮安慰他们说自己还会回来。缅甸人求问何时，诸葛亮指著一种不开花的草说，‘这种草开花的时候，我将重来。’诸葛武侯去后，这种草一直没有开花，直到去年，此草忽然盛开，漫山绽放。缅甸人盛传：诸葛武侯的王者之师，要回来了。”[1]

1. 水火犯南斗 完胜西南收

前面三章在宏观上讲述了抗日战争的天象变化，旧运程中注定日本完胜、一统华夷的重重天象，因为日军1937年12月13日开始的南京大屠杀，造下惊天的、逆天的大罪，而纷纷改变。天象与人间的对应，变成了民国惨胜。

我们知道，抗日战争的中国战场上，由于中日国力悬殊、武器装备悬殊，还有一些将帅配合不默契等因素，导致初期国军尽管奋勇抵抗，但是节节败退，伤亡惨重。中后期的胜利，也是以巨大伤亡比例为代价换来的。唯独缅甸战区例外，初期就有戴安澜的东瓜保卫战、同古战役，以及孙立人的仁安羌大捷等以少胜多的杰作；在后期，中国远征军的驻印军部队，也是以寡敌众、客场完胜，我军的伤亡也比日军少得多。

看1945年1月27日凌晨的天象：水星、火星相犯于南斗，貌似对应人间当日的芒友会师。

图46-3：1945年1月27日，中国远征军与驻印军在缅甸的芒友胜利会师，完胜滇缅日军。

图46-2：1945年1月27日凌晨天象：水星、火星相犯于南斗，对应华夏西南，远征军完胜日军。

斗宿看分野，天象画吴越

斗宿对应人间的范围，前面多次讲过，是吴越之地。现代人提起“吴越地区”，多指江南江浙地区，也就是古代吴国、越国所在地，那是狭义的“吴越”。学术界认为广义的吴越地区，是指秦始皇当年平定百越后，秦军打下的疆域，包括当今的江南、广东、广西、海南，以及越南等部分地区。至少越南在历史上是中华的藩属国，历史上越南的创建者、南越国王赵佗，是秦朝的将领。

图46-4：南越国王赵佗在故乡的塑像（河北省石家庄市赵佗公园内）

前面我们讲过，中国的天象文化，涵盖的范围是“中华天下”，这个天下，苍天之下，是大中华的范围，这与人间的国家范畴、地缘政治不同。蒙古、朝鲜半岛、日本等等这些当今的异域外国，都在中华“天”的涵盖之下，都是中华所说的“天下”范围，都对应着天象上二十八宿不同星区的分野，这是在北方；在南方，越南、老挝、泰国，包括缅甸，也都在这个天下的范围之内。

《汉书·天文志》记载：汉武帝元鼎年间（公元前116～111年），火星守斗宿（笔者注：具体为公元前114年，见图46-5），当时占卜的结果是：“南斗，是越之分野。荧惑所守之地，有贼乱兵变；如果留守时间长，该诸侯国会被灭绝。”结果应验在次年，在南越国都城（今天的广州），国王赵兴和太后被丞相吕嘉所杀，汉武帝派兵，于公元前111年灭掉南越国，划分为九郡，由汉朝直接管辖。[2]

图46-5：前114年荧惑守斗宿，预示南越叛乱，而后国遭天灭。

《乙巳占》中明确说：交趾郡、九真郡、日南郡（今越南一带），都属于越地的分野。[3] 可见斗宿对应的吴越分野范围很广，至少包括越南、老挝、泰国部分地区。其实吴越分野，不仅包括这些国家地区的全部，还包括缅甸，都在中华天象学概念中的“同一片苍天之下”。

缅甸在古代也是中华大地的一部分，至少在诸葛亮南征、七擒孟获平定叛乱之后，古代的缅甸地区重新归于蜀国的管辖。

水火犯疆，日军败亡？

图46-2中水火相犯的天象，在《乙巳占》中没有明述所指，只是讲：“五星与辰星（水星）合，为将死。”从前面各章讲述的天象学原理，能判断水火相犯也对应人间的一场大战。天象学中一般有“金星在哪方，哪方败；火星在哪里，哪方胜”，所以从火星在南，可判断为南军（中国远征军、驻印军）胜，北军（日军）败。

这个天象出现的当日，中国远征军和驻印军在缅甸的芒友胜利会师。如图46-3，乍一看，是天人合一的准确对应；细一想，这里却隐含着天人错位，因为如果是精确的天人合一，应该是1月27日这一天反攻大战打响，天象预示的胜利是以后的事，而不是这一天滇缅战争主体战役结束，胜局已定。

速败根源，日军逆天

在《第十二章 五星连珠，错争千古看祸福》里说过：“历史上的天象与人间的对应，一般都是先天后人，因为总是做好事的多，所以延寿的多，使灾异推迟的多。如果人间的劫数应验在天象之前，昭示君主一定是逆天的，提前遭了天谴。”

图46-2天象的提前应验，显然是日军逆天的大罪恶所为。前面讲的南京大屠杀，是最集中的体现。在那之后，日军在中国各地的奸淫烧杀并没有停止，小型的屠杀还是时有出现。这些逆天大罪，无疑加重了日军败亡的因素，所以，滇缅战场日军完败的提前，也就毫不奇怪了。

但是，读到这里，细心的读者可能会萌生3大疑问：

（1）图46-2天象展示的日军败于斗宿的分野，对应人间滇缅战场，前文不是说天象旧运程中日本完胜中华么？怎么这里自相矛盾了？

（2）图46-1中出了抗日滇缅大战与诸葛亮南征的历史渊源，七擒孟获的故事见于民间传说和小说，因为正史中没有，而今在学术界被广泛质疑，怎么会是真的？

（3）图46-1的人物中出现了兀突骨这样的《三国演义》小说中出现、正史中没有记载的人物、名字，怎么跑到了现实中来？

这些问题，还会衍生出一大堆问题，足够写一部大书，我们会有专题讲述。但是，如果这里不点出几个核心的问题，前面三章展现的乾纲，读者基本都会理解偏，下面我们就来看看这些问题。

2. 正史有伪饰，难免失真实

为尊者诲，对尊贵的人物的历史要有所美化，这个修史的原则性陋习，从孔子写《春秋》时就开始了，历代都在延续。所以，历代的正史，特别是官方史书，都会渗入伪饰的成分。不过，人算不如天算，造假不可能完善，造假者自己一定会留下破绽，这也就成了留给后世的难题，需要后人用慧眼明辨。

就公认的正史《三国志》来说，失真的问题也不小。

写作倾向，丢失真相

首先是写作倾向性问题，《三国志》成书于晋朝，晋朝作为天下正统，它是篡逆的曹魏的政权，所以《三国志》必然要以曹魏为正统，否则晋朝政权就失去了合法性；但是，《三国志》又不能尊崇曹魏，司马氏不允许，所以陈寿的写作倾向只能是尊崇司马氏。要在曹魏史中美化司马懿，对司马懿的对手――蜀汉的诸葛亮，就不可能尽显风采。

其次是史料来源。《三国志》参照了魏国、吴国的史书，这两国史书，都会美化本国人物，而不会美化蜀汉的核心人物诸葛亮，只要美化，就会掩盖部分真相。而蜀国，刘备一朝就不设史官，所以蜀国的史料全凭官方文书和民间传说而来。而诸葛亮本人，又谦逊不居功不表功，奏章中对“三顾茅庐”、“南征孟获”都是一笔带过，而《三国志》作者对重要的南征战役，竟然不深入调查、不实际走访旧部，也是凭空一笔抄过，有失史学者的基本素质。

也许有人说：不对吧？《三国志》对诸葛亮也是很褒扬的，还借司马懿之口赞美，吴国史料对诸葛亮也是赞颂有加――其实，那也是诸葛亮形象被削损之后的赞美，诸葛亮真正的智慧，不但超越了那个时代，也超越了现代，所以才能留下验证一千多年而不爽的大预言《马前课》。

猜想失实，塑造伪史

《三国志》的作者陈寿，有一个错误的、误导千年的猜想，他认为诸葛亮在刘备、刘禅两朝，都是受君臣共同尊崇的顶梁柱，被这个先入为主的观念障目，对一些历史真相视而不见，把历史塑造了他臆想之下的故事。

历史的真实在哪里？不在于作者如何说，在于历史人物怎么做。赤壁之战之后，诸葛亮辅佐刘备借得了荆州，打下周边一些地盘，诸葛亮就被安排管后勤了；刘备打西川带的是庞统，庞统中箭死后，刘备才不得不请诸葛亮来当军师；打下蜀国，诸葛亮又靠边了，此时蜀国降臣法正，被刘备立为首席谋臣[4][5]；刘备打汉中，带的是法正，诸葛亮仍然看家做后勤；刘备发倾国之兵打东吴，根本不听诸葛亮的反对意见，当然又不带诸葛亮，最后全军覆没。诸葛亮曾叹息道：“如果法正还活着，就能劝住主上不要东征；就是以后还要东征，带着法正也一定不会如此倾覆啊！[6] ”基于这些事实，早有学者指出：诸葛亮在刘备时期是受到压制的，处于二线的。[7]

刘备临终，不得已，托孤给诸葛亮和李严――刘备遗嘱诸葛亮：“你看我儿子不成器，可以像曹丕那样取而代之。[8]”《三国志》由此盛赞：这是刘备致公无私，君臣一体无二心，开万世君臣的楷模[9]――陈寿这个结论更有问题。别看怎么说，要看如何做。当时临终遗嘱最直接的结果，就是诸葛亮表态，誓死效忠。刘备这回放心了么？他最终只是把行政权交给诸葛亮，最重要的内外军权，都交给了蜀国降将李严。

至于刘禅，就更不要看他如何说了。诸葛亮最后一次北伐，“出师未捷身先死”，举国哀痛，刘禅下旨禁止祭祀――这里隐含着多大的仇恨呢？

由此可见，正史《三国志》中有关诸葛亮的部分，是作者陈寿在错误的倾向、猜想之下，在自己的视角、理解能力、思想境界之下，不做实际考察，没有严谨考证，根据有限的官方文书和传说塑造出来的。诸葛亮光辉的历史被掩盖了。所以被后世誉为正史的《三国志》，不能作为判断历史真相的绝对依据。

3. 民间传说，正史之源

民间传说，不等于民间的戏剧和小说。戏剧和小说是文人的的创作，比如《杨家将》、《杨门女将》等等，没有史料价值。在本系列的上部，我们详细讲述了三重天象之下的澶渊之盟，那以后宋辽主体没有发生战争，杨延昭镇守边关，并无战事。

而民间的传说，特别是质朴的传说，口口相传，世代承递，那可是足具史料价值的，那是正史之源。比如世界各地古老民族关于上古大洪水的传说，有500多个，和《圣经‧旧约》记载的大洪水，能够在宏观上彼此印证。再如明朝成书的《三国演义》里诸葛亮火烧盘蛇谷的故事，那不是凭空编造出来的，是根据历代传说而来。盘蛇谷，就在今天云南保山蒲缥，当地世代流传着诸葛亮火烧藤甲兵的故事。明朝大旅行家徐霞客去云南旅游的时候，对此早有记载。

可见，《三国演义》的写作，罗贯中采编了大量民间传说，这些朴素的民间传说，世代承传，承载着真实的历史，从这种意义上讲，《三国演义》某些部分，比《三国志》更接近历史真相。

4. 奠定千年 记忆犹然

个人的历史轮回故事，从古至今一直都有，现代也有几千例“转世人”的考察采访实录，这些“转世人”都有清晰的前世记忆，但是都是个案。群体的轮回编排，历史上只出现过一个——《闹阴司司马貌断案》，明朝的冯梦龙以小说的形式，写进了《喻世明言》。这个故事讲述了西汉初年到后汉三国时期：韩信-曹操、项羽-关羽、樊哙-张飞、杨修-萧何、刘邦-汉献帝、吕后-伏皇后等人的轮回因缘，那么宏大的历史画卷，绝不是常人的文学创作能想像出来的，其实那源于一位修道人之口，在人间凭记忆世代相传，难免发生了一些错误。虽然融入了戏剧性的因素，但是主体是对的。

诸葛前身今又来

再看本章开头的图46-1，展现的抗日战争的历史渊源，对有道行的修行人来说，慧眼遥视，穿越时空，洞若观火。其实，有道行的易学大师，也能通过卜卦的方式算出因果。大多数人都是没有“转世人”那样清晰的前世记忆，但是，会有朦胧的宿世印象——这种前世的印象是这个生命特有的，别人无论如何想不出来。

就像前文戴安澜那首七绝诗。他曾经是诸葛亮的养子诸葛乔，也只有他才能写出“诸葛前身今又来”，那是别人感悟不到的。为什么戴安澜会在缅甸听到世代流传的诸葛亮的预言？亲自见证了诸葛亮预言的兑现？并且记下来作为我们今天在此破解历史真相的验证？

剥去伪史，方见真容

1942年3月，中国远征军进入缅甸协助英军打日军，远征军名义上的总指挥是美国将军史迪威，远征军司令是罗卓英，但实际军权在第5军军长杜聿明手里。戴安澜的200师、孙立人的新38师打了几个胜仗之后，英军诱使远征军为他们掩护挡枪，自己溃逃印度，日军迅速合围，远征军不得不撤退。

史迪威命令远征军撤入印度，罗卓英同意，而蒋介石在国内命令远征军速向缅北密支那、中国的片马（沿公路）转进，勿再犹豫停顿。后续入缅就被日军击溃的远征军，直接返回国内；而深入缅甸的远征军，总体上有三种撤退方式：

（1）戴安澜的200师，是唯一严格执行蒋介石的命令的。戴安澜在突围激战中负伤，在回国的路上，无药救治，感染身亡。

（2）杜聿明带领第五军，暗中两度抗命，不是火速沿公路回国，而是在缅甸劫掠药品和紧俏商品，准备大赚一笔！耽误时日被日军抢占了密支那，他不敢打过去，而是命令大军改走野人山回国——实际他带着自己的部队和廖耀湘的22师走野人山去印度，事后反咬一口。

这段历程被伪史充斥——不能看杜聿明的回忆录，那是精心构筑的辩护和谎言，也不能看文人臆想的小说，要看不同的当事人的回忆录。篇幅所限，这里只能简述。

杜聿明命令所有的远征军回国，但他贪恋英军和缅甸人留下的物资，搜集了很多车，耽误了5天，日军约600人占领密支那，掐断了远征军的归路。杜聿明吓坏了，他带着数万精锐装备和部队不敢打，私自违抗蒋介石的命令，改走野人山回国，走走就发现回不去，就带着廖耀湘转向印度，同时命令他的前锋部队第96师自己选择回国路线！96师是走野人山回国的。

杜聿明下令炸毁了远征军携带的当时中国最精良的武器、战车、机枪大炮，还有他们抢来的物资。他以为轻装前进，很快就能走出野人山，结果走了112天！饥饿、疟疾、山洪、毒草、毒蛇、蚂蚁、蚂蟥、老鼠、猛兽、野人……无一不在吞噬著年轻士兵的生命，前面的尸骸，成了后面的路标。野菜草根被吃光了，后面的人，甚至要在前面的粪便里找寻没有消化的草籽……数万人葬身在这片魔鬼居住的地方。

杜聿明一行被美军飞机发现，得到空投救援。他到达印度的当天就坐飞机回国，状告孙立人违抗军令，全面展现自己的忠诚。

（3）孙立人抗命，强行突围去印度

孙立人提议应该遵照史迪威的命令撤往印度，杜聿明大怒，命令孙的新38师断后，抵挡追击的日军，掩护他的第5军撤回国内。这显然是让孙立人当炮灰。孙立人完成掩护任务，知道走入野人山必死，率军冲出了日军的围困，在雨季到来前，带着完整的建制和全部重型武器，全身而退，英明的决断，被举世称赞。

拒走野人山，历史有渊源

为什么孙立人将军一定要抗命，拒绝带兵走进野人山？而且他反对走野人山的理由是当年诸葛亮七擒孟获时，走入野人山的教训？因为他曾经是1700多年前的诸葛亮，领军跋涉当时的野人山，七擒孟获，平定叛乱，在这里改变野蛮，播种文明。当时当地，此情此景，会触发他前世在那里的记忆！但是，只是朦胧的记忆而已……

注释:

 [1]《戴安澜将军日记》：戴安澜“注云：缅人云：武侯南征北返，缅人留之，武侯慰之云，我还重来。缅人询以重来之期，武侯指缅中不开花之草云，此草开花，余重来矣。自武侯回国后，迄今，所指之草并未开花，去岁忽然开花，而缅人亦知王师应到达矣。”

[2]《汉书·天文志》：元鼎中，荧惑守南斗。占曰：“荧惑所守，为乱贼丧兵；守之久，其国绝祀。南斗，越分也。”其后越相吕嘉杀其王及太后，汉兵诛之，灭其国。

[3]《乙巳占》：“今之苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、南海，皆越之分也。”

[4]《三国志·蜀书·先主传》：“先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙。”

[5]《三国志·蜀书·法正传》：“以（法）正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。”

[6]《三国志·蜀书·法正传》：“亮叹曰：‘法孝直若在，则能制主上令不东行；就复东行，必不倾危矣。’”

[7]易中天，《品三国》，上海文艺出版社，2006年7月第一版。

[8]《三国志·蜀书·诸葛亮传》：章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰 ：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

[9]《三国志·蜀书·先主传》：及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。

逆天而为痛悔迟47：1942——毁佛遭天谴，惨死野人山（上）

图47-1： 1942年3月19日同古开战当日天象，同古小胜与整体大败，皆出于此。

1942年3月，中国远征军初征缅甸。当月戴安澜在同古献捷，次月孙立人在仁安羌大捷，之后远征军就不战而溃，败走野人山，约4万人惨死在这片“魔鬼居住的地方”！有关野人山的回忆录、小说、纪录片、访谈、讲座、电视剧，层出不穷，但遗憾的是，都偏离了人间的核心真相，天道的真机也就无从谈起。

上一章我们说过，远征军实际掌权人杜聿明的回忆录，是精心构筑的谎言和狡辩，后人在这个基础上的一切研究和描述都被误导了。每一位远征军将士的回忆录都是珍贵的史料素材，都得研究，在这些回忆录彼此抵牾的地方，要以亲身经历者的讲述为准，因为道聼涂说的都可能失真。把这些真相像拼图一样对接起来，才是真实的历史画卷——才能展现当年惨败的真正根源，那是天道在人间的展现。

经过前面的铺垫，这一章我们回旋到1942年，在两大天象之下，还原那段天人合一的历史真相：自毁军备、4万人白白惨死，这个悲剧虽然在当时没有任何正面意义，却是留给今天最宝贵的启迪。

1. 兄弟父子兵，缅甸耀双星

上一章，我们在宏观上讲述了抗日滇缅战场的轮回片段。中国有句古话：打仗亲兄弟，上阵父子兵。孙立人、戴安澜，这对三国时期的诸葛父子，而今成了兄弟将军，打出了缅甸战场上最耀眼的战绩。

图47-2 第200师师长戴安澜。

戴安澜，1904年生，出身寒门，黄埔军校毕业后，从底层做起，以战功累次升任至第5军第200师师长。第5军是蒋介石的嫡系，是当时最先进的机械化军，军长杜聿明下辖戴安澜的200师，廖耀湘的新22师，余韶的96师。200师是第一个机械化师，拥有很有限的轻型坦克、战车、战炮、摩托等当时中国最先进的武器装备，但也是草鞋军，战士都是自备草鞋。1939年广西崑仑关大捷，主攻之一的200师战绩卓著，师长戴安澜身负重伤坚持战斗，被蒋介石赞誉为“当代之标准青年将领”。1942年国军远征缅甸，200师打先锋。

图47-3 新38师师长孙立人。

孙立人，1900年生，父亲是学者官员。在安庆以第一名的成绩考入清华，1921年入选国家篮球队主力后卫，在第五届远东运动会上击败日本队，在国际大赛上首次为中国夺得篮球冠军。1924年从清华毕业，考得公费留学美国的资格，先后毕业于普渡大学和佛吉尼亚军事学院。1927年毕业后，游历欧洲参观军事，次年回国，寻机从军。1937年淞沪抗战中，率领税警团一个团在苏州河激战击退日军，被13块弹片炸成重伤……1941年，税警团部分改编为新38师，孙立人任师长，隶属新66军。

新66军是杂牌军，是远征军的预备队。新38师被军长张轸称为最弱，因为他们的主体是毕业生。杂牌军也想保存实力，就把孙立人的新38师推到了缅甸二线，作为替补――谁也没想到这支打后卫的“弱旅”，屡屡抗命，屡见奇功。

2. 金星高照水星离，完胜同古落败局

日军横扫东南亚

1941年12月8日，日军不宣而战，偷袭珍珠港（珍珠港当地时间12月7日晨），重创美国海军；同日，在南亚炸光了马来半岛和新加坡的英国飞机，开始演绎日军不败的“神话”。12月10日，英国Z舰队完败，仅有的两艘大型战列舰被日军舰载飞机击沉。

与此同时，12月7日夜间，日军第18师团在马来半岛登陆；12月8日，号称钢军的日第5师团在泰国登陆，两军横扫东南亚。1942年2月9日，18师团进攻新加坡，英联邦军接连败退。第7天，8万英军和5万多英联邦军队，向3万日军投降，号称“攻不破的堡垒”的新加坡陷落。日军在新加坡大屠杀，支援中国抗日的华侨，约5万人被屠杀。不久，整个东南亚落入日军的魔爪。

1942年1月4日，日军侵入缅甸（当时是英国殖民地）。装备精良的3万英军，在1.8万日军的冲击下溃不成军，英政府紧急向蒋介石求救。

守住缅甸，保住抗日补给线

此时的中国战场，悬殊的实力之下，国军也是屡战屡败，有限几次胜仗：台儿庄大捷、昆仑关大捷，之后也是弃守撤退。

日军飞机轰炸城市，扫荡乡村，使中国的民生陷入瘫痪，战略物质、生活物资几乎全部依赖国际援助。沿海全部被日军占领，当时援华的唯一通道，就是缅甸和云南之间的滇缅公路。日军一旦占领了缅甸和东南亚，不但抢占了富饶的资源，还掐断了中国抗战的生命线，那样用不了多久，中国将不战自败。因此，远征缅甸，成了中国抗战的决胜所在。

全身而退传捷讯，完胜同古振民心

3月8日，日军占领缅甸首都仰光。当日，戴安澜率200师已经南下缅甸700多公里，到达了距离仰光250公里的同古（又译作东瓜、东吁），构筑工事，准备同古会战，围歼北上的日军。

戴安澜指挥的200师1万余官兵是一支孤军，蒋介石命令他死守同古7日，等待第5军主力和英军合围、歼灭进犯同古的日军主力。戴安澜将面对两倍于己的日军，数倍于己的火力和强大的空中打击，命令全师写下遗书，以死报国。他宣布：“如本师长战死，以副师长代之；副师长战死，以参谋长代之；参谋长战死，由步兵指挥官替代，各级照此办理。”

3月19日，同古战役打响。200师官兵打退了日军顽强的轮番进攻，坚守过了10天，不但英军不来合围，第5军主力也不来增援。几乎弹尽粮绝，三面被围，面临全军覆没。戴安澜询问老军长杜聿明：“这样守下去，还有何意义？”杜聿明遂推翻史迪威的死守等待英军的命令，命戴安澜突围。

200师带着全部伤患和武器家当，夜间潜行撤出，天亮后清点只损失了一名炊事员，次日迷路的炊事员挑着伙食担子又追了上来。日军攻入同古才发现是一座空城。艰难的同古保卫战，是缅甸规模最大、坚守最久、歼敌最多的一次战斗，200师伤亡2000人，日军伤亡5000人，而后200师带着伤患全身而退，堪称防御战的完胜。

远征军总指挥史迪威称赞戴安澜：“近代立功异域，扬大汉声威第一人。”日本首相东条英机称：“同古之战是旅顺攻城以来从未有过的苦仗。”攻占缅甸的日军第15军司令饭田祥二郎和他下辖的4个师团的将官，无不赞叹200师的勇气。

对于中国，这是一场久违的胜利，打破了全国低靡的士气，各大报纸盛赞200师官兵，称戴安澜有北宋名将狄青的风范——这是一个不寻常的赞美，暗合天机，因为狄青经过800多年的轮回转生，在当代正是戴安澜。从最底层干起，成就大业，是他的宿命。

天象胜败定，人间徒逆争

再看图47-1的天象，1942年3月19日，同古战争打响当日的凌晨，金星在东方高高升起，水星缓缓出现的下方，意味深长。

图47-1： 1942年3月19日同古开战当日天象，同古小胜与整体大败，皆出于此。

《乙巳占》讲：“金星与各星宿相犯，人间有小战；金星与木、水、火、土星相犯，为大战。”[1]

1942年的天象很有意思，五星彼此的距离都较远，没相犯，注定没有大战。这是远征军精心准备了几次大会战，都中途流产的根源所在——天意无大战，但是有小战。金星在1941年11月17日进犯斗宿，又匆匆离开。前面讲过，斗宿是吴越的分野，涵盖缅甸，这预示著缅甸的小战。

《乙巳占》讲：“金星在东方升起位置高，用兵深入交战吉，浅入凶，先发制人者胜。”[2]

看日军横扫东南亚、侵占缅甸是不是这样？深入攻击，大范围纵深穿插合围，顺应天象而胜。200师的同古之战也是这样，200师从边境南下缅甸700公里先入同古，提前十天修筑工事迎敌，这是顺天小战得胜。

《乙巳占》还讲：“金星水星一起出现在东方，东方国胜，西方国大败。”[3]

日本那时已经占领了中国的中原和沿海，前面讲过，日本在天象上看是中华的一部分，民国败退迁都，中华的正统已经归于日本，当时中国的宗主国是东方日本，民国政权只是西部的诸侯国，所以这个天象注定民国大败——没有大战却要大败，是溃败，和兵败野人山正相对应。

英军仓皇溃逃，完全不听指挥，拉国军掩护垫背，那只是在人间的表现形式，是惨败的直接原因，真正的根源，在天象定局。

3. 仁义通天意，抗命建奇迹

仁安羌大捷距今才76年，很多当代人都是亲身经历者，现在学术界却有多个版本。篇幅所限，这里用开篇的研究方法，简要地直击真相。

盟友苦求援，军长假情面

1941年12月8日偷袭珍珠港开始，日军横扫东南亚，所向披靡，英、美、荷兰军队节节败退。1942年3月8日，日军占领缅甸首都仰光。4月14日，英缅军第1师退守仁安羌。4月15日，新38师师长孙立人接到远征军司令部的命令，派陈鸣人的112团和刘放吾的113团，由副师长齐学启率领，开往纳特曼克和巧克柏当两地，分别负责支援西翼的英军和保护国军的侧背，只留下114团两个营守卫曼德勒；而114团的第一营，仍然留在腊戍，警戒机场。

孙立人最担心的事发生了：全师兵力被分割使用，很容易被各个击破！军队集结起来才有战斗力，这是常识，看来杜聿明的第5军要保自己的实力，对38师这个杂牌军就随意处置了。

英缅军在仁安羌爆破油田，日军第33师团派出214、215两个联队，约7千人，迅速北上包围了英军。4月15日深夜，英缅军总司令亚历山大，与中国战区总参谋长史迪威、远征军司令罗卓英、副司令杜聿明紧急商谈，请求救援仁安羌，被实权在握的杜聿明拒绝。亚历山大一再恳求，罗卓英顾及盟军友情，让新38师齐学启副师长，就近率领113团到仁安羌救援，杜聿明也就同意了。

孙立人知道后非常害怕，怕自己的士兵兄弟白白送死。他16日离开守卫的曼德勒，晚上9点多，到了瓢背（Pyawbwe）的远征军司令部，找罗卓英理论。当时只有杨业孔将军出来，说：“杜长官不在，我是他的参谋长。”

孙立人担心部下去仁安羌救援，受英军指挥必败，要求亲自去前线。杨业孔拒绝，理由是孙立人是蒋委员长任命的曼德勒卫戍司令，不能擅离职守。

孙立人说，仁安羌一旦失守，曼德勒根本守不住。我一个师的兵力，精锐都被司令部调走了，四分五裂，曼德勒就剩两个营的兵，让我守一个空城？“我又不是诸葛亮，日本人也不是司马懿，岂可吓得走的？”

大家注意孙师长这句原话，耐人寻味。《第46章：1945——水火犯南斗 完胜西南收（上）》我们提到：孙立人是诸葛亮转世。《三国演义》中著名的空城计，1700多年前诸葛亮吓退司马懿的故事，脍炙人口。故事是真是假？而今史学界都认为是假的，因为正史没记载这次空城计，史书记载诸葛亮初次北伐，马谡失街亭败给的是张郃，司马懿没上前线，所以没有空城计……但是，前一章我们讲过了《三国志》的写作有失察和避讳的问题，正史《三国志》并不完全可信；而《三国演义》取材的民间历代承传的历史传说，却有史料价值……这个问题，将来书中会专题讲述，这里展现的是：时过境迁，孙立人已经不是过去的诸葛亮了。

杨业孔冷冷地说：“你不知道么？这一个团是送人情的！一万人被包围，一千人何能解救？”言外之意，包围的日军至少一万人！一个团去送人情、送死，不让你去，是保护你！你真不识好歹！

孙师长说：“作为部队长的，不能白看着部下去送死！就是去死，我也要同死，死马当作活马用！”

这样感人肺腑的话，杨参谋还是无动于衷。孙立人这样磨呀磨，磨了5个小时，直到凌晨2点多，杨业孔实在不耐烦了，只好说：“这是司令长官的命令，我不能承担这个责任。”他亮出底牌了：我是杜聿明长官的参谋长，这是他的军令！

孙立人说：“如果参谋长不负责，我自己负责，不过请你报告总指挥官，就说按照当前情况，我势在必行。不合理的命令，不一定要接受。责任问题只有等任务完成之后，再来承担。”

杨参谋这才松口：“好吧，你去吧！如果打了胜仗，算你首功。”言外之意，我代表杜司令对你仁至义尽，是你自己找死！

请大家记住孙立人的这句话：“不合理的命令，不一定要接受。”真正的天机、天道，就在这里。

巧战先夺阵，岿然稳军心

4月18日，天快亮的时候，孙立人赶到了前线。此时副师长齐学启，已经指挥113团打垮了拼墙河的北岸休息的日军小队，等待孙立人的指示。孙立人上来就命令士兵冲锋，在晨雾中占领河北岸的日军阵地。

北岸的日军还没反应过来，113团已经冲到阵前，日军仓皇逃到河南岸，南岸的日军，在雾中也不知道对方有多少，以为遇到了大部队，放炮猛轰，炮弹都打到了113团的后方。

稳住阵地，孙师长马上赶到英军的前线指挥所，英军的团长史林姆（W. J. Slim）领着一部战车和炮兵部队在仁安羌的北岸周边，不知所措，焦急地等待中国援军。一问得知才来了一个团的草鞋军，一下泄气了。他迫不及待地要求孙师长带人冲锋解围——当时盟军和国军将领的指挥水准就是这样，只会打标准的攻防战。

孙立人断然拒绝，说仰攻对岸高地的日军，损失太大，白送死，而且白天作战会暴露我军实力，日军一旦看明白我们就800来人，咱这仗就没法打了。只有夜间布置包抄，凌晨再攻击，才能取胜。

史林姆非常佩服孙立人的布阵，但此时被围的英军斯高特师长打来电话：断水两天了，再不解围就只有投降。

史林姆再次要孙师长进兵，又被孙立人以理拒绝。史林姆方寸已乱，犹豫之际，斯高特师长再来电话催问，史林姆再催请立刻出兵。在孙立人要求之下，史林姆把电话递过来。孙立人用流利的英语安慰斯高特，最后说：“一定会在明天下午六点以前，把贵师完全解救出来……中国军队，连我在内，纵使战到最后一个人，也一定要把贵师解救出来！”

孙师长岿然大义的气概，镇住了慌乱的英军将领，军心稳了下来。

以少胜多见智勇，奇谋大捷天下名

史林姆随即命令：英军周边剩下的装甲战车和炮兵部队，交给孙立人使用。这是有史以来，英国皇家军队，第一次交给中国军官指挥。

图47-4 孙立人指挥缅甸仁安羌大捷作战地图。

18日夜晚，日军在炮火的掩护下，向北岸我军阵地多次反扑，均被打退。后半夜，113团第1、2营，在渡口东面3里外泅渡，悄悄包围日军阵地。19日凌晨4点半，孙立人指挥英军的8门榴弹炮向日军开火、开路，113团第3营随着英军战车正面冲锋……

日军突然被包围，不知道对方有多少人，溃不成军。我军左翼占领了敌人阵地，敌军随之反扑，以优势兵力又将阵地夺回。我军奋勇冲锋的同时，还得不断设疑兵，防止敌人发现我军实力，在火网中与敌军肉搏，阵地三失四得……一直打到下午，终于打开了日军包围的缺口，被围的英军见状，才开始突围。两面夹击之下，日军仓惶溃退。

主攻的113团，顶着高温酷暑，激战13个小时，到下午6时许，终于成功解救出7000英军和500多被俘的西方记者、传教士。据老兵回忆：当时冲出来的英军，跑过来有的跪在地上高呼“中国万岁！”“中国军人顶好！”有人把草鞋军抱起来欢呼……

被日军夺走的100多辆战车和辎重，孙师长都交还给了英军，迅速掩护他们撤退。

此时，戴安澜派200师的一路人马赶来救援孙立人，晚来一步，战斗已经结束。他们在仁安羌油田的大火中，见到了孙师长，留下了珍贵的回忆录。

戴安澜为什么派兵来救援？这不是他份内的任务，他也是自作主张抗命。友军一个团冲击7倍于己的强敌，怎能不出手相救？“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，中华的传统绝非空话。

小战大捷之争？答案天象已定

现在有一些疑古的文献，以各种考证的方式质疑仁安羌大捷，比如《告别“仁安羌大捷”神话，还原血战史实》，《颠覆“仁安羌大捷”神话》等等。不迷信前人、推陈出新的精神可嘉，但是如果基点落在伪史上，抓其一点不计其余，那往往会误入歧途。

很多人考证仁安羌大捷是一场小战，他们对当时日军的认定，有说一千多，有说两千多，有说三千多……其实都是听说和分析，当然还有健在的参加仁安羌战役的新38师老兵的访谈——这位老兵听说日军只有一千多人，那只是听说而已，那个数字对战士的心理是很大的安慰。

日军的人数，日军的记载应该是准确的。尽管日军记录惯于给自己贴金和造假，比如把腾冲最后的日军集体投降，写为冲出国军包围圈到周边去打游击……但是在仁安羌的作战人数上，日军如果夸大，只能是自取其辱。日本防卫厅《缅甸作战》记载：“19日下午荒木部队（213联队）及师团直属部队陆续赶至，原田部队（215联队）于20日凌晨赶到仁安羌，此时兵力增至三个联队合计约1万3千余人，33师团主力集结于仁安羌，但其围歼英军及赶在油田区被破坏之前占领的作战任务均告失败。因连日追赶天气酷热及缺水，部队疲惫不堪暂无力发起大规模进攻，两军在仁安羌以南形成对峙。”

也就是说，包围、击溃仁安羌7000英军的，至少是日军33师214联队约3000人。到19日孙立人决战仁安羌，对手是214联队和赶来的215联队共约7000人，孙立人的113团800人的主力冲锋、迂回围歼，以1敌7，不为过。营救出7000英军，迅速护送他们转移后，到20日，孙立人113团仅剩的能作战的战士只有不到400人，和伤病员加起来只有600人，在仁安羌之南和13000多人对峙，这是什么比例？1比21.7！

孙立人撤了么？没有，他在两军对峙的20日当日，就调集他的38师112团和114团，夜间做好了包围，准备次日围歼日军33师团！

一切部署停当，就在20日午夜，孙立人接到英军急电：东线的远征军新6军被日军18师团击溃，贵军不可孤军作战。又接到了远征军司令部的电令：责令孙立人擅自改变司令长官的布防，调112团、114团上前线，是违抗军令！孙立人只好下令撤退。

也许有人会想：孙立人新38师7000多草鞋军，敢在仁安羌合围日军13000人的机械化师？肯定要打败仗，幸亏他撤了……其实，这都是人的想法，不知道人间战胜的根源是什么。

仁安羌大捷胜在哪里？有人说孙立人运气好——这个说辞其实可以加给任何一个成功者，就像我们前面说过的“碰巧了”，一个借口，足以掩盖一切。有人说孙立人胜在智勇、军心、顽强……对，这是人间的表现。

仁安羌日军败在哪里？有人说日军败在不知敌情，误以为对方人多势众，败在不顽强。501阵地，日军是三次夺回，很顽强啊！优势的火力、居高临下的有利地形、顽强的作战，败在哪里？败在酷热！？18日开始，仁安羌周边是43度的高温，战场内，广大的油田大火熊熊，酷热难当……日军33师团集结在败退的油田南部，已经热得没有进攻能力了。

奇怪，同样的酷热，为什么孙立人的战士能仰攻、能冲锋、打退日军之后，在油田大火的环境下，还有战斗力呢？而且，113团是一直没休息，是连续作战的久疲之师啊！这完全超越了人体承受的极限，完全超乎了常理！那么，就一定有超常的原因在！

原因在哪里？前面讲过，孙立人是一个非常特殊的生命，他就是传说中的人间战神，他背后有强大的冥冥中的力量，在护着他的部队，113团战士屡屡刷新生命极限的奇迹，浸泡在极限的环境中却不太热，当年作战的老兵，在访谈时也这么说，他还以为是泅渡过河，浑身湿漉漉的原因，其实，那么高的温度一会儿就能烤干衣服。

人间的战争、战胜，从来只是表现，实质都是背后冥冥之手在权衡掌控著，是孙立人背后的神秘力量，打败了日军背后的神秘魔力，而超常的天道的较量，表现就在天象之上。

图47-5：1942年任安羌战役当天的天象图。

看4月18日仁安羌大战开始时的天象：凌晨的东方，水星在戴安澜的3月份同古战役后就隐去了，随后东方的月亮也隐去了，只剩下金星孤高闪耀，高度虽然没有一个月前高，也是较高。这是很小很小的天象：没有五行的逆行和留守，没有五星的相犯，金星还没有进犯各星宿，也没有月亮陪伴，人间绝对是小战。

《乙巳占》：“金出东方，对应人间有德之事。用兵，在左方迎敌吉利，在右方败退则凶险。”[4]

再对上面图47-4仁安羌战图，日军是顺应这个天象胜利击溃英军的，英军是背逆这个天象失败的。英军向南，在战场右侧迎敌即败退，凶！向北，左侧迎敌一直打就能打赢，那是南面的7000多主力迎击1000多日军，本该赢，本该是吉，可是他们已经是惊弓之鸟，左侧御敌一触即溃，丢吉转凶。

孙立人也是顺应这个天象得胜：主力在战场左侧猛攻日军，吉！很快就占领了501高地，又三次在失去中夺回高地；而日军在自己的右侧败退，凶！孙立人部署的右军是虚张声势的疑兵，但是也没败退，退则凶；而日军在这里是左翼，吉利却没坚持，以为遇到了主力……当然，孙立人为挽救部下生命不惜抗命赴死的气概，那是大德之士才有的，人间谁有？上合天象“人间有德事”。

小小的天象，仅仅一线希望，诸葛亮可是精通天象的顶级大师，这一世孙立人不懂天象，但是思维暗合天道，自顺天象。现代有的科学家也提出：过去未来在高维空间中同时存在。其实，过去的一切都能对自己的现在产生深层的影响。这个天象还有其它微妙，后面再讲。

有人会问：既然天象注定这是一场小战，那就不是大捷了吧？

现代人的思维，就认为多杀敌人才是大捷——岂知中国古人讲的：“天有好生之德”、“止戈为武才是战争的最高境界”，战果大才是大捷。小战、大捷并不矛盾，仁安羌，小战成大捷！

仁安羌一战，我军阵亡202人，伤约300人，日军死伤约4000人。歼敌不多，但是救出了被围困即将投降的7000英军和被俘的500记者和传教士。要知道，后来马来岛的近8万美菲军投降后，战俘在被押送的路上，就被日军虐杀了1.5万人，而后被奴役、虐杀，整体死亡率超过了2/5！这是挽救了多少人的生命？

中华扬威，世界赞美

仁安羌小战成大捷，这场完全意外的惊喜，是1942年远征军初征缅甸最大的一场胜利，极大地鼓舞了中国军民的士气。打出了国威，震慑了日军，震撼了国际，让西方强国再不敢轻视中国军队。

被解救出的西方记者，都把他们获救的经过报导出来，他们说：这是近百年来，中、英、日三国在同一时间、同一战场第一次所做的较量，胜利的是中国。世界各大报纸，都以头条新闻，报导了仁安羌大捷的经过。孙立人将军一下成了中国妇孺皆知的英雄，成了国际战场的风云人物，蒋介石授予孙立人四等云麾勋章，英王乔治六世授予孙立人不列颠帝国勋章。这是中国军人第一次以战功，获得国际荣誉。

图47-6 缅甸仁安羌大捷纪念碑，建立在当年仁安羌战场的501高地上。

远征军司令史迪威，一向目中无人，现在对孙立人大加赞赏，他用汉语说：“好得很！这家伙太有种了！又不怕打仗，一个货真价实的军人！我希望有更多的孙立人，我希望英国人永远记着孙立人为他们做了些什么。”

但是，对于中国远征军实际掌控人杜聿明来说，这是一场抗命的胜利。杜聿明不但无功可言，还因为可笑的耍手腕，拿113团上千人去送死、送人情，成了衬托孙立人的反面角色。妒火中烧之下，他开始向孙立人下毒手了……

注释：

[1]《乙巳占》：“太白与列宿相犯，为小战；与五星相犯，为大战。”

[2]《乙巳占》：“太白出高，用兵，深入吉，浅入凶，先起胜。”

[3]《乙巳占》：“金水俱出东方，东方国胜，西方国大败。”

[4]《乙巳占》：“金出东方，为德事。用兵，左迎之吉，右背之凶。”

逆天而为痛悔迟48：1942——毁佛遭天谴，惨死野人山（中）

图48-1：1942年最重要的天象之下，国军陷入了野人山的魔爪。

1942年远征军4万多人惨死野人山，酿成人类战争史上最大的悲剧，而今很多人却要把这段耻辱，描述为悲壮的铺路、胜利的奠定——冷静想想：4万多人惨死魔鬼谷，无谓的牺牲，哪有正面意义？日军知道那是死地不能走，并没有逼国军进去，他们是逼国军决战，结果杜聿明胆小走进去躲难，连日军都深感意外。

这是一个连杜聿明本人都痛悔毕生的决定，可是大多数学者文人都在替杜帅开脱：杜是没有办法的办法，他要听蒋介石的命令把部队带回国，没有别的路可走，甚至有专家把野人山的罪责推给蒋介石——历史的真实绝非如此。

4. 天意出奇言，竟验野人山

上一章，我们讲了1942年的两个小天象，展开了远征军整体大败的宿命下，戴安澜和孙立人两次顺天应人的捷报。而1942年最重要的天象，是上图的“金星逆行守牛”，它像一条绞索，套住了远征军的脖颈，似乎注定了野人山的惨局。

前面我们多次讲过：二十八宿中斗宿的分野在吴越，对应人间从江浙、广东、广西，直到今天的越南、老挝、泰国、缅甸等广大地区，都和中国在同一片苍天之下。其实牛宿的分野，也是吴越。

《乙巳占》中讲：“斗、牛，吴越之分野。”

那么上图，金星逆行守牛宿天象的对应，就是当年国军在缅甸的结局。逆行相守，对应人间的主人公逆天了——逆在哪里？

《乙巳占》中讲：“金星进入牛宿并且留守其中，大人物有生死之忧，将军会失去他的众多军兵，关口、山梁阻塞，民众有不少卖身的；金守牛宿，将发生兵戈和对应国政权的变革，应验在60日以内。又有一种情况：妖言不会停息，对应人间的诸侯国有大兵，将军作乱。金星进犯牛宿时留守在那里，全军被破，大将死。”[1]

这些天象语言组合在一起，竟然全部应验在1942年国军的野人山惨败！

5. 伪史挖根源，惑众看妖言

妖言惑众，这句成语出自《汉书》，意思是：用荒谬谎言、鬼话，或者精心编造的假话迷惑人，用在1942年“金星守牛宿”这段天人合一的历史中，惟妙惟肖，深远幽长。

以往人们看来，对1942年远征军的历史最有话语权的，是实际掌权人、副司令杜聿明的回忆录。杜聿明1949年战败被俘后，十年监牢的生活相对优越，从战犯成为中共改造的模范，被特赦后成为全国政协委员会的文史专员，写出了大量官方的第一手史料。人们常说：“十句话里掺进一句谎言，就很难分辨。”那么如果掺入2%的谎言，就更难分辨。杜聿明修写的史料就像这样，精心构筑的谎言和狡辩，只要你相信一点，就会被彻底迷惑。杜聿明被中共评为一代抗日名将，胜绩辉煌，败绩却情有可原！？如果按照这个官方论调，这段历史留给后人真正的教训，就全被抹杀掉了。

前面两章我们泛泛谈过：远征军是当今热点，影视片、记录片、讲座、网路文学大量涌现、热播，但是，都背离了核心的真相——必须指出的是，不是当代这些专家、学者、爱好者的学问不够、治学不严，他们在学术上都有很高的水准，只是他们被“妖言”迷惑了。正如《乙巳占》中说的“妖言不会停息”，只有在历史的真相面前，关键的伪史才解体。

6. 妖言初见，全域崩盘

1941年12月8日，日本偷袭美军珍珠港的同一天，也在东南亚登陆。日军迅速炸光了英国的空军力量，第3天炸沉了英国Z舰队的大型战列舰，横扫东南亚，英军连连败退。1942年2月8～15日， 3万日军在弹药将尽的情况下，打到了新加坡城下，8万英军和5万英联邦军，军备精良、物资充足，旋即投降。在菲律宾，抵抗了半年的近8万美菲联军也向日军投降。

1942年1月4日，日军从屈从于它的泰国出兵，攻入缅甸，英军屡战屡败，急忙请来中国远征军。而英军患上了“恐日症”，对日军是闻风而逃。4月14日，英军逃到缅甸最大的油田仁安羌地区，为不给日军留下战略资源，7000多英军开始爆破油井，但是被赶上来的日军先头部队包围。英军向外冲锋，屡冲屡败，精神几乎崩溃，固守待援。

如上一章所述，4月15日夜，在英缅军总司令亚历山大的不断恳求之下，杜聿明同意了罗卓英的意见，让离仁安羌最近的、驻守在皎勃东（KyaukPadaung，又译作巧克伯当）的新38师113团，去救仁安羌之围——1000多人去救援被围困的7000英军，面对“10000多日军”罗、杜纯粹是拿113杂牌团送死送人情。

英军总司令亚历山大也不傻，能看不出这是在糊弄他？

英帅妖言惑众，史罗昏头调兵

回去不久，亚历山大就传来“情报”：“皎勃东（注：在仁安羌以北50公里处）发现日军数千，英军和新38师的后路均遭截断，请火速派兵收复皎勃东，稳定后方。”

远征军总指挥美国人史迪威，远征军司令官罗卓英都慌了，马上把最精锐的200师从中线调往西线的皎勃东。

杜聿明一直主张力保东线，他南下40公里去漂背的司令部，罗卓英不在，杜对史说：“中线平满纳会战是包括你史迪威在内一致认可、蒋委员长批准的，本来兵力就少，英军一个假情报，你就把200师从中线弄到西线，现在不但中线难保，东线也顶不住了！”而史迪威嘴硬，恶语相向。杜和史大吵了半天，看吵下去没结果，杜就北上250公里，去梅苗的远征军参谋团部找罗卓英，在梅苗近郊碰上了。

罗卓英跟梅苗的参谋团商量后，已经倒向了杜聿明一方。罗、杜一同返回，二人在车上谈了一路，都同意调主力去救东线。分手后，杜帅直接回军部，罗帅回司令部说服史迪威，结果反而被史说服，又倒向了史。

棠吉收复立放弃，盟友为私等败局

20日东线罗衣考（LoiKau，或译作乐可）丢失，重镇棠吉（又称东枝）岌岌可危。但是，史、罗只同意调200师增援东线，而96师、新22师要留在中线准备平满纳会战。200师刚带着辎重从中线调到西线，现在又驱车开往东线，到达时已经是4月23日下午，棠吉城刚被日军轻松攻占。

戴师长顾不得远征疲乏，马上布置战斗方案。部队稍作休息，24日凌晨开始强攻，上午就收复了周边高地，下午巷战到半夜，收复全城。25日敌人反扑，被击退。但是敌军主力其实已经离开棠吉，从东线追击远征军，向腊戍方向杀去，兵锋直指中国云南，东线更加危险。

缅甸战局的东线是中国的国门，西线是英属印度的国门，中线兼顾两边。自私的英国殖民者，已经决定放弃缅甸，把缅甸战局交给中国人，亚历山大总司令已经把这个底牌告诉了史迪威。英军极力把远征军拉到西线掩护自己撤退，也是保护印度，至少也得把远征军拉到中线兼顾西线，而不考虑东线和中国的安危。

而史迪威本人，也私心很重。他是光杆司令，急切打胜仗立威，抓稳指挥权。眼见英军撤离，缅甸败局已定，他一心想把远征军撤到印度去，给予美式装备和训练，听命于自己，先收复缅甸，再打到东京。所以，他不能让日军堵住他西线的退路。在他看来，日军近10万精锐，没英军援手的远征军当前还不到10万，火力装备悬殊，东线根本救不了。东线救与不救都是败，如果去救东线战败，那样远征军就溃散回中国了；如果把主力留在中线，等著东线战败，回中国的路就被日军堵死，那样他正好拉着主力西撤印度。所以，他就命令新22师和96师向北退守曼德勒，准备中线的曼德勒会战，让已经在东线的戴安澜200师，离开棠吉，独自在东线追击敌人。

杜聿明愤然做主，布战局顿见糊涂

杜聿明力主保住东线，也是蒋公的指示。杜要打大仗全歼日军的56师团，以稳定中国抗战的全域。日军进攻的核心也是先占东线再占中线，切断中国赖以生存的外援，逼迫中国投降。

杜对史实在忍无可忍了。第一次在同古会战，史让戴安澜固守等死；第二次杜要让200师救东线，史受英军欺骗，让200师去西线，结果东线罗衣考、棠吉丢失。刚打回棠吉，史又让弃守，东线兵少力弱，史还往中线调兵！一直掌握实权的杜聿明，决定再不屈服，要自己说了算。

4月26日，戴安澜率领200师离开棠吉沿东线追敌，4月27日早上，杜帅把就把廖耀湘新22师最精锐的65团从中线调回东线棠吉，下午3点开始布置东线战斗。但是到了5点，杜帅又放弃，上演了现实版的朝令夕改！65团又返回中线的曼德勒。

杜帅刚自主当老大，就出昏招，折腾65团往返徒劳。决定还是听史迪威的，这样可以把战败的责任推给他。

廖耀湘阻敌成名，史罗杜自掘陷阱

在此一个月前，戴安澜同古保卫战的最后，杜聿明命廖耀湘的新22师去救出被围的200师，可是半道新22师被敌军截住没过去，200师独自完美撤出。廖耀湘奉命掩护主力，从3月底开始，在斯瓦河岸，廖师长让3个团渐次构筑工事，滚筒式后退抵抗，同时不让敌人休息，夜间游击袭扰，虚虚实实，机动御敌。3个团轮番开战、撤退、休息，而廖师长始终在第一线指挥，十几天下来，以伤亡2000人的代价，抵御日军2个师团约5万余人的轮番进攻，毙伤日军4500多人。“廖式阻击战法”开创了战争史上一个奇迹，新22师一战成名。

但是4月28日军部会议上，仁安羌大捷归来的孙立人向杜聿明指出：日军两个师团的主力，在中线一直缓慢推进，新22师、96师阻敌功不可没，而此后日军在中线依然缓行甚至停滞，显然在拖住、吸引我军主力，而西线奔袭英军、东线追击我军都十分迅猛，是要对我军中线主力形成双钳形包围。中线的平满纳会战没打成，现在中线的曼德勒会战同样前景堪忧……

但是，史迪威、罗卓英、杜聿明，只会打常规战，硬碰硬。同古保卫战的思路就是这样，让最精锐的戴安澜200师死守同古7天，吸引日军主力来包围，我军再从外包围歼灭之——结果200师守了12天，差点被日军围歼，而我军主力一个也没到。现在他们套路依旧：廖耀湘阻击越强，越能把敌人主力吸引到中线来，好在中线决战。平满纳会战虽然夭折了，但是曼德勒决战可以赌一把。而孙立人看来：日军打运动战，你挖陷阱等待猎物，最终将被合围，陷阱留给了自己。

曼德勒会战成空，远征军撤退纷争

结果真是这样，4月26～29日夜，远征军主力在中线曼德勒等著日军决战，但是：日军在中线的18、55师团兵力最强，却按兵不动；而东线的56师团攻势不减，29日全面攻取腊戍后，迅速杀向中国；同时西线的33师团，在29日突然猛攻梦内瓦的英军，钳形攻势已成定局！

29日，曼德勒会战不得不放弃，因为后路眼看将被切断了。亚历山大赶到司令部来，说英军要在西线梦内瓦独自阻击日军4天，掩护英军撤退——后来也做到了，真顽强了4天，在最后关头硬气起来了，“30日远征军必须全部撤退，我们要炸掉曼德勒的伊洛瓦底江大桥。”

史迪威说：远征军回国退路必将被日军掐断，看来只能撤往印度。亚历山大也诚恳地邀请远征军暂避印度，罗卓英很感动，觉得当前只有如此。而杜聿明不同意，坚决要把远征军带回国。

30日，中线的敌军主力开始进攻，远征军一边御敌，一边向北撤退。当晚罗卓英接到重庆电令：“蒋委员长急电，转史参谋长、罗长官：‘滇缅路惠通桥以西被敌占，速向（缅甸）密支那、（中国）片马转移，勿再犹豫停顿。’民国三十一年（1942年）四月三十日。”

这是一条回中国的大路，当时还没被日军占领，抢占这条大路是一场赌局，落在日军后边就会损失惨重。5月1日，罗卓英向远征军部下达了紧急撤往密支那的命令。

7. 责令掩护险用心，杜帅一害孙立人

杜聿明让孙立人的新38师（当时约剩8000多人）给第五军的撤退做掩护，抵挡日军18、55师团约4万多人的进攻，还有西线日军33师团约2万人的包抄，而且把孙立人的3个团分割到3地使用，战斗力最强、取得仁安羌大捷的113团直接越级运往卡萨，只给113团一个战炮连，让他们去正面阻敌。没有补给，背后没有军队支撑，也没有轮替休息，只有掩护主力撤退完毕，才能自己掩护自己撤退。明眼人一看就知道，这是把孙立人的新38师往死里整。

孙立人后来知道后，也没说什么，为了大家，也只能豁出去了。

8. 贪财一路暗抗命，杜帅二害孙立人

从29日开始准备撤退，杜聿明的第五军十来天只走了290公里，离密支那还有200公里，他们在大路上有火车、有大量汽车运送，他在慢吞吞的干什么？

廖耀湘是杜聿明的老部下，他的回忆录里不提孙立人的救命之恩，反而给杜聿明多处隐晦、遮丑，但是此时他也不得不说句公道话了：“在军队撤过伊洛瓦底江，由江西岸撤退途中，又迟迟其行，考虑抢运英军丢下的大批军用物资。”

而孙立人就直言不讳了：“英军及国军奉令撤退，由我师殿后掩护。当时英军撤走，真是要命不要钱，什么也丢掉了，只顾逃得性命，但国军却是要钱不要命，只顾搜寻财物，全不想及环境的危险。因为当时局势紧张，当地老百姓与英军等仓皇避走，一切财物，均行弃置，店铺中保险柜等原封未动，国军见了，如刘姥姥进了大观园，目迷神眩，终日将十字锄、窝铲等，打保险柜，搜集财物，本来国军待撤的有四五个师，都要集中在曼德勒撤到密支那集结，当时尚有火车可通，汽车也还有几百辆，足资运用，如果迅速集中整理，利用火车运送，则结果尚可整编作战，可是他们只为贪财一念之差，要利用火车运物资，借口部队须休息数日，始可移动，是这样一迟延就是十天，而敌人未响一枪就已经占领了八莫及密支那。归路已绝，财物与部队都无法撤出了。只得改向北走，而那是高山密林，全无居民。他们翻越绝地，又逢雨季，于是他们饿死、淹死、病死、被土蛮杀死、自杀死，不知其数，以五万之众，归者不过数千人而已。而所谓财物金银与生命同归乌有。第二次我们反攻时，经过他们所行之地，真是白骨成堆，惨不忍睹。而我师当时，严令只准携带粮弹，其他一概抛弃，以减轻负担，违者即予枪毙。我警告部下说：“现在贪财，将来说不定连裤子也带不走了”。部下都能服从命令，结果虽是最后撤退，却能全师而至印度。”

杜聿明的回忆录文过饰非：铁轨被破坏，火车碰车了，汽车不足……火车当时确实因为缅奸破坏铁路而撞车了，但次日就修好了，大汽车可有600多辆！要知道，5月1日杜聿明就接到了蒋介石的急电，让他：“速向（缅甸）密支那、（中国）片马转移，勿再犹豫停顿。”杜帅暗中抗命，为劫财缓缓而行。

孙立人看到路边停著大量汽车，就去找杜帅：“我师自4月16日奔赴仁安羌交战开始，半个多月就没有休息过，现在掩护贵军撤退任务艰巨，请拨给少量汽车，以运送我们的伤患。”杜聿明和蔼地回答：“汽车太少，都有安排，实在无能为力，你们自己想办法吧。”

孙立人出去问那一路的大卡车司机，车上装的都是什么。司机见师长来了，不敢怠慢，打开车篷，只见里边全是紧俏物资，要大发一笔了。

而今好多纪录片展现孙立人完成掩护主力的任务，部队开着汽车直奔印度而去，那都是戏说。孙立人的运兵车开始时由英国车队负责，后来就靠杜聿明拨车，给你运兵之后就收走了，孙立人后来率军掩护撤退、冲破敌人封锁，都是步行跋涉。

杜帅让孙立人的38师徒步对抗日军3个师团数万人，有车也不给用，害人之意昭然。

9. 撤退路线再苦争，杜帅三害孙立人

图48-2：蒋介石1942年5月7日电令的手稿。

5月7日，杜聿明又接到蒋介石的急电：“杜军长转史参谋长、罗长官：‘军营即向密支那、片马、泸水、龙云转进，勿再犹豫停顿’中正手启”。杜聿明在回忆录中说：“我召集各部队长及参谋长商讨后，决心按照蒋介石命令向国境（注：密支那、片马方向）撤退，当时各将领均无异议。”

这个赤裸裸的谎言，谁都能识破。所有的传记、纪实、纪录片、影视作品，都展现了孙立人当即异议。

从老兵的回忆录中可以看到：杜聿明事先已经把孙立人叫去商量过撤退路线了。孙立人知道杜聿明这样贪财缓行，现在走密支那已经来不及了，他又拿出蘑菇杨业孔的那一套，掰着手指跟杜聿明算时间，算来算去，已经赶不过日军了，密支那一定会被日军抢先占领，太危险，要保全只能去印度——杜聿明不干，蒋公一直是让他回国，其实，他带着抢来的那些紧俏物资只能走大路去密支那，如果去印度要走小路，财货只能扔掉。谈了半天，不欢而散。

在因多（Indaw，又作英多、印道）的军部碰头会上，杜聿明拿出蒋公的权威电令，让军队走密支那回国，孙立人又公开反对，提出去印度为妥，因为密支那肯定会被日军先占领，你打不打？打下来损失大，不打，走野人山？那是原始森林，是兵家的死地，无路可走，雨季马上要来，没有给养只能是死路一条。

杜帅使出老大的权威：不行，远征军应同进同退。孙立人便提出：“请允许本师掩护第五军撤离后，自行选择撤退路线，或可去印度经康藏回国。”

杜聿明根本不予理会，宣布：“散会！”

事情明摆着：即使第五军能侥幸从密支那突围，走在最后的、拚死掩护主力的新38师也会被重新占据密支那的日军堵死、被前后夹击；即使第五军能侥幸闯出野人山，森林中能吃的东西会一点不剩，新38师也会被饿死在里边。孙立人如果不抗命，必然被杜帅这样害死。

10. 怯懦败退野人山，杜帅二度暗抗命

第五军96师师长余韶的回忆录展现了这个秘密：5月8日杜聿明从敌人广播里听到日军占领了密支那，“杜又要我明早率第九十六师已到部队及军炮兵团、战防炮营去打密支那，由军部抽调汽车输送。杜说：‘将所有炮弹打在那里，不怕打它不开！’我即回师部，连夜准备。”

可是96师5月10日下午到了密支那，就接到杜聿明电令，让他们别打密支那，向大洛、孟关前进。原来有二三百日军挡住了第五军直属部队和新22师的去密支那的路，杜聿明被迫绕路，不去密支那了！

图48-3：远征军第一次入缅作战简图。

看上图，缅北中线的密支那离我国多近啊！从密支那到泸水的片马，通车的大路只有200来公里。3天前杜下令让余韶打密支那，就是要打开这条大路，按蒋介石的命令从密支那、片马回国。而今余韶探明密支那只有500多日军，而且是刚占领密支那立脚未稳，现在杜聿明又变卦，不让他打——朝令夕改，成了杜帅的常态！？

当时余韶准备抗令，打出去。可是，来助战的杜聿明的炮兵团长朱茂臻等说：“恐怕军长另有企图。”于是余韶只好遵命，96师6000多人对500日军一枪没放，从现在开始，正式钻入野人山的胡康河谷死地，穿行500多公里，最后还要翻越高黎贡山回国……

11. 实去印度假回国，杜帅三度暗抗命

当时40岁的邓军林将军是廖耀湘新22师65团的少将团长，是杜聿明的老部下，也是跟杜聿明从野人山走出来的。他的回忆录洋溢着对杜帅的赞美，但正是这份回忆录，无意中露出了杜聿明的真面目：

“一天，前面发现情况，日军堵住了路口。六十五团二营前卫部队与之接触，发生了战斗，部队被阻过不去。杜军长得到几名华侨报告，密支那地区各通往中国境内的要路口都被日军占领。”

“这时，杜聿明、罗又伦、李汉萍、廖耀湘等人聚集在一起研究行动办法，我也在旁。根据情况判断，日军已经知道我军行动企图，我军再要通过密支那地区回国是绝对办不到的。参谋长罗又伦分析情况后，建议部队向印度撤退，廖师长也同意罗参谋长的意见。杜军长根据情况，也认为只有向印度撤退，除此外别无妥善办法。这已是5月中旬了。”

以往专家、学者都以为杜聿明绝对效忠蒋介石，宁死也要走野人山回国，竟是杜的骗局！他是表面假回国——让他手下疏远的96师在前方开路，向北穿行走野人山、再向东翻越高黎贡山、怒江回国，这条路最难走，这是在给杜帅“效忠蒋公”装门面；而杜帅自己，由精锐的廖耀湘22师保驾，向北穿行野人山、再向西去印度，因为这条路要好走很多。

杜聿明找到华侨向导，向导走过这条路，因为没什么凶险，才会带着杜聿明的大军走。事后我们也看到：就在当时的5月初，军医总监林可胜将军[2]带着医疗队和伤患，就是从密支那向北穿行野人山，20多天就到了印度，没有多大损失，证明这个方向的路并不凶险。

图48-4：中国科学奠基人、军医总监林可胜将军，撤退时率领医疗队和伤患20多天走出野人山，无伤亡。

也就是说：最危险从野人山回国的路，杜帅让96师替他走；而安全的去印度的路，杜帅留给了自己——奇怪的是，安全的路，让杜帅偷偷一走，就变成了最危险、死人最多的死路，这又是为什么？仅仅是运气不好碰巧了么？！

在杜帅即将走到印度的时候，用电台突然和国内联系上了，蒋介石以为“绝对听话的爱将”迷路了，让他等待空投，然后就近去印度——却不知道杜聿明带着向导，根本没走错方向。

杜聿明的秘密勾当，一路跟他走到印度的廖耀湘等人也不敢公开，谁提出来，谁就是暗中违抗蒋公的命令，自找倒楣。

12. 将军陷魔咒，屡屡下毒手

看到这里，细心的读者可能看到远征军第一次入缅作战，好像有这样一条“规律”：谁当老大谁犯傻。

缅甸是英国的殖民地，开始英国人是老大，对日军一路溃逃，不但把物资、给养扔给了日军，还忘记了破坏道路，让日本人吃着英国的给养，开着英国的战车、汽车，拿着英国丢下的武器一路追击，按日军的话说，他们不是在打仗，而是在行军，跑到哪里就占领哪里。

亚历山大将军为拯救缅甸英军而来。英军这回想起来要破坏资源了，一面烧毁了盟国即将运往中国境内的援助物资，一面去炸毁仁安羌油田，结果7000多英军被围困，亚历山大一筹莫展，向远征军求援，而后用假情报妖言惑众，搅乱了全域。

史迪威成了远征军老大之后，昏招迭出，指挥调兵没有一次不是失败的，筹划布置的同古会战、棠吉会战、平满纳会战、曼德勒会战，结果都是自己放弃，又赖别人搅局，完全不会打仗的样子——其实天象昭示无大战，人间怎么努力都是徒劳。

可是杜聿明甩开史迪威自当老大的时候，史将军一下就清醒了！面对亚历山大派来接他的飞机，他不坐，下令让司令部行动不便的人坐。60岁的史将军以身作则，与司令部其余人员和警卫同甘共苦，他们是来自中、美、英、缅印各国的男女官兵随从人员，共114人。史将军领着他们，先乘车后步行，为挽救远征军、带军队去回印度做最后的努力。

但是，除了警卫和罗卓英，没有远征军将士听他的、跟他走。史迪威顶着众人的抱怨和责备走在最前面，只用了14天就安全到达印度，无一伤亡。途中，他构筑了反攻缅甸的宏大计划。

而杜聿明，不做老大倒还清醒，后来就迷糊了，做了老大就完全昏头，昏招迭出，简直变了一个人。

蒋公4月30日急电：“速向密支那、片马转移，勿在犹豫停顿。”杜帅一再停顿，他不知道后路将被切断么？蒋公5月7日急电：“即向密支那、片马、泸水、龙云转进，勿再犹豫停顿。”杜帅还在劫财缓进，这哪里是在战场上雷厉风行的英雄啊？成了要钱不要命、见利忘义之人。这哪里是谨小慎微、对蒋公言听计从的好学生啊，完全是阳奉阴违的奸臣。

200多日军挡住去路，拥有第五军直属部队和新22师精锐共2万人的杜聿明，不敢打过去？！先头部队被日军一触即溃，杜就不敢再战，这还是指挥昆仑关大战的一代名将么？！听到余韶报告：“密支那只有500多日军。”杜聿明马上改变命令，竟然让能征惯战的余韶，带着精良的装备和97师6000多人转身逃走，这还是善于指挥打硬仗的一流将军么？连劫来的大批的财物都不要了，扔掉辎重，把当时国家仅能配给第五军的机械化装备，那些坦克、大炮，600辆汽车，骑兵团的摩托车、重武器全部炸毁，士兵们心疼得大哭，真有人要带走装备回去和日本拼了……

可是杜聿明严令不许。他似乎并不心疼，现在要东西没用，要命要紧了。他执意要把远征军带进野人山。

象中了魔鬼的诅咒一样，杜聿明和以前判若两人！6万多远征军将士的生命，借杜聿明之手，就这样交给了野人山魔鬼谷的魔鬼，还有更狠的毒招要等著杜聿明施展。

图48-5：1942年最重要的天象之下，国军陷入了野人山的魔爪。

再回上面天象图：“金星守牛宿，将军陷魔咒”，似乎正应验在亚历山大、史迪威、杜聿明这三位统帅身上，特别是杜聿明。难道这真是天谴诅咒么？他们到底做错了什么？

一份不被重视的回忆录，引出了惊人的答案……

注释:

[1]《乙巳占》：“金入牛，留守之，大人忧死，将军失其众，关梁阻塞，民饥，有自卖者。金守牛，兵革并起，期六十日。又曰：妖言无已。金犯守牛，国有大兵，将军为乱，大人忧，国易政。金犯牵牛，留守之，为有破军杀将。”

[2] 林可胜（1897—1969）：新加坡籍华人，中国近代科学最重要的奠基人之一。抗战时期，林可胜领导红十字医疗队救助中国伤患，1942～1944年随中国远征军去缅甸，任史迪威将军的军医总监。战况紧张，他经常每日工作16个小时，多次得到中、英、美政府的嘉奖授勋，还获得罗斯福总统的最高嘉奖。

1942年4月5日，林可胜率领3个红十字会医疗队和一个救护车队入缅。不久远征军大撤退，他们本打算从密支那大路回国。后来担心日军堵截，就改道向北穿行野人山去印度，20天即走出野人山，没什么损失。

逆天而为痛悔迟49：1942——毁佛遭天谴，惨死野人山（下）

图49-1：河南周口鹿邑县老君台。1938年日军攻占时，13发炮弹打到台上均未爆炸，日军吓得全体跪拜，59年后日军老兵立碑纪念。

河南省周口市鹿邑县的老君台，始建于汉代，故初名“升仙台”。台高8.84米，台底面积765平方米，32层台阶，加上正殿前一层，恰为33层，正合道教祖师老子升33层天之说。

1938年6月1日（汉历五月初四）上午，一队侵华日军从安徽毫州向西进发到鹿邑县城东的营子寨村。在离县城墙三华里的地方，日军望见城内有两个高大建筑，以为是防御工事，开炮。一炮就炸碎了左边的高楼，再炸右侧高台时，连发12炮，竟然都没爆炸。这是从没有过的事情，日军面面相觑，炮手也吓得不敢再放了。指挥官气急败坏，亲自放了一炮，又没响！再看城中没有军队动静，就扑向高台。

日军摸到台上，见空无一人。多发炮弹被殿墙弹落在地上，把墙打出了几个大坑，有一枚卡在柏树上，还有两发在上面的薄墙穿入，一枚卡进房梁，另一枚竟然落在了老君的神龛上。当时大殿后边有两间小殿，其中一间存满了黑火药，这些炮弹只要爆炸一枚，就能引燃火药库，老君台就不复存在了。日军看明之后，纷纷向老君像跪倒，全体磕头请罪，还祈求老君保佑自己平安回家。

上个世纪80年代，一位日本老人来这里叩拜，他告诉人们他就是当年日军的炮手梅川太郎。以后他多次到这里参拜谢罪。1997年，梅川和战友在日本制作了和平方碑空运过来，四面用中文正体、简体、日文、英文分别写着“我们祝愿世界人类的和平”，恭敬地立在老君台前。

当地人罗永年清楚地记得，当年他们在老君台上只找到了12发日军炮弹，和梅川太郎13发的说法有出入。但是到了2002年，老君台西南角被雨水泡塌，修复时挖出来一颗同样的日军炮弹，完成了对神迹的历史性证实。这枚炮弹腐蚀严重，不便保管，就交给县武装部。武装部引爆时，爆炸力依然强劲惊人，有录影为证。

神迹就是这样，那是高维空间的实情，却不能轻易在人间显现，只能是偶尔露真容。因为凤毛麟角般地稀少，所以十分珍贵。

还有一个与毁佛毁道相关的神迹是林彪炸庙。

图49-2：1969年林彪派人去五台山建别墅，炸庙时的照片竟显现出菩萨，两年后林彪一家三口叛逃坠机。

1969年，林彪派人去五台山修建秘密别墅。来人看中了五郎庙和金刚窟的绝佳景地，下令三天内清空周围僧侣百姓，而后调工兵爆破施工，将原庙所有塑像、建筑、文物，一概就地炸毁。摄影师现场拍照，冲洗照片竟然看到爆炸烟尘中有菩萨显灵！在五郎庙炸毁的废墟上，建造了茅蓬山庄，林彪一家就来住过一次。1971年，林彪带着妻儿叛逃，在蒙古机毁人亡。

上面的珍贵照片，如今就供在五台山显通寺内。神佛如此显灵，向近代被无神论欺骗的世人敲响了警钟。

看到这里也就不难明白，1942年10万远征军征战缅甸，4万多惨死野人山，与主帅杜聿明连炸200来座佛塔的内在因果。

13. 家国在召唤，陷落野人山

上一章我们讲到，1942年金星守牛宿的天象之下，在缅甸战场上演了“将军陷魔咒”、“将军作乱”的奇怪悲剧：中、英、美盟军，谁当老大谁犯傻，英军总司令亚历山大妖言搅局，美国派来的史迪威瞎指挥打乱了战局，中国远征军实际掌权人杜聿明昏招迭出，三次陷害建立奇功的孙立人，又三番暗中违抗蒋介石电令，竟然把远征军主力带入野人山死地。

寻根问源野人山

野人山是喜玛拉雅山脉的末端山地，喜马拉雅山系在缅甸的余脉，是广义的野人山。广义野人山范围较大，包括缅甸北部以及延伸到中部的大片山区。戴安澜率200师撤退，钻行的是野人山的东部；孙立人率新38师跋涉去印度，穿越的是野人山的西部。当时人们也这么叫，后文我们可以看到，身处局外的锡金国王，在致词中也是这样郑重阐述的。而今我们还原这段历史，也是从宏观上俯瞰整个广义的野人山区。

图49-3：1942年中国远征军撤退路线简图。

人们常说的野人山，一般是指狭义的范围，特别是缅甸战争的局内人，往往把野人山在密支那以北的地区，那片最广袤的、只有零星野人居住的原始森林叫野人山，包括胡康河谷地带。胡康河谷，缅语的意思就是魔鬼居住的地方。

在古代，如今的缅甸地区是中国的领土。三国时期诸葛亮南征，七擒孟获时到过这里，设置管辖，播种文明。明太祖朱元璋，在今云南以南的缅甸、老挝、泰国一带设立6个宣慰司，缅甸基本都在大明的版图之内。清朝时，缅甸又成为清朝的藩属，后来被英国武力占领，清政府被迫与英国签订不平等条约，承认缅甸为英国殖民地。

到了民国时期，狭义的野人山区还是中国的领土，后来中共巨头周恩来为改善中共的恶劣国际形象，讨得缅甸的支持，就瞒着国人，把这些地区逐次地、偷偷划给了缅甸，这份卖国的大礼，在当时完全令缅甸意外！在《第四十一章 红朝造伪史，预言见真知》中讲过，割地卖国是逆天大罪，仅次于灭佛，这些罪业不会像常人想像的那样随着时间而流逝，在天法中，罪业会随着时间的推延发酵，就像前面讲过的南京大屠杀那样，都在等著最后天象下的清算。

图49-4：狭义野人山区在民国时还是中国领土，被中共无偿送给了缅甸。

魔影憧憧应天谴

从1937年日本全面侵华，到1942年民国艰难防御，只剩下西南西北半壁江山的民国，战略物资只够维持3个月，全靠外援支撑，而沿海均被日军占领，国际援华物资只能通过滇缅公路运输到国内。远征军去缅甸抗日，主要也是为了保住国际补给线，但是开战不到2个月，远征军就陷入大败的局面，蒋介石理所当然要把当时国军最精锐的远征军召回国内抗日，这是家国的召唤。

上一章我们讲过，如果杜聿明遵照蒋公两次急电的指令，火速沿大路撤回国内，整个远征军和全套机械化装备应能全身而退，可是杜聿明好像中了邪：先是贪财不要命，耽搁十来天抢占英军留下的战略物资和紧俏商品；同时三次加害孙立人和他的新38师，把他们往死里整；而后被日军先头部队断了归路，又命财两不要，命令远征军主力穿行野人山——魔鬼居住地，表面上在听从蒋公的命令，实际像在听从魔鬼的召唤，在应验当年金星守牛天象的天谴。

14. 伪装仁义救伤患，杜帅一谤孙立人

前面我们提到过杜聿明第5军新22师第65团少将团长邓军林的回忆录。邓的回忆录中，不但不提孙立人的救命之恩，还把第5军对孙立人的诽谤记录下来：“当部队进入森林前已到了公路尽头，发现路旁空地上有远征军长官部和新38师扔弃的小吉普车30多辆，还有几辆卡车，有些汽车已被破坏。”

“有辆汽车上还有孙立人部队遗弃的重伤患三名，其中一人尚能爬著找东西吃。军长杜聿明看见，马上找到正在指挥部队撤退的廖耀湘，当面指示他派担架队收容这三名重伤兵，并规定任何部队不准遗弃伤兵；所有汽车要彻底破坏，不得留给日军使用。”

大家想想这可能么？孙立人的38师全部在他们后面掩护撤退、拼命阻击日军两三个师团的追击，怎么可能跑到他们前边去了？运输汽车都被杜聿明掌控著，孙立人的伤患都得步行，撤退在前面的伤兵，怎么可能是孙立人新38师的弟兄？

回忆录中展现杜聿明救护伤兵的爱心，杜真是这样高大上么？唯一走出野人山的女兵刘桂英老人这样讲：1500名伤患杜聿明没法带他们，自己爬山都困难，更没法抬担架，反而问这些伤患怎么办。伤患要汽油，就发给他们汽油，伤患自焚后很多日，焚烧的味道经久不散，所有路过的士兵，都自动去磕头祭奠……谁命令给他们发汽油？谁胆敢私自给伤兵发汽油？唯有独断专行的杜聿明自己！

邓军林还说没有看见那三个“孙立人新38师遗弃的”伤兵，是听说的。听谁说的？全军都那么说。标准口径出自谁？显然是亲见伤患、亲自处理的杜帅之口，可见杜聿明对孙立人的嫉恨。

孙立人的队伍是怎么对待伤患的？后面我们会看到，那真是高山仰止，在人间留下了辉煌的见证。

15. 最终获救无感恩，杜帅二谤孙立人

孙立人新38师的3个团被分割使用，完成掩护第5军主力撤退任务后，孙师长带着114团，反方向向南急进，赶往温早去营救被围困的112团。日军万万没想到新38师会杀回来，回温早来反包围。激战一昼夜，日军被击毙800余人，在向南溃逃的同时，派大军迂回到温早北面截住新38师的回国之路，企图南北夹击予以歼灭。而孙立人立即率部秘密向西撤往印度。一路在森林和高山峡谷中行进，甚至昼夜在齐胸深的河流里蹚水而上，终于得以暗渡钦敦江，再次击溃赶来的敌军，在雨季提前到来的前一天到达印度，此时已经昼夜行军作战20天了。

新38师在印度历经波折，再次获得世界赞誉。在获得英军补给修整之时，孙师长得知第5军被困在野人山还没出来，马上决定营救，一面偷偷派人潜入缅甸森林寻找，一面要求英方提供飞机搜救。英美根本不愿意救，他们知道杜聿明的军队是一再耽误才被日军截住的，这支贪抢物资的匪军他们根本看不起。在孙立人一再请求感化下，盟军才开始派飞机，多次搜寻，才偶然在一个晴天发现原始森林中有人活动的踪迹，开始空投。

孙立人得到第5军消息后，马上派112团周友良连长率领全连士兵及军医，携带粮食、担架、药品、衣服等，分路进入野人山，向缅甸新平洋方向展开搜救，并在沿途建立了多个补给站。

周友良发现友军时，见他们个个骨瘦如柴、形同乞丐，精神萎靡，都走不动了，唯有一个坐在担架上的大胖子，在瘦骨嶙峋的人群里特别突出，胖得吓人，像画中欺压小鬼的大胖魔鬼。上前问了半天，才知道大胖子竟然是杜聿明，得病全身浮肿。赶紧用药，然后用担架抬着，对其他人或抬或搀，这样一步步地救出了野人山。

当时，搜救连奉孙师长命令，只给友军熬稀饭吃，以免这些饥饿日久的人撑死。其实，这只队伍得到空投后，已经有不少人因为第一次猛吃不止而撑死了。但是后续走出来的人不知道，在军中大骂孙立人，说：“他们的部队吃饭，让我们喝粥！”杜聿明知道实情却不制止，任诽谤蔓延开去。

16. 英军蔑视不救济，杜帅三谤孙立人

杜聿明被孙立人派人抬出野人山后，以为能得到与新38师同样的待遇，结果英国根本不给他们补给。在英方看来，杜聿明这支远征军先做劫匪，后成乞丐队，精良装备全部自毁不说，战斗力全失，是十足的难民，不配得到军方的标准补给。是新38师把自己剩下的米粮、衣物、药品器具送给他们，才得以过活。

杜聿明的残军开始大骂孙立人崇洋媚外，巴结洋人又给他们使坏，克扣他们的给养。

史迪威很快把他讨厌的杜聿明送回国，然后开始和孙立人着手训练远征军。

17. 山林遍布魔鬼影，杜帅屡下“杀绝令”

野人山到底吞噬了多少远征军的生命？按照杜聿明的“精确”统计，野人山大约死了14,700人——那是杜帅推脱责任的谎言，很多零散部队跟着杜帅走，他都没算进去。

比如远征军新28师第83团的杨励初团长，他和孙立人的新38师同属于第66军张轸军长的麾下。杨的杂牌团负责在行军中掩护第5军，走在最后面，加上新28师师部的直属部队，有5000多人跟着杨团长走，也都是徒步跋涉，足见杂牌军的地位。他们在撤退中曾用电台联系上孙师长，请教撤退方法。孙师长让他们杀出一条路回国，杨说无战斗力；再让他们和负责总掩护的新38师113团合兵一处，杀出重围去印度，他不敢；又让他们向东撤到云南，他害怕东路日军。最后杨团长还是遵照杜帅的命令走野人山回国，最终只剩下130多人，死亡率达97%，战斗力全失，伤亡率和杜聿明的军队一样，达到100%！杨团长在途中也得了赤痢，几乎丧命。后来杨在昆明见到孙立人后，放声大哭，痛悔没听师长之言……

从宏观上看，10万远征军入缅，战死1万多，生还3万多，考虑有失踪成为战俘的，4万多人白白死在杜聿明的军令之下。

泥沼、山洪、瘴气、毒草、毒虫、蚂蟥、蚊子、马蜂、蚂蚁、毒蛇、蝙蝠、野兽、野人，都在吃人；猩红热、登革热、回归热、疟疾、痢疾、流脑、伤寒、脚气、破伤风、寄生虫……饥饿、感染和各种疾病，把这些中国最精锐的士兵，这些20岁上下的青年，折磨得没有人样，有人绝望自杀，有人为了不连累战友而自杀，更多的人顽强地坚持下去，一路走，一路死。

保存体力就是保命。杜聿明不让抬伤病兵，开始是给伤兵发汽油，后来任伤患被野兽和蚊虫啃食，而他自己，得病后却一路躺在担架上。给他抬担架的，直接累死的至少有20多，累伤的更多。累伤了，还能走得出去么？

奇怪的是，杜帅的每一个命令都把远征军推向了最坏的结果，都是在斩尽杀绝。

（1）命令孙立人新38师：同进同退，最终要走野人山

杜帅拒绝孙立人掩护之后撤往印度的要求，命令他们和主力同进同退。要不是孙立人抗命，他们走在最后面就是日军不追，死亡率也必然超过新28师杨团的97%，何况日军穷追堵截，一定要全歼孙立人的队伍报仇。

（2）命戴安澜的200师：从东线北撤回归军部，走野人山

戴安澜4月25日彻底收复棠吉后，26日接到命令：放弃棠吉，沿东线追击日军。29日戴安澜在雷列姆周边布置好，30日拂晓准备进攻日军之前，突然接到远征军参谋团发来的命令：撤退！就近向东回国。当时这条东归之路相对最好走，风险只是闯过一条公路。

迟疑之间，又接到杜聿明的军令：从东线北撤，和军部合兵一处，一起撤退。戴安澜当然要听上级主帅的命令，于是舍近求远，北上野人山。是他走到后来，发现不对，抗命，要求自行选择回国路线，这样才在北面突破了五条封锁线。在最后一战，戴安澜中弹，感染而死，全师回国后剩下4000人，死亡率44%，而且都是战死、是烈士。如果戴安澜完全遵从杜帅的命令，死亡率同样会超过杨团的97%！甚至会全军覆没，因为他的行程太远，从图49-3的撤退路线图中可以看到。

图49-3：1942年中国远征军撤退路线简图。

（3）不准士兵向回走，全进野人山

初进森林，很多士兵发现没活路，就往回走，准备出去跟鬼子拼了，那样还有活的希望，就是战死也是烈士。杜聿明马上叫人追赶，把这些人拉了回来，命令不许走回头路，一定要跟着他走。

（4）命军部和新22师：避开200多日军，走野人山

杜帅命86师为前锋去打密支那，他带着第5军军部和精锐的新22师随后，在从英多去孟拱的道路，被穿插进来的200多日军挡住。新22师当时还有7000来人呢，第5军直属部队还有几千人呢，杜帅却下令，避开敌人不打，钻入深山，走上死路。

（5）命96师：避开500多日军，走野人山

余韶奉命率96师去攻打密支那的日军，到了孟拱，探明密支那仅有500多日军，可是杜帅变卦，让余韶7000多人避战，放弃密支那回国的大路，走野人山去孟关。

（6）命96师：再返回密支那，渡江回腾冲

余韶到了孟关，杜帅又电令：返回密支那，渡过伊洛瓦底江，再翻山越岭回国内——这是死路，余韶知道伊洛瓦底江有日军游轮巡逻，偷渡不易，即便侥幸成功，腾冲一带已被日军大队占领，岂不自寻死路？于是回电抗命：希望自行选择回国路线。

（7）命96师：焚毁车辆走山路，抬大炮回国

杜帅对远在孟关的余韶，只能任其抗命，但是追加命令：烧毁车辆，走野人山小路，一定要把大炮抬回国！

这道命令，表面看起来，太匪夷所思，但是，又深合杜帅卑鄙的为人。

说命令匪夷所思，原因有二。其一，原来大炮都是拆散了由骡马驮著走山路，负重的骡马经常滑倒摔死，何况雨季在森林地带爬山？现在骡马都吃光了，让精壮士兵抬大炮，拿人当畜生使，这一路回国，地图上的直线距离400多公里，还要穿越野人山，翻越高海拔的高黎贡山，抬着大炮走？这明明是把人往死里整！其二，看图49-3的远征军撤退路线：其实身处孟关的余韶96师，离印度已经很近了，而且他们走的是简易山路，去印度很容易，而此时杜聿明军部已经偷偷决定去印度了，他为什么不让96师去印度呢？这太令英美人费解了。

说命令深合杜帅为人，因为他是偷偷去印度，不能公开，必须让96师遵照蒋公命令公开回国，以掩盖他偷偷去印度的阴谋。让96师抬大炮，是保全一点点中国当时最精良的装备，向蒋介石表忠心，掩盖杜帅自毁机械化军备的罪责。整死多少人他不管，只要表面上向蒋公效忠就行了。

抬大炮直接累死了上百人，累伤无数，在军兵提议之下，余韶最后不得不抗命，埋掉大炮，全师士兵才有了活路。

（8）命96师副师长：在印度门口，横穿野人山，找师长回国

96师副师长胡义宾跟在杜聿明后边，一直走到了大洛，离印度很近了。他们追上杜聿明，像劫后见了亲人一样，可是杜帅变脸了：责令胡的队伍，返回头再走野人山，去找师长余韶归队。结果胡折返野人山，被日军赶上，遭伏击牺牲，少量败兵逃走。

96师是杜聿明的部下，他们之间很默契，没有仇啊，为什么像死整孙立人的部队那样，死整96师呢？

杜帅就这样，像中了诅咒一样，不但向自己的前锋部队96师连下毒手，还把黑手伸向了身边直属部队、亲兵卫队，以及护卫他的新22师，让他们钻野人山的密林深处。本来不太难走的通向印度之路，对他们就变成了吃人的迷宫，雨季暴雨滂沱，疾病肆虐，这一路人的死亡率，竟然远高于路途最远的、穿行野人山、翻越高黎贡山的96师！

可见杜聿明完全丧失了理智，对远征军的命令，都是斩尽杀绝的毒手，和以前远见卓识、英勇无畏的英雄将军，已经完全不是一个人了！远征军也像中了诅咒一样，被杜帅一步步拖进了野人山这片魔鬼居住的地方。

远征军厄运连连，如同遭受天谴一般。为什么会这样？人间得犯下多大的罪业，才有这样的天罚？余韶师长的回忆录，展露出一个惊人的因果——

18. 杜帅毁佛，速成恶果

余韶在回忆录中写道：“平满纳汉（老平满纳）西南丘阜地上有一宝塔群，约二百座上下，大小不一，用白色混合土做材料，在地面上塑一圆柱，柱上塑一大圆球，球顶装一玻璃盒，内置宝石，贵贱不一。”

“四月七日，杜聿明来此察看地形，命我师工兵营将这群宝塔及自平满纳汉以南至列威间的一切坚固建筑物悉数炸毁。这是为了在我军转移时，免得敌人利用这些物体掩护进行抵抗。我认为敌人不会利用这些宝塔。杜严肃地说：‘这是个有效措施，必须执行。’又加派军工兵团的一个连，携带炸药前来协助。”

去过缅甸的人，可能马上会明白：余韶描述的这种宝塔，是缅甸的简易佛塔！缅甸是佛教国度，几乎人人信佛。

在《第十四章 古刹与天象的见证：正法兴，国运盛》里，我们展现了中国古代13次盛世出现的一致根源：“佛道正法大兴”；在《第二章 守房守太微，天谴灭佛罪》中，我们讲述了历史上三武一宗灭佛的雷同恶果；在本章开头，又引用了两段毁佛毁道时的警世神迹——由此看来，杜帅下令一天炸毁200来座佛塔，这个毁佛的大罪，虽然比不上灭佛的天大罪业，在人间也是屈指可数的啊！罪业之大，下毁佛令的杜军长一个人是偿还不清的，实施爆破的士兵也是担当不起的，天谴，降临在整个第5军的头上。

19. 人间看功过，上天有法则

读者可能会说：这不公平啊！很多远征军官兵不知道此事，为什么要替下令毁佛的杜聿明分担罪业呢？

其实，这是人的想法，天法可不是这样衡量的。人间就是迷，不管你知道还是不知道，只要做了坏事，就必须偿还，只要做了好事，未来或来世就一定有福报——当然，不知情的情况下做了坏事，罪业肯定比故意做恶的罪业小。

肉身易主，判若两人

那为什么杜聿明这么大罪业还逃过了这一劫，得以善终呢？而无辜的远征军4万多却惨死野人山呢？其实人间不知道，杜聿明在炸毁200来座佛塔之后，灵魂主体已经被打入地狱了，从这种意义上说，真正的杜聿明已经死掉了，而撒旦魔灵就进去了——前面我们一再讲：杜聿明前后判若两人，从一个在中国鼎鼎大名的英雄将军，变成了一个怯懦愚蠢、恶毒阴损的小人，昏招迭出、对远征军屡下死手，其实，那都不再是杜聿明本人做的，而是那个肉身中的魔灵刻意而为，为什么一定要远征军走野人山——那个魔鬼居住的地方呢？就是要把他们吞噬在那里。

余韶的回忆录中写道：“士兵之中，有发狂的，如有一小孩，年约十五六岁，自称炮兵团勤务员，要求同我回国。我要他跟着走，一过桥他就折转头狂奔，如是反复数次，时笑时哭，精神失常。”

这个小孩的表现，是魔鬼们在向远征军展露手段。控制人的思维，是它们祸害人的惯技，它们要把这些受到毁佛诅咒的第5军困死在这里。一群一群撒旦，在高于人间的时空里群魔乱舞，但是不会显露在人间这个空间。96师副师长胡义宾何尝不是这样被害的？眼看快要走出野人山，要到印度了，杜帅让他们转向，再进入野人山去找余韶，翻越高黎贡山回国。从大洛到孟关，本来八、九天的路，胡义宾走了35天，大部分时间在森林里转圈圈，3000多人饿死、病死大半。等他们再走到孙布拉蚌，就被日军赶上伏击，胡义宾阵亡。

人身被低层魔灵控制之后，会疯疯癫癫地跟跳大神的巫婆一样，而越是高层魔灵，控制人身之后表现的越“理性”， 越让常人看不出来。杜聿明毁佛罪业太大，所以占据这个肉身的是高层的撒旦，表面上看很“和善”，可是每到关键的时候，他使出的招术就是最害人的。直到这个肉身的阳寿尽了，天地才会清算躲在其中作恶的魔灵。杜聿明的这种情况，和当代迫害信仰灭佛的江泽民（编者:江泽民干了什么事？你要明辨！你要悟！世人的命都押在其上了！那魔鬼要谋取世人的命，怎么谋取呢？）非常相似。

遵从毁佛，在劫难逃

那么，诅咒为什么要降临在那么多无辜的远征军身上，要让他们分担杜聿明毁佛的大罪业呢？这样公平么？

天法是公平的。杜聿明为什么能一言毁佛？听命于杜聿明的第5军士兵，是杜军长强大的基础，杜的权威，是第5军整体烘托出来的，毁佛是杜军长代表全军的整体干的，在上天看，整个第5军，都是和杜军长一伙的，所以毁佛的大罪人人有份！

撤退的时候，第五军的96师、新22师，军部直属部队，后来的200师，至少开始都是按杜聿明的路子撤退，那就都是杜聿明那路人，所以都在天谴诅咒之中，要灭掉。当今跟着中共灭佛一路走来的人，最终结局也将是这样，这就是人间未来最大的劫数！

地网天罗，何以解破？

谁不在毁佛的天罚诅咒之中啊？不属于第5军的、并且对杜帅抗命的孙立人新38师不在其中，也就不受这个天谴。后来戴安澜、余韶相继抗命，自谋生路，200师、96师才有活路。

那么为什么杜聿明和一直服从他的廖耀湘，尽管损失最惨，也能活着走出野人山呢？其实，本来他们是要被折磨到最后，一个不留，都要烂在野人山里。他们的队伍一路上损失最重，因为受到的诅咒、天谴最重。佛慈悲众生，不亲自惩罚人，而佛教的那些天龙八部护法，对毁佛罪业是绝不轻饶，所以在放任低层撒旦魔鬼去惩处他们。在低层，撒旦不但操控他们的思维，还摆下魔阵围困；在高层，有佛教护法布下的天网，所以这一路是无论如何也走出不去——真正获救的原因，是孙立人要救这些袍泽兄弟，要救屡屡加害他的杜聿明，此念一出，天罗地网便逐次解除……

这是精诚所至、金石为开么？是救人的善心感天动地么？不全是。换了别人，救人的心念再精诚纯正，也没有这么大的威力。为什么孙立人可以呢？不仅仅因为他曾经是诸葛亮，有累世修行的威德，更因为他的生命有更为天机的一面，将在后文展现。

逆天而为痛悔迟50：1942——英中毁佛继天谴，逆天惨劫醒人间（上）

图50-1：1942年金星守牛宿天象，本是对英军百年毁佛的天谴，被杜聿明顶了过来。

前面几章，我们拨开伪史，在天象之下还原了1942年中国远征军出兵缅甸的真实影像，展现了几场胜仗和整体惨败的天道根源。深入解读，当时的天象只是注定了中国大败，而钻行野人山的不战惨死，却是杜聿明逆天毁佛的巨大罪业招来的——但真相远不止于此。

1. 天人合一，英军死局？

上面的天象图，在《第四十八章 1942：毁佛遭天谴，惨死野人山（中）》展现后，大家知道那是中国远征军的惨烈天劫，是对杜聿明无知灭佛的天谴，但是，那只是历史真容的一半。

1942年1月4日，日军先头部队越过泰缅国界，进入缅甸南部狭长地带。20～31日，日军激战攻取缅南重镇毛淡棉。而后，英印第17师8000多人一路溃退，师长率领小部队跑在最前面，大部队紧跟。2月22日，追击的日军主力全力扑向锡当河，竟抢到了英军大部队的前面。23日，开过锡当河大桥的17师师长下令炸桥，隔断日军追击，造成该师大部分被日军先头部队截堵在东岸。17师算上突围泅渡逃回的，仅剩3500人。而另外编制的、英军中总最骁勇的尼泊尔廓尔喀雇佣兵，参战的4个营也伤亡2000多人。

图50-1：1942年金星守牛宿天象，本是对英军百年毁佛的天谴，被杜聿明顶了过来。

注意上文2月22、23日，日军全面击溃英印17师的时间，正对应上图金星逆行守牛宿的拐点（留守时刻）2月22日，前面说过牛宿分野是吴越地区，涵盖对应着缅甸。准确的时空对应表明：这个天象是对英军的天谴。

讲到这一步，三个关键问题接踵而来：

（1）为什么会天谴英军？英军在缅甸做了什么大逆不道的事？

（2）前面三章讲的是这个天谴和中国远征军的准确对应，难道这个天劫本来和远征军无关么？

（3）为什么英军能被救下来，解脱这个天劫？释迦摩尼佛都说过不能灭掉注定的罪业，谁又能这么大范围地改变因果？

2. 英军辱佛，恶果自做

1824年第一次英缅战争，缅甸战败，沦为半封建半殖民地国家。1885年第三次英缅战争，缅甸亡国，沦为英国殖民地。缅甸盛行小乘佛教，人人信佛。而英国人信仰的是西方的基督教，自幼接受基督教一神论的思想，认为除了上帝，没有别的神，所以傲慢地鄙视缅甸人的佛教信仰，经常发生辱佛之事。

一次两次，那是个别军人的行为，但是多了，特别是主帅放任，那就是英军整体的行为了。前面讲过，灭佛对整个国家来说，都是天大的罪业，而个别人侮辱佛像，对佛诋毁诽谤，对个人来说罪业大，如果英军整体来分担，罪业就被“稀释”了。但是不断发生，变本加厉，积攒起来就成了大罪。前面在南京大屠杀的历史渊源中，大家都看到了这条天道法则：人间的罪业永远也不会随着时间而磨灭，只能在偿还的等待中追加“利息”，越拖延越沉重。那么上图1942年的天象，原来是套在英军头上的绞锁，那是天道安排最终偿还的时刻。

当然，英国殖民缅甸时，也有恶政恶行，如高税收掠夺，为占领布匹市场，禁止缅甸人织布，私自织布要剁手指等等。这些罪恶也是大罪业，但是远远比不上辱佛毁佛的罪业。前面讲过，金星守牛天象的寓意之一是“国易政”，改朝换代的意思，所以这个天象是结束缅甸的英国统治、做总清算，而主要的罪业是英国人毁佛。

屈从恶行，罪业分担

英军谁当此劫？是整个英缅第一师，英国长期驻守缅甸的，一直是这支部队。后来去的英国军队，是帮着第一师抗日的。第一师7000多人大部分是缅甸人，少部分是英国人。

有读者可能会问：英军辱佛遭天谴，可以理解，为什么英缅军中的缅甸人，也要跟着遭劫呢？他们是信佛的，不会辱佛啊？

这是典型的人的思维，天道可不是这样衡量的。别忘了上一章讲过：为什么杜军长毁佛，远征军第5军都要跟着他遭天谴？因为听命于他的，按他的路子走的，特别是跟他一路撤退的，都是他一路人，是这路人把杜帅的权力捧起来的，没有他们，杜聿明一个人怎么能犯下那么大的毁佛天罪呢？同理，英缅第一师中那些英国兵肆意辱佛，他们的特权也是军队中那些缅甸兵给抬起来的。那些屈从英军辱佛的缅甸兵，就是跟毁佛者一伙的。何况英国兵是无知而犯天法，而顺从辱佛的缅甸兵是明知故犯，出卖良知，顺从罪恶，当然要分担罪恶。

天时已到，恶报难逃

那为什么英印第17师和尼泊尔雇佣军先应了天劫？他们都没有毁佛的历史，却如天象之期，先被日军击溃，损失极为惨重？

其实，在天道上看：谁帮这些遭天劫的人，谁就跟他们是一伙的，谁就得替他们分担天谴。前面讲过缅甸战场谁当老大谁犯傻：英军司令亚历山大，是从欧洲战场调来救火的，中国远征军总指挥史迪威，是美国派来的，他们虽然与灭佛无关系，但是他们一心想要挽救毁佛遭恶报的英军，就得来承担天谴的诅咒。

3. 远征军一救英军，戴安澜初顶天劫

来缅甸帮忙的英印第17师溃逃后，天劫就指向了英缅第1师。日军直扑缅甸首都仰光，驻守在那里的英缅师，奉亚历山大之命，3月6日逃到同古。

3月8日，日军占领仰光，停顿修整，而逃到同古的英缅第一师，也奇怪地休息起来。

英军逃避，国军顶替

中国远征军在英军的急切请求下，戴安澜的200师于2月16日作为先头部队入缅，在3月8日进入同古接防。戴师长去找斯高特师长询问敌情，回答不知；询问日军战法，回答不明了。同古城不但没有防御工事，也不做警戒，城门大开，日军奸细是否混进来了？不知道。更奇怪的是英缅第一师全体睡懒觉，早上7点不起床。仰光离此只有250来公里，日军机械化师真开来了怎么办？

英缅师状态极不正常，丝毫不像军人。斯高特也是打过大仗，靠军功战绩升任师长的，而此时，他思维已经完全不正常了，典型的受诅咒的模样，破罐子破摔，颓丧痴呆。

但是戴安澜的接防，拯救了他们。这些人看到有人来替他们了，有活路了，匆忙逃走。自然，这个天谴大难就落在了戴安澜200师的头上。

战法错误，坐以待毙

戴安澜奉蒋介石之命，要在同古死守7天，吸引日军主力包围上来之后，国军和英军在外部反包围，夹击歼灭日军主力。

这种反包围的战法，貌似兵法，其实不是，因为不会打仗的人都能想出来：我被敌人包围了，突围出去搬救兵，回来夹击敌人，就这么简单。因为外部包围圈太大，反包围难度很大，所以还是混战，风险极大。在实践中，反包围者经常被打得全军覆没，城破人亡。清朝后期，太平天国的安庆、天京两次保卫战，都是这样惨败的，太平天国就此灭亡。但是反包围也有成功的，王莽的新朝末年，著名的昆阳大战就是这样，刘秀出城搬救兵，城里城外两面夹击，1万多人把围困昆阳（今河南叶县）的王莽42万大军杀得片甲不存。

其实，这种反包围战的胜负有共性，因为不是兵法是混战，所以都是精锐之师，打败弱旅。

同古交战，谁是精锐之师？当然是日军，日军火力比远征军强3倍不止，士兵训练有素，将领精通兵法，几个月内，在东南亚、太平洋，把美国军队、欧洲军队打得全军覆没，马上要占领整个东南亚了，士气极盛。这样看来，让戴安澜死守同古，诱发同古大会战，国军搞反包围，毫无胜算。

戴安澜深谙兵法，知道这次是把他当刘秀使了。可是这和1900多年前的昆阳战场完全不是一回事啊！昆阳大捷有三个必须的条件：

（1）昆阳城小而坚，王莽大军虽然人多，但绝大部分在观阵，挤不上去，攻城的也攻不上去。

（2）王莽大军主帅不会打仗，而刘秀带兵从周边杀回来，神勇无比。

（3）当时在新朝大军营中，夜间砸下了火流星，白天有山一样的奇云降落到地面消散，这些天象已经把王莽大军吓著了[1]。

可是这3个条件，当时在同古都没有。戴安澜越想越不对劲，于是写下遗书，还下令全师官兵都必须写遗书，别留遗憾。

替人扛罪，死受不退

3月19日，日军攻打同古。200师苦守待援，可是负责运输兵力的英军，不但没把会战的远征军主力运到前线会战，英缅师还背信弃义逃跑了，把右翼让给了日军，使200师被一倍于己的敌人三面围击，包围圈不断缩小……

戴安澜是真听话，他不像杜聿明后来那样假听话、暗中抗命会演戏。他奉命死守不退，看着死到临头，也不抗命，只是向远征军总部发电询问：“敌与我接触战自19日，激战至28日，凡十余日矣。我已濒弹尽粮绝之境，官兵两日无以果腹，仍固守同古铁路以东阵地……自交战之初，敌势之猛，前所未有，尤以24日至今，敌机更不断轰炸，掩护其战车（注：坦克）纵横，且炮兵使用大量毒气弹，昼夜轮番向我阵地进攻……援兵不至，我虽欲与同古城共存亡，然难遏倭寇之凶焰……何益之有？”

而远征军总指挥史迪威回复的指令竟然是：死守，不许撤退！

史迪威马上派廖耀湘的新22师去救援，去夹击日军。以前怎么不派援军呢？他在等英军如约进军同古，可是英军早跑了，史迪威还在幻想等待……

廖耀湘的援军能不能及时赶到？英军何时能到？史迪威根本没底。其实，廖耀湘的军队在半路上被日军围城打援，堵截住了，没有丝毫进展。

史迪威因为这个愚蠢害人的命令，一直被人痛斥，完全不会打仗的样子。谁都能看明白不撤退就必死无疑，史迪威还在没底的幻想中徜徉。

可是史迪威后来却变成了军事精英，成功领着114人包括妇女全身而退，跋山涉水走入印度，无一人伤亡；制定了反攻计划，训练了数万远征军精兵，反攻缅甸时，还亲手创造了标榜史册、写进教科书的新战术“陆空奔袭密支那”……为什么史迪威也像杜聿明那样，前后判若两人啊？就像前面讲过的：史迪威那时是受到天谴诅咒的，因为他要挽救被天谴的英军，所以，他的思维也被撒旦操纵着，是撒旦要让戴安澜和他的200师死在同古顶罪！

从战法布置，到战局演进，到史迪威最后的命令，都是让戴安澜的200师被日军围歼。200师救下了该在同古遭天劫的英缅第一师，就得替他们顶这个天劫！天道使然。

4. 重演坑友背信义，英军被围求救急

撤出法国，坑惨盟友

十九世纪英国首相帕麦斯顿（1784～1865）说：“国家没有永远的朋友，没有永远的敌人，只有永远的利益。”这成了英国外交立国之本。二战时，英国首相丘吉尔以此为本，见利背义。

1940年5月下旬，英军主力和法军一部被德军包围在法国北部。英军不通知友军，悄悄向敦克尔克撤退。法军还在前线抵抗，发现侧翼暴露，防线已经崩溃，只好跟着英军跑，一路溃不成军，被德军追着打。撤到港口，法军主力在周边拼死抵抗，英国征集全国所有的可用船只，横渡英吉利海峡去接人。开始英船只接本国人，甚至用枪逼着法军下船。法国向丘吉尔强烈抗议，英国才开始有限地接运盟军，后来法国、荷兰、比利时也派舰船去救援。奉命前期掩护的法军主力，撤到岸边才发现：丘吉尔承诺的要掩护法军上船的英军早撤光了，船已经没影了。敦克尔克大撤退，原计划只能撤走3万人，实施中因为德军延误战机，天气、海况意外帮忙，撤走了33.8万，里边有法军9万，但是法军主力部队做掩护被坑，死伤3万多，被俘4万多。

图50-2：1940年5月法军掩护下的敦克尔克大撤退，盟军排队等候船只渡过英吉利海峡去英国。

作为敦克尔克大撤退总指挥的亚历山大将军，1942年奉命来到缅甸指挥全域，英国已经为再来一次坑盟友的大撤退，做好了充分的准备。但是万一能守住缅甸，岂不更好？所以英方开始观望。

贪利观望撤仓惶，英军被困仁安羌

在戴安澜的200师把斯高特的英缅师换下来之后，英国在“只顾私利，不顾道德”的战略下，单方放弃同古会战，命英缅师后撤，把同古的右翼让给日军。想看中日火拼，能否坐收渔利，所以没急着撤。

在同古，远征军被英军坑惨，200师差点成了替死鬼，幸亏在3月30日完美撤出包围，没像法军那样被坑后崩溃。英方一边和中方制定平满纳会战计划，做出和南面日军决战的态势，一边在4月13日开始破坏平满纳西北方向的仁安羌油田。仁安羌油田是英国在缅甸巨大的战略资源、工业资源基地，炸毁这个油田，这样的决定，绝不是在缅甸的英军司令亚历山大自己敢作主的，这一定是英国政府的通盘考量。这表明英国高层已经决定全面撤退，坑中国顶雷[2]。此时日军开始向西线的英军逼近，英方仓促下令，让英缅师撤往仁安羌毁掉整个油田。

英缅师到仁安羌去全面爆破油田，不久就被日军小部队包围，被压挤在油田里的一块小高地上。日军人少，也不敢冒然攻击这支7000人的英军主力，围而不打，一面警戒待援，一面在油田救火。7000英军几次突围，都被打了回来，完全没有战斗力的样子，求援坐等。缅甸的英军总司令亚历山大，连夜跑到远征军司令部求救。

英缅第一师，刚从同古虎口被戴安澜救出来，又在仁安羌陷入龙潭，典型的在劫难逃。这样印证了前面所说：1942年太白守牛宿的天象，原来是对英军的天谴。

5. 顶替死劫，完美化解？

为什么200师替英缅师顶天谴，扛死劫，还能全身而退呢？这就要看战神的修行了，境界高，能力就大，低层的天劫就奈何不了他。当然，也有表面救援的契机。

谁救了戴安澜？不是顶级战神孙立人，当时孙立人还在国内，没进入缅甸呢。是杜聿明，杜聿明为此跟史迪威吵翻了，奋力抗命，让戴安澜突围，这才有了200师的完美撤出。

可能有人问了：前面不是讲杜聿明不是犯下毁佛大罪了吗？他受天谴诅咒最深重，亲手害了整个第5军，后来是他下令让200师走野人山，害了戴安澜！他怎么可能清醒呢？这次怎么可能救戴安澜呢？

要知道，杜聿明毁佛是在4月7日，而他抗命史迪威，力救戴安澜是在3月28日，那时杜聿明还没闯祸犯天条呢，他那时一点也不糊涂，还是中国屈指可数的英杰名将！

由此，又一个惊人的逆天教训展现开来——

6. 天谴英军无关中国，逆天毁佛惨剧自作

虽然历史不容假设，但是这里的假设，能展现天道。假如杜聿明不炸毁那200座佛塔，或者他听了余韶师长之劝，保留佛塔，结局会怎样？

那样杜帅就不会犯下毁佛大罪，也就不受天谴诅咒，他就不会前后判若两人，一直保持清醒，也就一直是蒋介石听话的好学生，蒋介石两道急电，他只要听从一个，就能完整地把远征军从密支那的大路上撤回，机械化装备不会损失，全身而退。出征缅甸虽然没有达到战略目的，但是也有几个胜仗啊，那样更没有野人山的惨败啊，那样杜聿明既有救戴安澜200师之功，又有挽救远征军之功，奇功至伟，仍然是英雄本色。

看上面的天象图：1942年金星守牛宿的天象，在时空上和英军在缅甸遭劫准确对应，人间已经有人应劫了，只是天谴降灾被人分摊了，天意已经实现了，不需要人间再画蛇添足了。

也就是说，在底层旧运程中，没有杜聿明毁佛、远征军惨死野人山这回事，杜聿明炸佛塔，纯粹是节外生枝。但是，这个偶然又太意外了，一口气炸毁200座佛塔圣物，远远超过了英军百年毁佛的罪业，天象正在天谴人间毁佛之时，杜聿明赶上了这个现世现报的契机，更大的罪业一举把天劫顶了过去，而且恶果更大！

一时心血来潮，逆天毁佛，遭受天谴，害人害军害国家，自己一生在兵家的修行尽毁，教训何其惨痛！

注释：

[1]《后汉书・武帝纪》：夜有流星坠营中，昼有云如坏山，当营而陨，不及地尺而散，吏士皆厌伏。

[2]据远征军老兵王楚英的回忆录：在仁安羌战役打响前两天，4月16日，印度总督韦维尔已经向缅甸的英军总司令亚历山大发出“绝密急电”：令他“把缅英军全部完整地迅速撤到印度，让中国军队继续同日军周旋”。

逆天而为痛悔迟51：1942——英中毁佛继天谴，逆天惨劫醒人间（下）

图51-1 草开神奇花，预言醒中华――承载诸葛亮预言的诸葛草。

前面几章讲过：1942年2月，戴安澜作为中国远征军的先锋，一入缅甸，就记下了那里流传了1700多年的预言：诸葛亮南征返回的时候，应土人之约，指著一种从来不开花的草说：此草开花之时，我将再来。从那时起，人们就把这种帮着蜀汉军队避防瘴气和瘟疫的、从来不开花的草叫做诸葛草[1]。直到1941年10月，诸葛草在缅甸突然开花，漫山绽放，这是5000年来第一次，缅甸人盛传：“孔明仙师要回来了。”

戴安澜《远征》第一首诗中的“花如许”，意思是：这种奇花，正如诸葛亮当年许愿的那样，将见证诸葛武侯的归来。

7. 人间有劫难，道义可旁观？

前面四章，我们讲述了1942年太白守牛宿的天象，本是对英军在缅甸百年辱佛毁佛的天谴，结束英国在缅甸的统治。天象应验之际，中国远征军主帅杜聿明，一意孤行炸毁200座佛塔，犯下了更大的毁佛罪，赶上了人间现世现报的契机，把天谴顶了过去。

这样从表面上看，天象应该是中英两国的劫难，可是英方屡屡背信弃义，让远征军救护他们撤退，而远征军仁义为本，舍己为人，结果是：戴安澜的200师、孙立人38师，把对英军的天谴也扛了过来，尽管打了胜仗，但损失惨重。

该不该救英军呢？当时为了保卫滇缅公路这条中国抗日的生命线，必须去救援盟友；但是现在“事后诸葛亮”地看：救人救成了，滇缅公路还是丢了，损失比不救更惨重，得不偿失。以后人类还有类似情况，该不该救呢？

从天道上看，从人间道德来看，都应该救。人间看不到历史的因果，应该按照天定的人间道德行事，违背了人间道德，就是逆天。中国传统文化讲“仁义礼智信”，按这个做人的道德规范，当然要救；西方的基督教文化来看，西方人干坏事、背信弃义，同样是犯罪，触犯《圣经》约法中的“十诫”，同样是犯罪，后文我们能看到英军为此再遭天谴。

8. 兵家大道的修行

前面有读者也在问：“兵家杀人如麻，也能修行吗？这又是哪家的修行呢？”

了解中国修炼文化的人都知道：正路的修行，都要修道德，与人为善，不杀生，特别是不能杀人，因为杀人造下的罪业太大，偿还不起，会毁掉一生的修炼。除了佛道两家的正法门修炼，在其它不杀生的行业，勤修道德，做好事，不断提高思想境界，也能修行，但是从没听说过杀人的兵家能修炼。

乾纲乍见，正道一线

也难怪人间有这种认识，因为天法，过去是不能展示人间的。在当今特定的历史阶段（编者:当今特定的历史阶段是什么意思呢？这个真是不好跟一般的读者讲清，就说乾坤从旧到新的过渡，那么从无量宇宙一直到人间有创世神的特殊运作吧！作者和编者是同门弟子，同门弟子都懂，而外人不懂。），为了解开这个历史之谜，不得不再展露一点天机：战场上交战，敌我双方互杀，杀多少人都不产生业力，都无罪；而在战场以外不行，那都同样犯杀人罪。

引申开来：在战场上杀降兵，战场上借机杀战友，交战以后杀俘虏，部队不经军法随意杀人，都是犯杀人罪。有罪业，就必须偿还。正道总是窄，就这一条主线，所以才珍贵，偏离一点，就会走上邪路。

正因为如此，兵家才能修行。兵家修行到高层，是属于道家的。融入中国传统文化《道德经》里就有：“天地不仁，以万物为刍狗。”古代把祭祀烧的纸马、草狗叫做刍狗。在高层天道看来，人类整体遭灾是整体在承受消减罪业，对未来有好处。苦难中能让人提高思想境界，传统文化中也有讲：“生于忧患，死于安乐”。

自古佛家、道家的正道修行，都要吃很多苦，提高道德，要修到为真理、正义、佛法、道法不惜付出生命的境界，才能圆满。兵家大道的修行，同样要在艰苦的战争中磨练意志，提高思想境界才能提高战术造诣，为保卫国家、挽救民族的正义，不惜赴汤蹈火，付出生命。可见，修行的实质是一致的。

战可通神，方成战神

看古代那些被后世敬仰的兵家的常胜将军：韩信、赵匡胤、岳飞等人，他们的成功有共性：

（1）基本道德：行正义之师，按当时人类的道德行事，带好自己的兵，不谋私利不害民，体恤百姓。

（2）武德：止戈为武是最高境界，尽量减少伤亡，打仗的目地是胜利而不是杀人。象《第十九章 司马立场倾向强，偶做伪史歪真相》讲的因子巷的故事，赵匡胤宁可违抗皇帝柴荣的命令，也不屠城，那正是兵家大道无私的修行境界。

（3）忠义：忠于正义，这是兵家的正道，选保明主的军队，才是正义之师，打的才是正义战争。主公如果大逆不道（用人间正道的标准衡量），就不能保了，否则就是不义。后周世宗柴荣犯下灭佛的逆天大罪，赵匡胤不再忠于他，反而是顺天的正途。

（4）智勇：上兵伐谋，以最小的代价取胜，甚至不战而胜，战术上出其不意、攻其不备……历史上很多精彩的战役，那是兵家大道修行的成果，修的层次越高，战略战术越智慧，他们在战场上的表现也越神勇无敌。

（5）顺天合道：前面多次讲过，战争的胜负取决于天象，而天象决胜的法则，在李淳风的《乙巳占》里展现开来。战将取胜，都是战术暗合天道，或者像赵匡胤那样，有天大的功德能改变天象。所以，兵家的战争，从根本上讲，是通神的，是在人间展现神的威力。有以天象通神的，如李淳风辅佐李世民的唐朝开国之战；有以易经八卦掐算通神的，如刘基辅佐朱元璋的明朝开国之战；有以梦境通神的，如君士坦丁大帝的古罗马统一战争；有以祈祷通神的，如二战中著名的美国将军巴顿的祈祷；有纯粹以智慧通神而自己在迷中并不知道的，如韩信、刘秀、岳飞、孙立人……

能达到通神的境界，打仗才能达到出神入化，才堪称战神。古人知道这些，所以古人打仗前都要焚香祷告，求神问卜。现代人不懂这些，反而嘲笑古人迷信。后面我们深入解读仁安羌大捷的时候，大家将能看到很多神迹。（编者:现代人为什么不懂这些了？其实这里面是有重大天机的。一句话可以说透，但是读者并不一定能理解:这种整体上形成的不敬天不信神的思想，到末世之日可以毁掉更多的生命。不好理解只好再多说几句。也就是说，这种整体上否定神的思想状态，是被邪神在历史上长久安排修剪，逐步形成的，到末世之日，整个社会的氛围和人整体的思想都要达到这种状态。因为邪神知道，到末世之日最后的救主会来救人，那么到那个时候，人的思想状态都是这样子的了，谁信你？看你怎么救！救不了，那就毁掉了。大家也看到了，现在社会整体的思想状态不仅不信神，而且很多人的思想都是反过来的。在这种社会状态里，让人们相信正道正法是不是很难？所以人们还觉得自己形成的这个认识，那个认识是在自己掌控下形成的，其实是在神安排操控下，在漫长的历史演绎中，逐渐给人形成的，形成了今天的思想文化。当然，正神和邪神的运作都在其中。这个过程太复杂了，绝对不是在这里简单的讲讲你就能明白的。看个人的心性吧，你能悟到多少就是多少吧。）

9. 毁佛落网无可逃，战神初试斩魔刀

英缅第一师，被戴安澜从同古救下来，没多久，又被日军围在仁安羌，在劫难逃。孙立人的营救，将引出人类历史上最大的天机，这里先讲戴安澜的同古之战。

人们一直在嘲笑英缅第一师胆小如鼠，对日军闻风而逃，那是因为人们看不到高维空间，在日军的背后，冥冥之中有强大力量。1942年金星守牛宿的天象，是对英缅师百年毁佛的清算，佛教的层层护法，都站在日军一边，下面的撒旦魔灵，都要消灭英缅军，这是他们丧胆的根本原因。

同古保卫战，戴安澜的200师替下了他们，就得替他们扛这一劫，也要面对这些无形力量。这样的仗，只有战神能打，因为生生世世修炼有成的人，转生到人间虽然不能带前世的超能力，但是会带护法，兵家大道的护法就是不同层次的战神，护法层次越高，在同古之战中，越能制约那些佛教护法，这样人间才有一拼。

为什么廖耀湘后来在阻击战中，屡屡重创日军主力，而在他营救同古的路上，面对小股敌军却无法向前推进？因为后来的阻击战是正常作战，不涉及天谴，日军背后没有佛教护法助战；而同古之战，是佛教护法参与的天谴战，廖耀湘无能为力。

戴安澜的同古之战，孙立人的仁安羌之战，是替英军承担罪业的“天谴战”，到后来野人山天谴、收网第5军时，戴安澜的突围战，孙立人为第5军的几次掩护战，是为第5军扛罪的“天谴战”，异常艰难。

面对一倍于己的强敌，200师固守同古12天，顶住飞机大炮的狂轰乱炸和毒气弹，以伤亡2000人的代价，毙伤日军5000余人，而后全身而退，一名伤患一副伙食挑子都没丢下，代人受过的天谴战打成这样，实在不易。

10. 诗文天成，天机相应

远征军的副指挥、诗人将军罗卓英闻捷大喜，当即挥笔赋诗，文不加点：

《赞二百师同古之战》（其一）

万马争驰黑水陬（音：邹，指边隅、角落），

撼山摇海识同仇。

昆阳大敌终能破，

刮目全军第一流。

罗卓英可不是个简单的诗人，他这几首贺捷诗，是天成之笔流入人间，意境悠远深长。黑水，怒江因江水色深黑，古籍《尚书．禹贡》中称为黑水。大禹曾劈山导河，开拓怒江。怒江流入缅甸，称萨尔温江。同古在萨尔温江下游以西，所以诗中称“黑水陬”，黑水的一边。为什么以大禹治水的典故，用到戴安澜的同古之战呢？因为在这5000年文明初期，大禹治水的时候，戴安澜那时是大禹的重臣伯益，跟大禹治水奔走四方，到过黑水。大禹后来要禅让天下给益，但是大禹去世后，大禹的儿子启杀了益，建立夏朝。

伯益在那一世，形成了善于奔走的特性，一直体现在后续的生生世世中。看这次远征军入缅，戴安澜是先锋，迅速插向了缅甸南部，走得最远；后来又从缅甸中线被错误调往西线，又马上调往东线救援，再沿东线追击敌人；撤退时掩护主力，走在最后边，但是他的队伍又是最先撤退完毕的。

戴安澜在同古交战前，还作了一首诗，和罗卓英的贺捷诗遥相呼应：

《远征．其二》

策马奔车走八荒，远征功业迈秦皇。

澄清宇宙安黎庶，先挽长弓射夕阳。

“策马走八荒”，伯益当年跟随大禹就是这样，当时洪水泛滥，华夏大地一片洪荒，伯益随大禹骑马走遍了八荒之地，所以他才能写下中国第一部地理著作《山海经》。但是《山海经》的内容半真半假，是益根据亲身经历和道听途说写的，里边有不少是各地人胡编的传闻，益都信以为真，所以《山海经》不配称作经，里面有很多是“胡扯六更天”。

“远征功业迈秦皇”：秦朝南征百越的时候，戴安澜曾是那时的战将，来到过这里。其实秦朝的疆土比现在人想像得要大，不仅仅是直达日南（北回归线以南），当时百越之地，越往南，越没开化，都被秦军宣布占有，后来秦将赵佗建立南越国，就包括这些地区。

“夕阳”，喻指日本，在戴安澜看来，那时日本已经日薄西山了。

“澄清宇宙安黎庶”，上报国家，下安黎庶，这是兵家修行的理念，武将的最高理想。日军已经完全魔变了，烧杀奸淫无恶不作，731部队活人实验，使用化学武器、细菌武器，战争发展到最后，不少断绝补给的日军吃人肉，甚至捕杀战友吃肉，完全没有做人的底线了。那么在战场上消灭日军，就和斩除人间魔鬼一样，在兵家来看不但不会造下杀人的罪业，还是做善事，积大德，救民于水火。

11. 难扛天劫，以命相解

同古一战，200师9000官兵，死伤2000人，作为师长，戴安澜是替英缅军扛罪业的主体，虽然肉身无碍，那是因为罪业很大部分被他的护法分担了，结果就使护法们被罪业压得掉层次，能力下降。撤下来刚一周，在平满纳修整，杜聿明赶来视察96师的工事，命令炸了200座佛塔，整个第5军背上了沉重的罪业，都在劫难逃了。

可能有人听说过中国古代修炼文化中有“兵解”之说，就是修炼人被兵器杀掉，以这种痛苦的死亡方式，还清罪业，解脱肉身而圆满。西方的耶稣也是这样，救的人多，担负着众人沉重的罪业无法解脱，最后被钉死在十字架上，如此替那些人受罪，还净罪业，解开众人的死结。当然，如果修行层次很高，死劫对他就没用，但是，也得用其它痛苦受罪的方式替众生偿罪。

远征军大撤退，戴安澜要独立把200师带回国去，冲开毁佛罪业招来的天罗地网，他所带的那些护法的能力，已经不够了，就得用命去换了。修行的层次高，能力就大，他的命就能抵换很多人，能解开他们身上的诅咒。戴安澜身负重伤的那一战，正是冲开敌人最后封锁的一战，从那以后，回国之路就向200师敞开了，在高维空间对应的，就是天罗地网向200师网开一面。

图51-2：从左至右，1942年远征军200师师长戴安澜，副师长高吉人，598团团长郑庭笈，599团团长柳树人。

据数位200师老兵的访谈和回忆录说，这最后一场突围战，非常惨烈。团长们几乎都受了伤，戴安澜躺在担架上，听到599团团长柳树人为全歼残敌壮烈牺牲，悲痛欲绝，哭昏了过去。一路上，戴师长血流不止……后来戴师长知道自己不行了，把指挥权交给高吉人，以郑庭笈为副手，嘱咐他们：一定要把弟兄们带回国。

到5月26日，全师行走到离当今国境线几十里的茅邦村，戴将军忽然清醒，让人替他整理仪容。手下问：“师长有什么话要对你夫人和孩子说吗？”他摇摇头。又问他该怎么走，戴师长手指地图，示意部队从莫罗北过瑞丽江，在八莫和南坎之间北行回国。

戴安澜示意把他扶起来，弟兄们知道师长回光返照，泪流不止。戴安澜安慰大家说：“生死有命，富贵在天。”说罢，北望祖国，喃喃数语，溘然长逝，死不瞑目。直到部下说：“请师长放心，按照你的部署，我们一定能回国！”说罢，大家看见师长的遗体奇迹地闭上了眼睛。

200师官兵齐跪在地，一阵痛哭之后，抬着师长的遗体，走上了师长指的路。事实证明，这是一条无阻的通途。

6月25日全师到漕涧集结，尚有官兵4000人，还是一支有战斗力的军队，和第五军其它走出野人山的溃军完全不同，因为这是战神的部队。

12. 人间虽有变，天意必兑现

人间再有变化，天象的预言也要实现，只不过，人间的罪业，会把恶果变得更惨。再看《乙巳占》中对金星守牛宿的天象解读：

图51-3：1942年金星守牛宿天象图。

【金星进入牛宿并且留守其中，大人物有生死之忧。】

——先应验在英缅军第1师师长斯高特（Scott）少将身上，他在同古防卫日军就像中了诅咒一样，失魂落魄，极为不正常，不挖战壕工事，四门大开。戴安澜去同古接防，问他敌情，他回答不知道；问他敌人的战法，还是不知道。把同古交给戴安澜，匆忙撤逃。斯高特带第一师到仁安羌去炸油田，被日军围困，又吓傻了，坐以待毙，要不是孙立人去救，就和7000英缅军一起应天劫了。而后，这个天意应验在远征军高层将军们的身上，活下来的也都是九死一生。

【将军会失去他的众多军兵，关口、山梁阻塞。】

——英军之所以逃出天劫，那是中国远征军把他们替下来，替他们扛了。远征军撤退之路，大路、路口处处被日军占领。走野人山，也是走没路的地方，经常鬼使神差地迷路。

【民众有不少卖身的】

——4万多远征军，命都卖给了野人山的魔鬼。

【金守牛宿，将发生兵戈和对应国政权的变革，应验在60日内。】

——1942年2月22日金守牛，60日之内，是截止于4月20日。天象对应到人间，4月19日仁安羌大捷，4月20日，仁安羌肃清残敌，到中午，掩护英军全面撤退完毕，英军开始全面逃出缅甸。在金守牛的第60天，缅甸从英国的殖民地，变成了日本的领土。《乙巳占》预言如此精准，那是天意在人间的解读。

【妖言不会停息，对应人间的诸侯国有大兵，将军作乱。】

——前面讲过了，英帅亚历山大、美国总指挥史迪威、中国远征军实际主帅杜聿明，受到了毁佛天谴的诅咒，思维混乱，指挥错误、错乱，将军们先后作乱。

【金星进犯牛宿时留守在那里，全军被破，大将死。】

——远征军扛了对英军的天谴，10万人整体大溃败，1万战死，4万惨死野人山。戴安澜少将师长突围战死，是此次远征牺牲的最高将领，应了“大将死”的天意预言。

13. 千里哀荣人天应，亿万同哭祭英灵

天人合一，在很多时候，人间的事和天上是对应的。戴安澜的灵柩从野人山进云南，灵柩前的引魂幡上，挑着师长的血衣。据后来戴安澜的三子戴澄东介绍，那是一件破旧的粗麻布血衣，是他父亲的衬衣，那是穷人才穿的。戴安澜廉洁爱民，和当时不少发国难财的军官是鲜明的对比。保山的百姓倾城而出，沿途跪接哭祭。一位老者看到戴师长狭小的棺材，实在受不了，把自己上好的楠木棺材献出来，让戴师长睡得安稳些……灵车经昆明、贵阳、柳州、桂林到全州，辗转5000里，所到之处，人们都是听到后自发地跑去拜祭，送灵的队伍有时长达15里。戴安澜不是一个大人物，这也不是组织安排的政治事件，为什么这自发的哀荣，在近代盛况空前？表面上，是让华夏儿女记住这位有代表性的远征英烈，实质上，是让人间明白这段悲壮演义的历史真谛（编者:因为灭佛的天大罪恶，在我们生活的这个时代又可怕的发生了！特别是中国人在魔鬼的蒙骗下几乎都参加了！众生怎么解脱呢？）。

图51-4：戴安澜将军灵柩归来（70年前老照片）。

从古北口长城会战，到台儿庄大捷，再到昆仑关大捷，戴安澜从一场场恶仗中胜利走来。3个月前，他率先跨出国门远征缅甸，那时百姓夹道欢送，同古完胜、收复棠吉，国内举国欢腾，捷报余音在耳，转眼间，归来的却是灵柩血衣。

戴安澜的妻子王荷馨惊闻噩耗，几次哭昏。1943年4月1日在全州的公祭，王夫人又一次痛哭晕倒。那又是一次空前的悼念，蒋介石、林森、李宗仁等民国要人，宋希濂、罗卓英、孙立人等名将，徐悲鸿、李济深等各界要人，各报社、团体都来敬献挽联，甚至破天荒地接到了躲在陕北大后方的毛泽东、朱德等人的花圈。中共在这个民族凝聚人心的时刻，前来表现一番，到文革时，他们又把戴安澜打成反革命，铲墓灭迹（编者:众生，到底谁是人间的魔鬼？你们可要看清楚啊！心向着它的人，生命最终要被神销毁的！）……

图51-5：戴安澜的全家福。

14. 名诗预言，穿越千年

在悼念戴安澜将军的六大本挽联中，人们常常提起毛泽东的五言律，但是在修行界知道，历史给戴安澜的悼念，却是这首质朴的唐诗。

《陇西行．其二》 陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

读者会问：这不是唐朝人陈陶游陇西，写当时的古战场吗？

其实从史料记载的陈陶的经历和诗作，能看出他可不是凡人。他比唐朝初年的李淳风，晚约200年。他精于天象历法，但是屡次科举不中，慨叹自己空有大国师的本事，却不能被天子发现。他游山访友，亲见了道友白日飞升的壮丽景象，留诗为证。出家人不打诳语，修行人更不能说假话，且看诗的描述：

《洛城见贺自真飞升》

子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。

三清乐奏嵩丘下，五色云屯御苑前。

朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。

谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。

古代能精通天象、堪作国师的人，屈指可数，承传天象的道家法门也是凤毛麟角，陈陶的修行经历、志向、文采，和李淳风很是相似，读者可能猜到了：他是李淳风转世，又在那一门中修行。为什么怀才不遇呢？陈陶遇到的皇帝是唐武宗，犯下灭佛的逆天大罪的帝王，不允许得到这样的国师。

陈陶的道行，已经能看到自己在高维空间的位置[2]，所以能不被女色勾引，守身持戒，精进修行，也白日飞升成道。神通如此，当然能预言后世。看他的这首垂范史册的《陇西行．其二》：

誓扫匈奴不顾身：唐朝时已经没有匈奴这个民族了，唐朝面对的北方游牧民族是突厥，所以这里匈奴喻指外族。而日本第一个国名，是东汉开国皇帝刘秀所赐的“倭奴国”，当时成为中华藩属，日本举国欢庆。所以，诗中的匈奴，既指当时的突厥，又可喻指后世的日本。

五千貂锦丧胡尘：貂锦，最好的服饰，唐朝没有这样华丽的军队，喻指精锐虽然可以，但是唐朝后期武力疲弱，没什么精锐可言。而远征军戴安澜的200师，那是当时中国最精锐的机械化师，以貂锦为喻，更为贴切。五千？戴安澜200师9000远征4000还，5000多丧命在缅甸，正合此句……这是陈陶对李淳风后世的预言。（编按：李淳风的后世转生，文末有说明。）

15. 善恶未颠倒，因果循天道

有人说：戴安澜死了，他家人得到啥了？那么多远征军将士死了，他们得到啥了？相反，毁佛的杜聿明，却是善终，不断被中共赞美。

那么，耶稣救人，得到什么了？被钉死在十字架上。他的弟子追随他，传正教，得到啥了？大部分被杀了。老子紫气东来，在函谷关留下《道德经》，出关西去，在人间一无所有。释迦牟尼领着修行的弟子在人间要饭，也是什么也没得到……但是修炼界知道，他们得到的不只是永世的荣耀，更是高维空间的真实存在的辉煌，那是生命永随的财富。而人间的名利，百年之后尽成空，什么也带不走。

别说人看不到，前面几章我们讲述了老子显圣、菩萨显灵的例证，足以证明。而毁佛的林彪，历史上灭佛的三武一宗帝王，却落得一致的悲剧结局。即使一时未得恶报，但罪业随身，终究会追偿。所以，只有用长远的眼光，才能看清历史的规律。

戴安澜的夫人王荷馨，仅得到了国家的20万元抚恤金，她知道丈夫心向教育，就把这20万元全部捐献，在全州办了安澜高级工业职业学校。这是私立学校，但是王夫人不允许孩子从学校得好处。王夫人用微薄的积蓄，买了一辆马车，雇人经营过活，要赡养老人，要照顾两个小叔子，要抚育四个孩子，还有戴安澜朋友的孩子。戴安澜的三子戴澄东回忆说：“我们冬天没有棉鞋，只穿两条单裤，父亲仅有的好衣物，也被拿去换米。”父亲常说“人穷志不穷”，母亲也是这样教育他们。

国民党溃败台湾时，要带走戴安澜全家。王荷馨拒绝了，她说：“我丈夫死在哪儿，我就在哪儿陪他一辈子。”她和戴安澜是家长包办的娃娃亲，在那个破除传统的年代，悔婚再自由恋爱很普遍，而戴安澜有了功名，就把这位没见过面的村姑接来完婚。王荷馨忠贞一生，辛劳一生，在文革中被打成反革命家属迫害（编者:众生，到底谁是人间的魔鬼？你们可要看清楚啊！心向着它的人，生命最终要被神销毁的！），后来病死。一生吃苦，好像什么也没得到，但是，也同样得到了永世相随的荣耀和修行的福报——她是在人中迷中的修行，过去叫做“不修道已在道中”。

16. 惨死野人山，功德今日显

戴安澜严格要求自己的家人和他的部队，那是带着他们走的修行之路，他给部队定下的精神信念是“忠、勇、勤、廉”。他们不求人间浮华，“澄清宇宙安黎庶”，为了正义舍生忘死，成就兵家大道的正果。200师命丧缅甸战场和野人山的5000人，都是战死的烈士，死得其所。

与此形成鲜明对比的杜聿明的第5军，躲避日军溃逃，4万多人惨死野人山，他们是烈士吗？《第四十九章 1942：毁佛遭天谴，惨死野人山》讲的那位杨团长，屡屡不听孙立人的劝告，带着5000人跟在杜聿明大队的后边走野人山，死亡97%，伤亡率100%！在野人山中，他目睹自己23岁的侄子，因为吃皮带不消化，肠扭结绞痛而死，死前的遗言竟是：“为什么不让我死在战场上？偏让我死在野人山，没有价值啊！”

直到现在，人们还是这么看：4万精锐枉死野人山，是国军的奇耻大辱，毫无意义的溃逃找死。外国人也对此鄙夷不屑，悲而不壮，惨淡无光。伪史的搅浑，完全掩盖了真相，当代甚至为毁佛的杜聿明洗脱，向蒋介石身上推卸罪责。而今，我们在天象之下还原这段历史，大家恍然大悟：原来野人山的悲剧，是对今天人类灭佛恶果的预演（编者:今天人类灭佛的罪恶行为是什么，你悟到了吗？），是历史的警钟！

历史是天道的智慧。一切的历史，都在为当今铺垫，为今人能够走出人类的大劫而上演？什么大劫？人类最后因为灭佛而遭受的天谴末劫（编者:迷中的世人啊！那……来到人间是非同小可的事情，只是迷中的世人一无所知！而在迷中更被魔鬼蒙骗参与了对天法的诋毁、仇视、迫害！这明摆着有多少人要遭到天谴呢？从武汉开始的瘟疫几年过去了，为什么在中国反复肆虐不退呢？知道过去的四年有多少中国人被疫死淘汰了吗？惊人的真相魔鬼一直在掩盖着！），这是5000年演义的核心主题。

在底层天象看，杜聿明毁佛招天谴纯属偶然，没有这个意外，远征军将全身而退，但是那样，毁佛的天谴被分担稀释，做恶者逍遥法外，人间还有什么教训可言？天象是一层高于一层，天道贯穿下来，也是层次分明。在高层看，杜聿明毁佛，国军惨死野人山，又非偶然。他们是用最惨烈的悲剧，在惊醒今人（编者:今天的世人啊！醒醒、醒醒！赶快从魔鬼诋毁迫害天法的谎言骗局中醒来吧！如果不醒悟，到那一天就是最悲惨的下场！），为了今人走出灭佛的大劫而演义，他们而承受的太多太多，这才是这些烈士真正的功德！

真相显现，野人山的4万多将士，得以功德圆满！

有人问我：戴安澜不是在三国的时候，跟诸葛亮南征走过野人山吗？野人山为什么能触动孙立人尘封的记忆，而戴安澜却不能，非要走那片死地？

其实，戴安澜带200师走野人山，他们的路并不难走，他的部队是正常战斗，死得不多，和杜聿明的第5军被森林魔鬼吞噬完全不同。在戴安澜生命的深处，还有一个大家熟知的名字——《推背图》、《乙巳占》的作者李淳风，所以他会毅然走向那个1700年前自己牺牲的地方，那是为了给今天陷入灭佛大劫的世人，展开这段悲壮的历史警示。

注释：

[1] 诸葛草，学名韭叶芸香，分布在陕西、甘肃、云南、贵州和缅甸等地，可治感冒风寒、腹泻呕吐、风湿痹痛、中暑、瘴疟等。这种草每年9至10月开花，但是花很小很难见，就是看见也因为淡小，没人当它是花，所以老百姓都认为它从来不开花。但是1941年，缅甸的诸葛草突然开出大花，漫山黄花，缅甸人又惊又喜，奔相走告：孔明仙师要回来了。

据戴安澜日记记载，缅甸人崇拜孔明，尊为神圣，很多缅甸人认为孔明还没死，根本不把日军崇拜为神的天王当回事。日军后来编造说：“已经擒获孔明”，骗缅甸人就范。

[2] 洪州的节度使严尚书知道陈陶有操守，前去拜访，让名妓莲花去伺候、勾引他破戒。陈陶不为所动，赋诗一首：

近来诗思清于水，老去风情薄似云。已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。

“已向升天得门户”，表明他已经看到自己在高维空间的正果归宿，不染凡尘了。

逆天而为痛悔迟52：1942——神迹频见仁安羌，长阪雄风再辉煌（上）

图52-1：远征军新38师将官的历史渊源（局部）

前面几章，我们从1942年天象与人间的对应和错位中，展现了远征军初征缅甸的历史真容，揭示了远征军因天象而胜败的深层原因，以及4万将士屈死野人山的真正功德所在——为今人逆天毁佛预演结局，为人类走过末劫而演义教训。

这一章，我们通过聚焦仁安羌之战，把天机的启迪引向深入。可能有读者会问：“前面不是讲过仁安羌大捷了么？怎么又讲一遍？”前面只是结合天象在宏观上展现，这样泛泛而谈看不出多少真机来。人们常说：“魔鬼藏在细节之中”，其实神迹也同样在细节中体现出来。

1. 历史育未来，轮回展风采

在《第四十六章 1945：水火犯南斗 完胜西南收》中，展现过历史轮回图，这里再深入一步。看到上图，熟悉这段历史的读者，可能会恍然大悟，在拍案叫绝的同时，也会疑窦丛生。

从姜维，到李鸿

后汉三国时期，蜀国丞相诸葛亮，在后期发现姜维才能出众，悉心传带，最终把军权交给了姜维。姜维继续诸葛亮的事业，数次北伐胜败参半，蜀国终被西晋所灭。抗日战争那一世，孙立人也是后来发现114团团长李鸿堪当重任，最终把自己一手带出来的国军最精锐的新38师，交给了李鸿。

姜维那一世，被魏军两头包围，截断后路，在蜀国刘禅已经投降的情况下，姜维假意投降，想挑起魏军内讧，趁机恢复蜀国，最后关头却犯病了，在魏军内讧中被杀。这一世，孙立人被排挤到台湾之后，李鸿在辽沈战役中被围困在长春，同样患了重病，最终被手下逼着接受约降。

历史在相似的重复中轮回，每个人都保留着前生前世的烙印，从现代前沿科学角度讲，就是过去、现在、未来，在高维空间中同时存在，还在相互发生著影响。

从文天祥，到齐学启

《过零丁洋》文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

南宋末年的丞相文天祥，被元军押解途中写下了这首不朽的诗篇。七百多年来，无数仁人志士、英雄豪杰，在“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的激励下，舍身报国，取义成仁，汇成了中华文化延绵不断的英雄史诗。

抗日期间，国军新38师副师长齐学启，把文天祥脍炙人口的《过零丁洋》、《正气歌》，作为全师官兵的“必修课”，而他也以身作则，配合孙立人将军定下的信条“义勇忠诚”，给部队树立强大的精神动力。

齐学启牺牲后，国内报纸纷纷把他赞誉为“当代文天祥”，表面上看，是因为他的经历和文天祥非常相似，实质上，文天祥的那一世，是为他转生为齐学启而做出的奠定。

南宋宝佑四年（1256年），21岁的文天祥考中进士，在殿试中被宋理宗钦点为状元。到民国时期，齐学启在学生时代也是极为优秀，他和孙立人同岁，是清华的同窗好友，1923年在清华大学毕业后，考取海外公费留学资格，到美国学习陆军，1929年在诺维奇军校毕业后回国。

文天祥生逢蒙古侵略的乱世，倾尽家产组织义勇军，挽救南宋的危亡。齐学启生逢日军侵华的年代，也是尽己所有，投身抗日。

文天祥兵败，情急自尽未成，元军知道他是南宋的重臣，十分重视，百般劝降不成，就长期关押。齐学启是在国军撤退途中，被杜聿明派往掩护主力断后，混乱中与主力失散，带着伤患遭遇日军，身负重伤。日军见他的装束是高级将领，就把他救醒。后来劝降时，齐学启夺刀自尽，日军吓坏了，抢下刀，把他押解到战俘营。

文天祥经历了5年的牢狱生活，元世祖忽必烈亲自规劝，授以高官，他宁死不屈，最终在元大都就义[1]。齐学启经历了3年的战俘生活，日军和汪精卫伪政府多次劝降，许以高官厚禄，他都宁死不屈，最后被国军叛徒杀害。

从张飞，到刘放吾

瘦小的刘放吾，难道是三国时期的名将张飞转世？是不是很多人会觉得太不可思议？

其实细细辨析，他们二人同样有很多相似之处，那恰恰是轮回中难以移改的秉性。张飞是将才，不是帅才；刘放吾是孙立人手下最骁勇善战的大将，也不是帅才，所以孙立人把新38师交给了114团团长李鸿，而不是113团团长刘放吾。

张飞的特点是细腻。这又出乎很多人的设想。因为《三国演义》把张飞塑造成了粗鲁的莽撞人，但那只是艺术化、脸谱化的文艺创作，真实的张飞，善于书法绘画，喜欢结交文人名士。下图是张飞手书的真迹。工于书法绘画的人，绝不会是粗鲁之人。

图52-2：《新亭侯刀铭》残碑拓片（张飞手书真迹）

刘放吾同样是细致之人。仁安羌之战，孙师长布置好战术之后，刘团长还要和师长一起，把每个细节检查一遍，以确保做到万无一失。取胜后，大家沉浸在胜利的喜悦中，他和孙师长紧张地跑到高地，观察前方和周围的敌情，制定下一步的防御，谨防日军反扑。

有些人在转生中，名字带着前世的印记，像谜语一样，给后世留作见证，当然，不是都这样。放吾，放飞自我的意思，和张翅而飞（张飞），张翼得飞翔（张飞字翼德），是一个意思；刘，蜀汉王朝姓刘。所以，刘放吾这三个字，也暗示著张飞。

后面我们能看到：刘放吾主攻的仁安羌之战和张飞为主角的长阪坡之战，同样有共性。

2. 长阪坡前展雄风，仁安羌内建奇功

真实关羽，难称大义

对中华文化影响巨大的《三国演义》，塑造了一文一武两位主角，武将是关羽，义薄云天；文臣是诸葛亮，万世楷模。对关羽的“义”，塑造的荡气回肠，但是历史上，真实的关羽，并不是那么义，他先保刘备，再投降曹操，后来又弃曹归刘，被《三国演义》美化为义。

一些精通历史的网友也知道，脍炙人口、被后世当作楷模的“桃园三结义”，那只是小说的虚构，在现实中也是不存在的。史书《三国志》记载得很清楚，说：“先主刘备与关羽张飞二人，在一张大床上睡觉，恩情如同兄弟一样。”[2] 如果真有桃园结义，有那么高大上的情节，更值得大书特书了，更会在蜀地传颂了。生在蜀汉的陈寿，收集史料、传说写《三国志》，不可能落下这么“脍炙人口”的美谈，但是，只写了“恩若兄弟”，表明并无桃园结义这出戏。

抗日战争时期，刘、关、张三人才分散到不同的地方，因为前世的缘分并不是太大——这要说起来，话就太长了，偏离主题，所以还是留在正式出版的书中，再展现开来。

三国的真义所在

其实，三国时期真正的义，是诸葛亮、张飞、赵云等人演义出来的。赵云第一个主公是公孙瓒，但是公孙瓒实在不成器，他改投刘备之后，一直忠心耿耿。而诸葛亮、张飞，则是遇到明主后尽忠一生。

特别是诸葛亮，大权在握之后，如果他废弃不成材的刘禅自立为帝王，也是奉先主刘备的口授遗诏，并非篡逆不忠，而是堂堂正正，为蜀国大局，无可厚非。但是他并没有那么做。在刘禅对诸葛亮处处掣肘、阻碍、在后方捣乱的情况下，诸葛亮仍然兢兢业业、忠心不二，这才是大义。

赵云——长阪雄风有夸张

提起三国时期曹操追击刘备的长阪坡之战，人们自然地会想到赵云赵子龙。长篇评书《长阪雄风》中，以赵云为主角，赞美他：长阪坡单骑救幼主，在曹操的万马军中杀了个七进七出。《三国演义》中说：“这一场杀：赵云怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。”

但是《三国演义》只说赵云在曹军中冲杀两进两出，可见七进七出是夸张。而史书《三国志》中赵云的传记非常短，不足300字，其中长阪坡一段只记载：“刘备被曹操追至当阳（今湖北宜昌当阳市）长阪，刘备扔下妻儿南逃，赵云怀抱里揣著刘备的幼子刘禅，保著刘禅的生母甘夫人，在战乱中幸免。”[3]

而《云别传》[4]中补充说：在刘备败逃长阪坡后，有人说赵云北投曹操去了，刘备拿起手戟揍他，骂道：“子龙绝不会背弃我逃跑！”不久，赵云就回来了。

因此，可以这样辨析：赵云在战乱中，在曹军中杀入重围救幼主，一进一出，是可信的。不过，战争中，士兵一排排长枪刺过来的时候，猛将如何抵挡？兵将之间的体能，其实差不了一两倍，所以人是根本不可能杀出去的，除非像古人说的“如有神助”。同样，赵云在曹军大兵、猛将集中围困的情况下，怀揣著幼主，掉进土坑，战马真能在一团红光之中反跳出来？再冲出重围？真有这么英勇么？曹军兵将都是些窝囊废么？

红光罩体困龙飞，征马冲开长阪围。

四十二年真命主，将军因得显神威。

《三国演义》里罗贯中的这首诗，堪称神来之笔，神迹的真相就在这里。我们前面也讲过一些内涵深刻、展现天机的诗，为什么这样的诗文，意境能超越时空、超出人类三唯空间的认知范畴呢？就像前面说过的“战可通神，方成战神”，其实诗文也是修行，写好了同样能通神，这条修行之路和任何正道一样，境界升华的基础，还是道德。

在《第四十六章 1945：水火犯南斗 完胜西南收》中曾讲过：“《三国演义》的写作，罗贯中采编了大量民间传说，这些朴素的民间传说，世代承传，承载着真实的历史，从这种意义上讲，《三国演义》某些部分，比《三国志》更接近历史真相。”其实，还有罗贯中前世的记忆在起作用，当然，更主要的还是“下笔如有神助”。

长阪坡，赵云无私无我，舍死忘生，忠义勇武足具，建立奇功，一战成名，修得战神之位，理所当然。但是，要展开讲透就太长了、离题了，这里只能一笔带过。

张飞——长阪主角立当阳

其实，张飞才是长阪坡战场的主角。张飞在长阪之战先救下了刘备，然后领着20多个骑兵直奔曹操大军方向而去。为刻画张飞的鲁莽，《三国演义》说张飞以为赵云去投奔曹操，于是就找赵云拚命去了。这种解释，仔细想想都不能成立，鲁莽人也不会这么做的，除非是混账。当时刘备身边的大将只剩下张飞一人了，保卫主公是一位的，何况张飞和赵云又无冤仇……前面说过，张飞不是莽撞人，非常细腻，有谋略，所以此去，应该是去接应赵云。

在当阳桥前，张飞命他手下仅有的20多骑兵，砍下树杈拴在马尾巴上，在桥后的树林里驰骋，烟尘大起作为疑兵。他接应赵云过桥之后，单人独骑立马于桥前，阻挡曹军。

《三国演义》里说：张飞一声大吼，把曹操身边的武将夏侯杰当场吓死。评书戏曲中甚至说张翼德“当阳桥前一声吼，喝断桥梁水倒流。”现在看来，这些都是不可能的，典型的艺术夸张。但是，张飞为什么能把曹操吓得兵退数里，然后拆桥退走呢？曹操真那么胆怯？那么怕张飞身后烟尘大起的“伏兵”么？再是“万人敌”的大将，能抵挡得住曹军精兵猛将的冲击么？刘备能有多少兵，曹操是清楚的。

那么，曹操到底怕什么呢？

战阵有根源，轮回越千年

曹操是怕诸葛亮。此番追击刘备，曹军总体是胜势，但是真正交手的局部战场，总是败得莫名其妙：特别是火烧新野县城，曹军大败，被追杀到白河，又被水淹。河水灌城的战法，是以动制静，很多人都会；但是水淹军队，是以动制动，在历史上没有几例，最著名的就是楚汉争霸后期，韩信水淹20万楚军。身为韩信转世的曹操，听说手下大将遭遇了水淹战，着实吓著了，知道遇到顶级战神了。再加上徐庶在曹营一味夸赞诸葛亮的厉害，曹操以为烟尘起处，有诸葛亮的埋伏，所以他是被张飞背后的诸葛亮吓著了。

其实当时诸葛亮不在长阪坡。他去江夏了。前面章节我们说过诸葛亮是顶级易学家，掐算出神入化，算得此去江夏是最好的结果，长阪坡有惊无险，就去江夏督促搬兵去了。

也就是说：长阪坡御敌、退敌的主角是张飞，背后的主角是诸葛亮——1700多年后的抗日战争，中国远征军第一次出兵缅甸的仁安羌之战，战阵不也是这样么？刘放吾团长在一翼的第一线指挥主攻，孙立人师长在后方的河对岸掌控全域，指挥左翼、右翼和后方。而且，孙立人还借鉴了张飞在长阪坡当阳桥的疑兵战法，据老兵的回忆录：孙师长命令英军的几辆汽车，拖着砍下来的大树杈，在后方兜圈子，烟尘大起，还让英军用多余的汽油点火，迷惑对岸高地的日军……

可见，孙立人新38师在缅甸战场的攻无不克、战无不胜，不但有七擒孟获的历史奠定，还有中原长阪坡之战的先行开创。

3. 被埋没的仁安羌大捷

仁安羌大捷是抗日战争时期，第一场完胜（不是惨胜）的攻击战，也在抗日的国际战场上，在美、英、法、荷兰等国连续溃败时，打破了日军不可战胜的神话，把世界反法西斯阵营的士气，带出了低谷。中国从此令世界刮目相看，民国将每年的4月20日定为“仁安羌大捷纪念日”。

孙立人将军指挥新38师刘放吾团，以不足千人的战力，以劣势装备、火力、击败了近7千日军，救出了7千多英军和500多西方记者、传教士，以少胜多的奇迹——匪夷所思，至今很多人不敢相信，认为是吹牛皮，甚至竭尽所能消减、抹杀仁安羌大捷，不惜杜撰到他们的思维可以接受的程度，美其名曰：“还原历史真相”。

更可悲的是中国人自己。孙立人将军后来在台湾被迫害，被软禁33年，他的旧部刘放吾、李鸿等将军都被严重迫害，很多相关史料被销毁。而中共一直视孙立人为“天敌”，中共主力与这位战神的对垒，屡战屡败、溃不成军，甚至全军覆没，所以中共不惜篡改历史来装潢自己。内战时期中共把孙立人定为“战犯”，建国后又定为反革命，至今官方评定的抗日名将，孙立人都非常靠后，弹压不住只好让孙将军靠边站，并且一直把吹捧中共的降将杜聿明推到名将的前列……中共伪史横行，人们更难见到真相。

图52-3：1992年，英国首相撒切尔夫人在美国拜望刘放吾将军，左边是刘将军的儿子刘伟民及夫人。

1992年4月上旬，英国首相撒切尔夫人访美期间，专门登门拜访隐居美国的刘放吾将军，感谢他50年前在缅甸仁安羌之战中，在前线救出了被围困的7千多英军。在此事报导之后，引发了美国各界人士的高度关注，当时美国总统布什等政要也亲自写信慰问刘将军。从此，仁安羌大捷的真相，在中国再也压不住了――但是，学术界还原仁安羌大捷真相的梦想，因为长期的压制、史料的销毁、人为的臆断、伪史的捣乱，几乎是山穷水尽了……

注释：

[1]后人在文天祥就义的地方，修建了文丞相祠，在今北京东城区府学胡同。

[2]《三国志‧关羽传》：“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”

[3]《三国志‧赵云传》：“及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”

[4]《云别传》是南北朝时刘宋南朝史学家裴松之注解《三国志》，补充的赵云事迹，因为区别于《三国志》的赵云传，被称为《云别传》。

[5]《云别传》曰：初，先主之败，有人言云已北去者，先主以手戟擿之曰：“子龙不弃我走也。”顷之，云至。

逆天而为痛悔迟53：1942——神迹频见仁安羌，长阪雄风再辉煌（下）

上一章讲述了1942年缅甸仁安羌之战的历史奠定，这一章开始深入细节，品味神迹。

还原仁安羌之战的真相一直是学术界的梦想，因为官方史料多被销毁。作为当事人，孙立人不善言辞，说话还有些口吃；刘放吾寡言少语，很少提起当年的往事；见证仁安羌之战的老兵，他们的回忆录在一些关键之处也有“抵牾”。官方和民间的学者，有人信这个、不信那个；有人用这个、说另一个是吹牛，再加上演义戏说，给真诚讲述的真相都蒙上了阴影。

其实，用三维空间人的思维，很难明白真相，因为这场小战大捷，涉及到层层高维空间。前几章说过：这是一场天谴战，孙立人率领新38师刘放吾团，在替英军承担天谴。在人间是一场以少胜多、以弱胜强的奇迹，在高维空间，是战神的层层护法，和缅甸小乘佛教层层护法的对决。神迹频频展现，但是人们视而不见。

1. 神迹一：日军1000多，包围英缅军7000多？

仁安羌大捷，日军到底有多少兵力？多年来一直是学术争论的焦点。

老兵张富麟：日军只有1000多不到2000人

图53-2：仁安羌大捷战斗英雄、远征军老兵新38师113团文书张富麟访谈截图。

仁安羌大捷战斗英雄，当年远征军新38师113团文书张富麟，战后留在缅甸教中文。他在访谈中说：日军作间大佐当时只有1000多不到2000人，硬是切割包围了英军7000多人，英军吓破胆了。这个情报是从俘虏的日军少佐那里问出来。当时谁也没想到日军只有这些人，日军33师团满编在25,000人上下，都以为包围7000多英军，日军少说也得有7000～10,000人！

张老的讲述可信么？可信！因为他是大家都信任的人。如果这个也要质疑，史学界对所有采访资料都不能置信了。当然，张老的讲述，也有明显的局限性，以及他局限性的理解造成的失当，因为他当时的职位低，只在一个局部冲锋陷阵，他只能知道那个局部的事情。

认定1000多日军，误贬孙立人

有人以此贬低孙立人，认为孙师长说的“以新38师113团800多战斗人员战胜了7倍于己的敌军”，是吹牛——这种贬低的本身，就站不住脚，像刻舟求剑一样。

因为张老的讲述，只能表明：1942年4月17日，新38师113团和日军第一场接触战的时候，仁安羌的日军只有1000多人，不代表随后日军的增援没有赶到！

试想：作间大佐以1000多人切割包围了英军7000多人，他包围的同时，主要精力还要用于油田救火，他能不紧急求援么？日军33师团的大队人马在后边，等著油田被烧光？日本没有石油，美国对日石油禁运，日本全靠侵略抢石油维持战争。看著作间的人马身处极其危险的境地，不救？特别是17日作间吃了败仗，遭遇了强势的中国援军，作间能不加急求援？33师团还能袖手旁观？日军大队赶来救火、救援，是必然的。

所以，有人拿这个数字，代表整个仁安羌战斗中的日军人数，错。无视了日军的增兵情况。

日本防卫厅《缅甸作战》记载：“19日下午荒木部队（213联队）及师团直属部队陆续赶至，原田部队（215联队）于20日凌晨赶到仁安羌，此时兵力增至三个联队合计约1万3千余人……”

可见，19日仁安羌决战的时候，日军已经大量增援了。

1000多日军，切割包围7000多英军！？

1000多日军切割包围7000多英军，这个奇迹，很多人相信，因为英军已经被吓破胆了，对日军望风而逃，一触即溃。

但是，再深入想想： 4月中旬在仁安羌，英军被吓惨，并不尽然！仁安羌还有廓尔喀（王楚英回忆录作“古尔卡”）一个步兵营，在包围圈外的拼墙河的北岸呢！廓尔喀军人可是世界上最凶悍的、最不怕死的雇佣兵，极其骁勇顽强，他们什么时候害怕过？廓尔喀营和英军的坦克、战炮部队在仁安羌包围圈外，夹击几百日军，为什么也是屡战屡败呢？而且，仁安羌大捷，9天之后，4月29日～5月3日，中国远征军整体败退，英军却一改颓势，在梦内瓦顽强抵挡日军，激战四天，掩护英方整体撤退之后，又在加里瓦和日军激战。同样是英军，尽管是不同的部队，这也相差太大了吧？

特别是仁安羌被围的7000英军，4月15～17日，多次冲锋，和坦克、炮兵、廓尔喀军人两面夹击，竟然无法在一个突围点上冲开几百日军的包围，而且日军主要精力在油田救火，并不是围困英军。这个奇迹，也太超格了吧？英军弱得太过分，日军神勇得太超常了吧？

英军颓弱的真正原因：诅咒在身

奇迹超常得过头，就成了神迹。日军神勇得过分，必有神助。如此超常，就是神迹在展现。

前面几章一直在讲，仁安羌之战，是一场天谴战。1942年荧惑守牛宿的天象，是对英军在缅甸百年辱佛罪业的集中天谴，英缅第一师是常驻缅甸的英国军队，他们是在劫难逃的主体，前脚从同古被戴安澜救下来，后脚就被围在了仁安羌油田之中。也就是说，这7000英军诅咒在身，是他们战力极度匮乏的根本原因，而缅甸佛教的层层护法，都站在了日军一边，这才是日军神勇无敌的根源所在。层层护法布下天罗地网，英军火力再强大，对高维空间不起任何作用，高维空间却能轻易控制你的体力、体能、思维，能让你的武器失灵打不准，你怎么能冲得出去呢？

图53-3：1942年金星守牛宿天象，本是对英军百年毁佛的天谴，牛宿分野在吴越，涵盖缅甸。

2. 神迹二：刘团战死204，日军丧命4000！？

这个数字，很多人都不敢相信。但是，它又是出自仁安羌大捷战斗英雄、远征军老兵新38师113团排长丁涤勋的访谈。

图53-4：仁安羌大捷战斗英雄、远征军老兵新38师113团排长丁涤勋访谈截图。

在电视访谈中，丁老说仁安羌之战“歼灭日军4000多人，我们只报导1200人。4000多人，这是日本人的碑文上写的”。

按照上文对采访史料的认定标准，丁老的讲述同样可信。丁涤勋是孙立人的老部下，1942年远征缅甸时，他是新38师113团第一营机枪连的排长，参加了仁安羌之战。丁老和战友一起，写了很多远征军的纪实著作，如《中国驻印军印缅抗战》等等，是一位公认的治学严谨、有道德、有操守的学者。

为什么很多人不信呢？难道他们质疑丁老的人品么？未必，是他们先入为主的观念，阻碍了他们接受真相。

仁安羌战场，日军遗尸1200具

仁安羌大捷的见证人孙克刚、丁涤勋、王楚英，他们的著作中都说：仁安羌一战，日军遗尸1200具。特别是孙克刚，他是孙立人的堂侄。1938年，孙克刚（26岁）在北平师范大学历史系毕业后，成为《中央日报》的记者，后跟随新38师转战缅甸，参加了整个缅甸战役，1945年日本投降后，孙克刚开始写作《缅甸荡寇志》，次年出版。这是最有价值的史料，如果专家连这些都臆断为不可靠，那又能信什么呢？

信英国军官的回忆录？缅甸的英军总司令亚历山大，惯于欺骗。在《 第五十章 英中毁佛继天谴，逆天惨劫醒人间》中，我们讲过“敦克尔克大撤退”：当时法军掩护英军，但是撤退的英军拒绝法军上船，遭到法国的强烈抗议，后来英国信誓旦旦地向盟友宣布：英军最后会掩护法军上船，可是法军掩护部队撤退到海岸上，英军已经跑光了，掩护英军的4万多法军成了俘虏——亚历山大是敦克尔克大撤退的总指挥，英法高层的决定，他不可能不知情，他是这场国际欺骗的制造者之一。仁安羌大捷之后，亚历山大又控制缅甸的英国媒体，声称：“英军自己解救了自己。”亚历山大的回忆录，极力抹杀仁安羌大捷，他说：“中国军队在缅甸战场，连一次有决定意义的胜仗都没有打过。”

所以，有些专家宁信日本人和英国人的说词，也不信远征军当事人在不同角度、不同地域的、一致讲述的第一手资料。这样搞出来的“历史真相”，只能是臆断的历史。

日军敢骗人，不敢骗他们的“神”

日军《缅甸作战》记载33师团自赴缅作战以来（1942年3月～6月10日）共阵亡730人，未计伤患。很多人，宁信日军的，也不信同胞的第一手资料。东洋人的军方战史，就那么可信么？

其实，日军的阵亡记录惯于造假。比如1939年5月11日～9月16日，日军对前苏联试探性进攻的诺门罕战役，日本军方公布阵亡7720人，直到1966年，日本《朝日新闻》从靖国神社统计出来的数字是：日军战死18,786人，多了1万多人！日本历史学家洞富雄教授说：“骗国民一直骗了快三十年。”

为什么学术界认为日本靖国神社的阵亡数字准确？因为全体日本人曾被洗脑后坚信：战死的亡灵就成“神”了，他们崇拜亡灵，所以把亡灵都招进靖国神社祭拜。他们敢骗人，不敢骗他们的“神”。因此，我们也能认定，仁安羌日军公墓墓碑上的数字：阵亡4000人，才是真实的数字。当然，这也包括仁安羌油田周边战场日军战死的人数，但是，主体还是油田战场。

为什么仁安羌一战，日军遗尸1200具，后来变成了4000多呢！？

这并不矛盾，败逃回去的日军伤兵，大量死亡，在仁安羌的后方，和国军对峙的日军33师团，在42度的酷热中丧失了战斗力（日军军方史料承认），同样在酷热中，被113团打伤的日军有近3000人死去！太不可思议了，足以让日军丧胆。

而孙立人的新38师，在油井林立、大火熊熊、更加酷热的油井中，连续作战却不太疲惫，斗志昂然，包围了整个33师团，准备将之全歼——战神庇护下的军队，就是这样超常。

图53-5：丁涤勋1942年仁安羌之战前的照片。

丁涤勋在仁安羌之战后，随部队撤到了印度，1943年又以连长身份参加了反攻缅甸的战役，打了回去，所以他能看到仁安羌的日军墓碑。而张富麟，没参加反攻缅甸，他自然不知道日军为仁安羌死去的4000日本人立碑的事。

3. 神迹三：子弹长眼睛

中国一直流传着一些古话，如：“是福不是祸，是祸躲不过”，“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更？”

孙立人讲过这样的话：中国军人打仗不怕死，他们相信子弹是长眼睛的，不该死的就不会死，该死的，躲也躲不过去。

人类三维空间的常识告诉我们：子弹是不可能长眼睛的——但是，战神的护法在高维空间助战，那就大不一样了！

老兵张富麟讲述4月19日仁安羌决战第一次冲锋时：“朝着日本人的工事放枪放炮，打到天亮，打到日本人没打到？反正不知道。打到天亮（占领了日军高地阵地），日本开始反攻了。大家都站在高地，日本人也反攻（阵地反复得失），我们也反攻。”

我们知道：日军是最顽强的军队，死伤不到一定程度，不到绝对没希望的情况下，不会撤离阵地的。也就是说，113团放枪仰攻，夜战没法瞄准，不知道打没打到日军，却造成了日军在阵地里的大量伤亡，这不是子弹长眼睛了么？

深入研究二战史的人知道，二战时日本军队的战斗力，在同等武器装备条件下最强。日军的枪法是最好的，平时训练200米外打靶，要求5发3中，中靶的子弹要集中在拳头大小的范围，同时，日军拼刺刀的技术，又是世界最好的。天亮之后，日军在增援下，反扑夺回了阵地，占尽地利，那么好的枪法，那么强的肉搏武力，却没打死多少国军，又被113团很少的兵力，两次打跑了！

这不又是在冥冥之中，战神的护法在展现神迹么？

4. 神迹四：日军由神勇变无能

4月15～17日，日军何其神勇？1000多人分割包围了7000多装备精良、给养充足的英军。

图53-6：1942年缅甸仁安羌之战简图。

看上图，拼墙河两岸的几百日军，是两面作战，身处被北面几百英军和南面7000多英军的夹击之中，却浑然不惧。向北轻松击退英军战炮、战车的攻击，向南轻松击溃英军的夺路突围，然后分兵去扑灭油田的大火！甚至不挖战壕，在缴获的英军汽车上睡觉。

但是，为什么新38师113团一到，日军就神勇无存，溃不成军？

日军的神勇，是他们在执行天罚，背后佛教的护法在支撑他们，在制约英军，所以英军再多，火力再强也是徒劳，身体被钉上诅咒，疲惫不堪；思维被控制，精神上恐惧异常，已经没法打仗。一旦日军和战神孙立人的部队交手，就全变了。日军溃不成军，因为他们背后佛教的护法，完全不是孙立人先天带来的护法的对手。战场完全被战神一方主导，人间就颠倒了胜局。

5. 排兵布阵，暗合天象

图53-3：1942年金星守牛宿天象，本是对英军百年毁佛的天谴，牛宿分野在吴越，涵盖缅甸。

图53-1，展现的是1942年3月19日～5月27日，每天日出前，太阳高度角固定，都在地平线以下10度，无云遮挡情况下天空亮度相同，金星位置的变化。可见金星位置都比较高，金星被日光湮没时高度在30度以上。

这种天象的意义，我们在《第四十七章 1942：毁佛遭天谴，惨死野人山》中提过，《乙巳占》讲：“金星在东方升起位置高，用兵深入交战吉，浅入凶，先发制人者胜。”[1] 日军横扫在东南亚，戴安澜的同古见捷，孙立人的仁安羌大捷，战胜都是顺应这个天象。

左右之变，天时占先

《乙巳占》还讲：“金出东方，对应人间有德之事。用兵，在左方迎敌吉利，在右方败退则凶险。”[2]

在《第四十七章》说过，孙立人顺应这个天象，左击大胜。但是，而今学者普遍以为：113团刘放吾亲自指挥强攻的是日军的右翼，刘放吾让113团第3营营长张琦攻左翼；张琦带兵攻下左翼制高点501高地，阵亡。这不就和天象有些不合了？

其实，这是不了解战法的设想，并没有史料依据。刘团长在最前线指挥攻打了很多地方，不断迂回攻击，包括左翼、右翼。张营长带人攻下了左翼的501高地，人们就以为：张琦从图53-6的左翼泅渡，攻打501高地；刘放吾从右翼偷渡，攻打白塔山、502高地。

《孙立人传》[3]收录了详实的仁安羌作战部署，写得很明白：刘放吾率领第一营、第二营，都是从左翼的老渡口下游泅渡迂回过去的。为什么这样？因为右翼是日军把手最严的地方，是正面对垒的地方，在这一带偷渡是找死。孙立人打仗都是避实击虚，出其不意、攻其不备，都不硬碰硬。刘放吾团长也是懂兵法的，深得迂回用兵之妙，集中兵力各个击破，在仁安羌之战中发挥得淋漓尽致，他怎么会直肠子蛮干呢？怎么可能把很有限的兵力，分兵开来蛮攻呢？

官兵一体，齐心协力

孙立人师长和刘放吾团长一起商定了整个作战计划，此时侦查到的敌情，日军已经增援到5000多人，有速射炮多门，也探明了英军被围地区，同时锁定了被俘的500多西方记者、传教士的位置。半夜，刘放吾团长率领两个营，在老渡口东侧3里泅渡，分别完成迂回包围。凌晨4点，孙立人在河对岸指挥英军8门榴弹炮，对日军阵地射击，40分钟扫过日军阵地即停。113团在炮火掩护下推进，炮声一停，开始仰攻。随后就发生了前面神迹的一幕，夜里乱放枪，子弹像长眼睛一样大量杀伤日军，夺下了501高地。

但是，天一亮，日军大部队反扑，把高地夺回。刘团长再组织冲锋，再占制高点，不久，又被日军顽强夺回。

孙师长看到左翼吃紧，派出在拼墙河北岸的第3营营长张琦带人增援。张琦身先士卒冲锋，被机枪子弹从脊椎打穿出脚底，从山坡滚下，手下去救，又被撂倒几个。张琦忍痛指挥火力打下了日军的机枪手，就不省人事了。

大家在张营长的激励下，奋勇攻坚，第三次夺下了501高地。有人急中生智，打开油田的油桶，向日军一方倾倒石油，而后点燃，数条火龙向日军扑去，日军再无反攻之力，向后方阵地收缩。

同时，右翼也有了突破，英军的坦克车和廓尔喀士兵，在孙立人的指挥下，也神勇起来，正面攻击日军右翼，刘放吾已经从左翼迂回到敌军背后，一举打下了502高地，救出了500多西方人士，这已经打到下午了。从半夜泅渡打到下午，113团锐不可当，继续向日军包围英军的阵地冲去。

6. 再摆空城，日军中计

孙立人在前线指挥，望远镜看到胜利在望之时，突然，手下报告背后出现日军！孙立人回头一看：不好！日军一部已经迂回到他的背后，正在向他的指挥部包抄过来，而他已经把军队都压到前线，已然无兵可用了！

怎么办？如果从前线调人来营救，未必来得及，前方阵脚一乱，全域将崩溃。如果不调人来，指挥部被端，军心一乱，可能全军覆没！

没法子，只能摆空城计了。刚才孙师长为迷惑日军，效法长阪坡的张飞疑阵，让英军把多余的汽油撒在路上点燃，让汽车拖着砍下的树叉，来回跑，烟尘大起，火光一片又一片。对敌军起到震慑作用后，就停歇了。此时孙师长让他们故伎重演，烟尘飞腾，火光再起，浓烟冲天，日军果然被吓住了，停顿下来，等待后续部队。

孙立人知道：日军可不是吃素的，一定会派出侦察兵来。就在这千钧一发之际，突然，接到了戴安澜师长的来电，问仁安羌的战况。前面讲过，英军抛出假情报，诱使国军再派兵到仁安羌后方的巧克伯当（KyaukPadaung，又译作皎勃东），史迪威把国军最精锐的200师大部调往西线，戴安澜从中线赶到这里，没发现敌军，回报军长杜聿明后，杜聿明千叮咛万嘱咐：“不可去增援前方的仁安羌战场！”戴安澜是有大局观的，不像杜帅那样只会打小算盘。他是带着子弟兵去打鬼子的，200师上上下下摩拳擦掌要找鬼子报仇，此时南边50公里的仁安羌战场激战正酣，看着势单力薄的弟兄深处险境不管？有忠义传统的中国人，能这么干么？戴安澜去电询问，势所必然。

孙师长接电后大喜，当即向戴安澜求援……

这就翻到了孙立人和戴安澜将军约定的一个秘密，君子协定，一言九鼎。孙立人将军一生都在信守这个诺言，戴安澜将军在他此后38天的余生中从没提起此事。这里上来就违背当年的承诺，可以么？不可以。200师的官兵，知道这个承诺的，他们的回忆录也在遵守戴师长的命令，但是，有个别老兵不知道这个承诺，已经在回忆讲述中露了端倪。当然，历史必须正视，一直隐瞒下去，对有些官兵是不公平的，等于藏匿了他们的功绩，所以，正式出书时，再揭开真相。

7. 神迹五：孙师大捷诅咒解，英军涕零神迹来

英军瞬间恢复了活力！？

被日军围困在油田之间的7000多英军，诅咒在身，极不正常。前面讲过，守卫同古时他们就颓丧痴呆一般，大敌临头睡懒觉，城门大开不挖战壕，完全不会打仗的样子。在仁安羌被一千多日军包围，反复冲锋突围都冲不出去，孙立人新38师113团开始攻击，英军又尝试突围，两面夹击日军，结果国军歼灭了小股日军，英军又被日军打回。师长斯高特多次在电话中表示：“断食、断水两日，无力支撑，准备投降。”孙立人硬是劝慰他们再坚持1日。到19日决战仁安羌时，英军已经无力再打，只有个别英军士兵放冷枪，消灭了几个日军而已，整体再没做突围的尝试。

当时正是缅甸的干燥季节，没有降雨，仁安羌又是缅甸的干燥中心，油田外部的气温在42度。英军是去破坏油田、爆破油井，油田内部温度更高，英军四面是熊熊的油田大火，因为酷热断水，吃东西都咽不下去，所以也断食了。师长斯高特电话传来的是沙哑的声音，哭泣也是干嚎，身体脱水，没有几滴眼泪能流出来。断水、断食3天，人体承受已达到极限。

但是，当国军彻底击溃日军，撕开日军最后的包围圈，英军见到中国人冲进来的时候，发生了什么？

所有当时人的回忆录都说：英军跑出来欢呼中国军人顶好、万岁，声音并不嘶哑，获救后激动得泪流满面，把中国军人抱起来，甚至扔向空中再截住，有的跪下来，大呼大叫，一瞬间焕发了活力，完全不是一支疲惫之师！？

被远征军总指挥史迪威将军派去监军，在最前沿阵地上观战的王楚英在回忆著作中说：“当我们把饮水车和满载食物的车辆开到了英缅1师的阵地上时，这些忍饥挨渴已经多日，身心极度虚弱的英军官兵，竟然没有一个人去取水解渴，更无人去取食物充饥，他们却拖着虚弱的身躯步履蹒跚地去同来接他们的中国官兵们热烈地拥抱、亲吻，有的人就像孩子一样高兴得泪流满面、狂喊乱跳，把衣帽抛向天空；有些英军竟然抱起中国兵向上抛，他们真是死里逢生后欢喜得全然忘形失态了，其欢快之情已达到极点，无法自制，使我们旁观者为之感动，连带着动容了。”

“这时，英缅1师师长斯考特少将和旅长法威尔、凯波两位准将，在人丛中艰难地找到了我们，不但同我热烈握手，而且紧紧拥抱，当要我和梅里尔带他们去见孙师长和刘团长。我则请他赶快安排官兵取水就食，然后登车北撤到归约去休整。他们竟然全不理会我的意见，仍然一个劲地要我们带他去见孙立人，而叫来接他的柯第斯准将（古金注：柯第斯准将是英军第13旅旅长，是从仁安羌的周边来接他们的）去安排英缅1师官兵饮水就食然后上车。我们被他缠得无奈，便陪着他三人爬上510高地……斯考特三人一见到孙立人和刘放吾就肃立致敬，紧接着就走上前去将孙立人紧紧地抱着，泣不成声地诉说感激之情。孙、刘二人的上衣都被他们三人的泪水染湿了一大片，其情景着实非常感人。”

请问：这些被42度以上的高温烘烤，断水、断食3日，严重脱水，虚弱不堪的英军，怎么会一下不渴了？不去喝水？身体里还能冒出来那么多水来？染湿了孙师长、刘团长的衣服前襟？体力怎么一下恢复的？声音也不嘶哑了？这个奇迹正常么？

王楚英解释说：“这种动人的情景，使人深深感到，当一个人在死亡已经降临却忽然意外地得救时，其心态和神情是多么奇妙而不可思议啊！我不知这些奄奄一息的英军官兵怎么会忽然间有如此高昂的激情和气力？他们这种新的生命力是从哪里滋生的呢！”

这种解释成立么？常规思维下，只能这么说说而已。再深入想想：就不成立了。人体没那么大的储水量，没那么大的潜力！断水3天已经到了生命的极限，在酷热烘烤下，身体已经严重脱水，血液变粘稠，脏器已经开始衰竭，意志力再强，精神作用再强也改变不了这个实质。

可能有人看到过被困在沙漠中的人获救的场景，都是马上要喝水，或者输液补水，极为虚弱被抬走。这些英军7000多人，怎么全体没有一个去喝水的？瞬间恢复了活力，好像身体处于脱水、生命濒危的都是别人？这些情景如果不是亲眼所见，是编都编不出来的。

真正原因：诅咒解除，战神庇护

前面说了：英军疲弱颓丧、恐惧无力的根本原因，是遭到天谴清算，有诅咒钉在身上。那是佛教层层护法布下天罗地网天惩他们的结果，百年罪恶，恶报临身。

113团将士打垮日军，冲开包围，对应在高维空间，那是佛教护法层层败退，他们败走，钉在人“灵魂上的诅咒”也就收走了。此时英军确实能轻松一点，但是很有限，因为肉身已经衰竭得不成样子了。是战神的那些护法，在滋润、加持这些英军的结果，一瞬间，人就活了起来。

战神护法的这些加持和滋润，更会给与战神带的部队。这就是为什么113团神勇无比的原因。日军被酷热烘烤得基本丧失了战斗力，113团在更热的、燃烧着熊熊大火的油田内部，却并不觉得怎么热，不怎么疲劳，士气旺盛，斗志昂扬。其实何止给113团啊？孙立人亲自指挥的部队，攻无不克、战无不胜，经常以少胜多，原因也在于此。这也就不难理解，为什么廖耀湘等名将连日攻不下的日军阵地，只要孙立人派兵来助战，敌军和战神的部队一交手就全域瓦解，廖耀湘等人马上建功。

当然，打仗不可能不死人，战神的部队如果不死人，那就太神了，把人间的迷都破了，那是天理所不允许的。战神的部队同样会死人，只是伤亡比例比常规低很多，真正作战也会疲劳，但是体力超常、精力超常、枪法超常、肉搏战武功超常……同时敌人的战斗力被抑制。这些阵亡的将士不会白死，因为他们在随着战神修行，走的是兵家修道之路，在拯救苍生，挽救民族危亡，生命的归宿同样是美好的，和普通人是不一样的。

可能对佛教有一定认知的读者会问了：佛教的层层护法，那层次是相当高的，佛法无边嘛，要远远超过一般战神的层次的。那么，孙立人—诸葛亮到底什么来头？他先天带来的护法，竟能远远超过佛教的层层护法？

再深入一步：1942年的缅甸战场上，孙立人打的那些仗，救下的英军、国军第五军，都是那些在无知中犯下毁佛罪业，将被天灭的人。我们知道孙立人带着他的子弟兵，是在兵家大道中修行，为什么他们要不惜生命去扛天谴，改变人间天定的毁灭的劫数？

注释：

[1]《乙巳占》：“太白出高，用兵，深入吉，浅入凶，先起胜。”

[2]《乙巳占》：“金出东方，为德事。用兵，左迎之吉，右背之凶。”

[3] 沈克勤编著，《孙立人传》，台湾学生书局印行。

逆天而为痛悔迟54：1942——再穿野人山，征程越千年（上）

前面用了8章的篇幅，在天象之下，剥开伪史的困扰，讲述了1942年抗日缅甸战场的局部奇胜和整体惨败的根源。戴安澜的200师在同古见捷，孙立人的新38师在仁安羌大捷，两位战神分别扛起天谴，解救了英军，之后再次担起天劫，掩护英军和中国远征军第五军撤退。戴安澜因为修行不够，只能以命化开局部的劫难，200师率先闯出野人山回国；孙立人亲自率领新38师的主体，随后闯出野人山开进印度，又亲自在印度展开了对陷入野人山的国军的救援。

穿越古今的轮回，跨越千年的征程，这8章的讲述我们能看到，戴安澜实际是为孙立人打前锋的，征战野人山的主角，还是孙立人。孙立人尽管有他诸葛亮那一世，“五月渡泸水，深入不毛之地，七擒孟获，平定南中（涵盖野人山）”的历史奠定，这一世再战野人山，依然是千难万险，没有超人的意志，无论如何也走不出那生死一线。

1. 战局败难解，孙师扛天劫

4月17～20日：西线，孙立人新38师113团在仁安羌大捷。

4月21日：西线，因英军假情报被史迪威调往皎勃东（KyaukPadaung，又译作巧克伯当）的戴安澜200师，奉命匆匆赶往东线，去救援棠吉（又译作东枝）；孙立人新38师向后撤到皎勃东，继续掩护缅甸战场西翼的英军，同时在伊洛瓦底江北岸构筑工事，准备在此地围歼日军西线的主力。

4月23日：东线，戴安澜赶到棠吉，但棠吉刚刚被日军东路军攻占；西线，日军第33师团新败之后，不敢冒然追击，缓缓跟进，多次试探性进攻，均被孙立人部队击退。

4月24日：东线，戴安澜200师激战一昼夜，收复了棠吉，但是日军东路主力早已越过棠吉，向云南方向杀去。

4月25日：中线：杜聿明远征军主力：96师和新22师，被日军主力吸引胶着；西线：交战中的孙立人新38师接到撤退命令，放弃阵地后撤。

4月26日：东线，戴安澜奉命放弃棠吉，沿东线向云南方向追击日军；西线，日军迂回大包围，企图切断英军撤回印度之路，但是日军一部主力被孙立人留置的114团的一个营，阻滞在东沙。

4月27日：东线，杜聿明调廖耀湘新22师主力第65团，下午15时准备棠吉会战，17时撤销会战，令65团返回中线的曼德勒，当时日军主力早已越过棠吉，在东线迅速推进了。一直在东线防守的张轸第66军，甘丽初第6军，布置、指挥错误，被日军打得一溃千里。

4月29日：东线，戴安澜200师赶到雷列姆，准备进攻日军；西线，孙立人部队在西线掩护英军，且战且退。

4月30日：东线，远征军参谋团命令戴安澜放弃进攻雷列姆，就近撤退回国，而杜聿明命令戴安澜向北穿行野人山，与军部会合；西线，孙立人部队奉命在色格挖工事，抵挡日军。

5月1～3日：东线，国军溃败，日军完胜；中线，杜聿明早已决定撤退，同时加紧劫掠英缅留下的物资，装了600余辆汽车，却拒绝给孙立人提供车辆运兵、运送伤患；西线，新38师抵挡日军，孙立人奔走英军指挥部，欲借重武器围歼日军追击部队，无果。

5月5日：缅甸东线的国军撤退到云南，炸毁了保山的惠通桥，把日军阻隔在怒江对岸。

图54-2：云南保山惠通桥，当时是怒江两岸的唯一通道，滇缅公路的咽喉。东南沿海失陷后，惠通桥成了抗日的大动脉，国际援华物资、军火通过惠通桥运往国内。惠通桥被炸后，才开启驼峰航线援华。

日军随后驱车填怒江，被怒江冲垮，又派出500多人强渡，欲占领对岸，这样能渡江直捣战时首都重庆。幸亏蒋介石急派第11集团军总司令宋希濂赶到，这时守桥的工兵和宪兵已经伤亡殆尽。宋希濂指挥激战四昼夜，终于全歼渡江日军，保住了大西南半壁江山，御敌于怒江之外，但是怒江对岸的腾冲，惨遭日军蹂躏。

图54-3：国军第11集团军总司令宋希濂戎装照。

2. 杜帅不许修整，孙师疲惫苦战

5月6日，在太平洋战场的菲律宾，撤退到巴丹岛的美菲联军8万多人，苦战坚守4个月后，终向1万日军投降，由此，日军在东南亚和太平洋战场全胜，占领了整个东南亚。

6日当天，缅甸战场，113团自仁安羌苦战，至此时已经有20多天，没有得到任何修整：战斗掩护撤退，撤到新区挖战壕修工事，再战斗，如此循环，疲惫至极。但是远征军主帅杜聿明不管这些，6日一早，杜帅越级调兵，不经过师长孙立人，亲自召见113团团长刘放吾，要腾出汽车把113团运往卡萨，让刘团在那里阻挡住日军主力，待第5军全部撤走后，才能撤退。

此时113团队战斗人员仅剩600来人，杜帅只拨给了一个山炮连，让他们在中路抵挡日军主力。孙立人的112团、114团，早已被杜聿明安排到其它前线掩护，徒步行军，无补给无后援。孙立人的三个团，要抵挡中路日军18、55师团的进攻，还有西线日军33师团的包抄。杜聿明让孙立人一直跟在他们后边断后，最后再穿行野人山回国，基本就是让这支违抗他命令取得仁安羌大捷的孙立人部队，玩命拼光而已。

3. 撤退空献策，断后倒覆辙

5月8日，在卡萨西北边的小镇英多（又译作英多、印道），远征军实际主帅杜聿明召集孙立人、廖耀湘等人碰头开会，布置走野人山撤退回国的任务，命令孙立人的38师给大家断后。于是发生了《第四十八章 毁佛遭天谴，惨死野人山》讲过孙立人提出异议、献策西撤印度的一幕，杜聿明根本不予理会，宣布：“散会！”

杜聿明率领第五军先行，走到森林边上，他胆小怕事，命令扔掉劫来的600车紧俏物资，炸毁国军最先进的机械化军备，率两个主力师钻行野人山。

而孙立人在第五军渡河之后，就一个人坐在大树下守卫著渡轮，身边仅有一把手枪和一个水壶。当时日军的敌机在缅甸上空搜索国军，猖獗的缅甸奸细四处活动骚扰、袭击国军，孙立人泰然自若，没有卫士。待新38师陆续赶来乘船渡河后，他是最后一个上船的。

孙立人在怅惘中，遵从杜聿明的命令，沿着第五军的野人山路线跟进，眼看就将重蹈覆辙……

4. 天象开一线，孙师钻敌圈

   战略大包围，日军迅如雷

5月9日，真正的大战打响了。此时日军完成钳形攻势大阵，一股敌军（约600人）大迂回，占领了密支那，挡住了国军北撤回国的大路，日军中路主力才开始向国军猛攻。113团左翼被强攻，右翼被另一批日军乘汽艇渡江后夹击，刘放吾指挥击退了两路敌军。半夜再被围攻，再击退，拂晓又被围攻……

运兵合天象，孙师回马枪

5月10日，孙立人率新38师主力到达米咱（Meza），此时他们已经完成了掩护第五军的任务，第五军已经进山了。此时，113团正在卡萨和日军主力激战，又接到112团在温早被日军包围、无法脱身的求援电报。孙立人一改常规，毅然率领身边的114团（缺第一营彭克立营，彭营入缅后，被远征军参谋团调去担任警卫，当时已经保著参谋团从东线经惠通桥回国）返回温早，向包围112团的日军杀去。

不象有些拍摄的纪录片，孙立人的部队在森林周边，大部队开着汽车转头向印度开去，根本没有汽车，600辆汽车都被杜聿明满载劫掠物资，沿大路走了，后来日军截断归路，汽车都被杜聿明下令炸毁。孙立人只有一匹马，部队是徒步行军。

图54-1：1942年5月10日、27日金星位置与 孙立人的征战准确对应（太阳在地平线下10度的时刻）。

看当日的天象图，5月10日，金星运行到壁宿与奎宿之间。奎宿，在《第44章 水双守斗火守心，蒋公顺天解劫困》中，讲1940年五星连珠天象的时候，我们说过奎宿的分野涵盖着日本。也就是说，5月10日金星进入奎宿范围时，在人间，孙立人掉转方向，挥师向奎宿代表的日军方向进军。

金星舍奎，孙师出围

5月10～27日，金星的轨迹，是迅速顺行划过奎宿，不留守、不逆行，《乙巳占》称这种天象为“舍”，有舍弃之意[1]。

看上图，5月27日，金星驰离了奎宿范围，这一天，孙立人带领新38师主力（缺113团刘放吾团，刘团被日军堵截，电台落水，失去联系）完全甩开了奎宿代表的日军的围追堵截，翻越野人山进入了印度。

天人合一，确凿无疑。可见孙立人，是当之无愧的战神，和代表战神的金星，天人相应。

5. 正道一线战神路，千难万险神迹出

也许有人说：孙立人不过是走了天命的安排，谁不是按照命中的运程走啊，换我，我也行。

这话只说对了一半，孙立人确实按照命运的安排再走，但是，这可不是低层天象展现的命运，在第44章中讲过：第一层天象是日本完胜中国，一统华夷，日本回归中华，五星聚奎，中华出盛世，那层天象运程是“徐福-裕仁天王”的辉煌，是“司马懿-东条英机”的战神杰作，哪有孙立人什么事啊？要改变低层天命，直接按高层天命运程走，多难啊？

其实，过去人间，从古至今，对天象的解读没有这么细致入微的，都是粗劣地说“荧惑守心”、“五星连珠”、“火犯某星宿”……都是显而易见低层天象的描述。而且，古代定义28宿每个星宿的范围都不一样，非常复杂，用那套方法无法解出高层天象来。我们系列天象文章中说的28宿的范围，都定在两个星宿之间的位置，并没有遵循古代的定义，简单明了，却能细致地把高层天象展现开来。所以说，5月10～27日金星舍奎的细腻天象，是高层天象在人间细微的体现。

孙立人带着他的兵，走的是人间的战神修行之路，要改变低层命运，符合高层天象的安排，极其艰难，偏离一点正道，就会功败垂成甚至死掉。看看下面几则剪影，就知道了，换第二个人，绝对修不出来。

站着能睡觉，驱车进河道

前面说过：113团从4月17日仁安羌之战到5月6日开始为第五军断后，就没有一天休息过。其实孙立人师长从4月16日备战至5月10日开始撤退，更没有休息，眼睛熬得通红，疲惫不堪。为鼓舞全军士气，还得保持形象军姿，坐如钟，站如松——但是有时候站着就睡着了，过一会儿惊醒过来，算是睡了片刻，继续指挥全师御敌。

5月2日，孙立人找杜聿明借汽车，运送伤患，杜聿明婉言谢绝，孙立人出去发现杜聿明的大卡车一眼望不到边，装的都是在缅甸抢劫的英军和缅甸人留下的物资。孙立人只好去找英军借坦克和战炮，以歼灭西翼的日军第33师团，彻底解决对英军的威胁，没想到英军总司令亚历山大同样婉言谢绝。孙立人又意外，又气愤，坐全师仅有的一辆吉普车赶回。

5月3日凌晨，孙立人坐在吉普车上，要睡一会儿。他命令两个卫兵，从1数到4，就拍一下司机钟山的（中英联络官）后脑袋，让他千万不能睡着。因为大家连日征战，实在太疲惫了。没想到，卫士拍著拍著就睡了，钟山也被拍著睡着了，直到河水浸没了小腿，他才惊醒。连忙叫醒师长，大家把车拖拽上岸，继续赶路……

孙立人就是在这样的疲惫中，挺著撑著征战缅甸的。

孙师救援遭拒绝，英帅不义遭天劫

孙立人找亚历山大借武器，是完全正当的。盟国之间本来就有租借协议，还有盟友间的义务，何况英军第一师7000人是孙立人仁安羌大捷救出来的，当时英军的100多辆汽车的补给物资和军火武器以及大批骡马，是孙立人从日军那里缴获回来的，那是属于孙立人的，但是孙师长还给了英军，那相当于馈赠。没想到这次借武器，竟然被拒！

亚历山大的背信弃义，背弃的可是战神救赎，因为孙立人借重武器是为了彻底消灭威胁英军的西路日军的。亚历山大这么做，可招来天谴了，英军被日军穷追猛打，不但丧命近7000人，重武器都被日军缴获，亚历山大不惜在回忆录中再次造假，说自己炸毁重武器后才撤退的……当然丧命的这7000人不是孙立人在仁安羌救出来的英缅第一师，那一支知道感恩的部队先行撤走了，是缅甸的另外7000英军，篇幅所限，这里不再详述。

屹立桥头冒弹雨，痛斥英军证大义

新38师老兵叶英周回忆说：5月上旬的一天，孙师长亲自带着他们两个连（共200多人），掩护英军撤退，在一个村落遭遇日军。孙师长正与敌人激战，接到撤退命令，渐次向一条大河退去，叶英周当时是连长，撤退时为部队断后。英军已经逃过了桥，桥上安好了炸药，孙师长一过桥，英军指挥官就要提前炸桥，让对岸的新38师一连官兵缠住日军，牺牲他们，使自己更安全些。

孙师长大怒，独自一人站立在桥头，用英语痛斥英军的不义！英军理屈词穷，命令工兵等友军都撤过来再炸桥，随后自己跑掉了。孙师长指挥一连士兵，用炮火压制不断增援的日军，使得叶英周连得以撤回。当叶跑过桥时，孙师长问他：后面还有人吗？叶说没有了，孙师长这才最后一个撤下桥。英军留下炸桥的工兵早跑光了。孙师长命人炸桥之后才撤走。

英军提前炸桥，把自己的大队人马扔给日军是有传统的。远征军老兵王楚英（战后升任少将）在回忆录中讲：1942年2月23日，英第17师被日军两个师团围困在锡唐河东岸，当时河上桥梁已被炸毁（17师师长已率先逃过河，师长命令炸桥，把自己的大部队扔在了对岸），滔滔河水断了退路。当时，英军支撑不住，打算投降，王楚英当即找英军头头，说决不投降，一定要突围。他开着装甲车第一个冲向日军阵地，英军也紧随其后……包围圈被撕开一个大口子，英17师残部得以泅渡过河……

孙师长为什么要站在桥头不动？因为他知道英军信仰的是首相丘吉尔说的：“只有永远的利益”，唯利是图，为了活命不讲信义和道义，你一旦下了桥，他炸了桥你能把他怎么样？半个月后，在法国的敦克尔克大撤退，英国信誓旦旦地承诺最后掩护法军，护卫法军渡过英吉利海峡，等掩护英军的法军撤退到岸边，发现英军和舰船早没影了，谁能把英军怎么样？

孙立人知道英军绝不敢炸死一位将军，所以，为了救自己的100多部下，不惜冒着日军的炮火，以命来震慑英军，在桥头巍然屹立。修到这样纯正无私的境界，二战中将星熠熠，战神云集，哪一个战神能达到呢？难怪天象上代表战神的金星对应的是孙立人，而不是别人，那是战神中的主尊。

连续征战，逆水涉还

5月10日，孙师长决定杀日军回马枪，次日赶回温早，激战一天一夜，才救出112团。

5月16日，撤退到刊帝，先后向顶头上司张轸军长、重庆的民国军事委员会发表，请示行军路线，说明回国的路已经被日军主力切断，都没有回音。晚上，向远征军总指挥史迪威发表。孙将军彻夜未眠，苦思苦等，终于在次日凌晨，得到史迪威的回电，同意西撤印度，这才继续西进。

日军对于战胜过自己的国军，向来是要全部歼灭、报仇雪耻的，但是对孙立人的38师布下的疑阵，却不敢贸然攻击，尾随追击，先头部队经常进入新38师的战阵被吃掉，越追越怕，后来干脆追丢了。派飞机不断搜寻。

为躲避日军飞机，孙立人率领部队在野人山（印度方向的野人山的西脉）的森林峡谷间穿行，时常迷路。后来沿着两边峭壁夹着的拉马河逆流而上，幸亏没到雨季，河水最深才到腹部，这样艰难地涉水一天一夜，没有任何停顿休息，才走出峭壁峡谷，大家的腿都泡肿了。

仁义王师，扶伤救死

孙立人命令：“宁可渴死，也不能喝生水。”这是在缅甸瘟疫地区活命的保证。只有一个炊事兵因为忍不住，偷喝生水暴毙，其他官兵都免于瘟疫。

孙立人以“义勇忠诚”作为部队的信条，他的士兵，一直遵照师长的教导。撤退一路上，常能见到逃往印度的缅甸人的尸体。有的缅甸人走不动了，总有士兵会停下来，把有限的水和食物分给他们。遇到伤病的百姓，弟兄们不顾自身疲惫，架著、抬着、背着他们走。一次遇到8个印度兵，领头的中校随英军逃难时，被汽车压断了腿。孙立人的部下就轮流抬着断腿的印度兵，直到后来买到了一头大象，让他们四名伤病员骑象而行……

这才是舍己救人的王者之师，与给伤病员发汽油、让他们自焚了断的远征军主帅杜聿明，天壤之别。

明修战壕，暗渡旁滨

5月18日下午6时，孙立人带部队走到旁宾小镇，大家连续7昼夜没有休息，疲惫不堪。但是，这里缅奸虎视眈眈，河中有逆流而上的日军巡逻艇，日军苦苦搜寻孙立人的部队，终于找到了！形势极其危险！

孙立人命令部队不得休息，马上扎竹筏，夜间抢渡钦敦江。同时自己带100来人，去找当地县长寒暄，虚与委蛇，做出准备驻守该地，和日军持久战的样子。这100来人，连夜挖战壕，虚筑工事，麻痹敌人，主力趁著夜色开始渡江。

次日破晓，孙立人留下112团梁砥柱营断后，自己乘竹筏摆渡过江。孙立人到对岸没多久，坐在岸这边的一大群缅甸人，突然脱掉外衣，露出清一色的白衣服，拿出枪来袭击没渡江的梁砥柱营。不一会儿，日军追兵700多人赶到，和缅甸人一起猛攻国军。幸好滞后的新38师工兵营赶到，两面夹击，激战两天一夜，才将日军击退。此时天降大雨，梁砥柱营和工兵营在雨幕掩护下，渡过了大江。

急越秦岭，神迹功成

此时孙立人部队行踪完全暴露，不敢有丝毫停顿，即刻向印度进发。唯一的路，东边是缅甸的平原，西边是秦岭（Chin Hill）的悬崖峭壁。缅甸的秦岭，是野人山西支脉中间的部分，自古是中国的领土，那里住的是西藏和云南民族的后裔。其发音Chin，是大秦王朝的秦。孙立人把秦岭的岭脊定名为“西天界”，告诉大家不能松懈：翻过西天界，就到印度了。

孙师沿着秦岭，找寻翻山的路。急行甩掉了日军，终于在5月27日，孙立人带部队进入印度恩帕尔的普拉村。次日，雨季提前降临，豆大的雨点彻地连天，日夜不停，缅甸江河泛滥，野人山里的国军陷入绝境。进入印度的新38师官兵无比庆幸，说孙师长跟诸葛亮一样啊，神机妙算！

对比一下：史迪威带领100多人撤入印度，严格按美国西点军校操典：每分钟走118步，每小时行军50分钟，休息10分钟。这种科学的行军节奏，人体的疲劳度最小。要知道：科学认为人3天不睡觉会疯掉，3天不休息，身体精神都会垮掉。而孙立人的挥师撤退，徒步背负武器行军打仗，一再突破人体的极限，又是神迹的显现，因为人体没有那么大的潜力。就像前一章说的：是孙立人先天带来的护法，在护卫、滋润、加持着新38师全体官兵，帮助他们修得钢铁般的意志，成就他们义勇忠诚的修行之路。

注释：

[1]《乙巳占》：“舍者，经其舍度而行，为舍，舍其宿而迟也。”

逆天而为痛悔迟55：1942——再穿野人山，征程越千年（下）

上一章，我们讲述了抗日缅甸战场上，孙立人冲入、冲出日军包围圈的杰作，是与高层天象精确对应的，孙立人的超人意志、超人智慧，和他的部队展现的超常体力、超常战斗力，是历史上修行的结果。从这个角度讲，1700年前，孙立人的前世诸葛亮（孔明），南征七擒孟获，北伐五进五退，不只是在奠定文化，也是为了改变未来——既然三国时蜀国北伐失败的天象无法改变，那么可以在修行中积累威德，改变未来，改变缅甸战役的大溃败，甚至到现在……

诸葛亮有这么大本事？别忘了，诸葛亮是大预言《马前课》的作者，预言后世朝代更迭，直至当代，毫厘不爽。

6. 刘放吾欲投野人山，孙立人三令挽危难

图55-1：1942年5月10～27日“金星舍奎”动态图，与孙立人冲入、冲出日军包围准确对应。

上图中，1942年5月27日，金星离开奎宿范围，当天孙立人率新38师主力摆脱日军围追堵截进入印度，刘放吾率领的113团还失踪在野人山里。《第52章 神迹频见仁安羌，长阪雄风再辉煌（上）》中讲过，刘放吾是张飞转世。我们知道，张飞在诸葛亮南征北伐前就被暗杀了，他没有经过野人山的历练，不知道其中的厉害，这一世又被杜聿明的“和蔼可亲”所迷惑，所以想追寻杜军长的脚步，钻入野人山深处回国。

5月10日，孙立人师长率114团余部反冲入日军包围圈，解救出112团。13日又遭到日军猛攻，北撤回国的路已被敌人重兵切断，于是向西北印度方向撤退，行至品列库，命令已经突围出来的113团来会合，等了一天，却没有消息。

原来113团在半路被敌人截住了，苦战4个小时才得以摆脱。在赶往品列库的路上，又被敌人追击。他们和孙立人的部队都没有车，都是步行，而日军是机械化部队，还有飞机空中侦察和打击。113团自仁安羌苦战以来，连续行军、挖战壕、激战20多天没休息过，弹药将尽，不敢和日军纠缠，就转入密林行军。

5月22日，113团电台落入河中损坏。24日到达荷马林，电台修复。刘团长向孙师长发报询问：“第五军现在何处？可否追随第五军大部队一起撤退？”

孙立人见电报后大惊，知道刘团长已经丧失信心，竟然不想回归新38师，准备靠近大部队自保，殊不知那是死路一条：如果遇上日军，杜军长还会让刘团给全军断后当炮灰，如果没有日军，野人山里能吃的都被前面的大军吃光了，刘放吾团只有去饿死、困死。孙立人马上回电下令：“绝不可北撤，自入绝地。”

刘放吾接到命令，又来电说：“能否把部队化整为零，让大家自寻生路？”

孙立人接电后，更急了。如果这样化整为零，战斗力就归零了。不被日军吃掉，也会在山里迷路被森林吃掉，马上电令制止。

不久，刘放吾又来电：“刚才召集连长以上官佐开会，集体决定遵照师长指示，但是西撤到江边，全是敌人，已向北走。”

孙立人接报后，立刻发出第三次电令：“向北走是死路，马上掉头向南，与敌人拉开距离后，突然西进，必能渡江。”

刘放吾遵令而行，终于在六天后甩开了敌人，制作竹筏渡过钦敦江。渡江后来不及修整，日军就追到了江对岸。刘团长带着大家穿上湿衣服急行，翻过1800多米高的秦岭西天界，于6月8日到达印度恩帕尔。

孙师长亲自带车去迎接，大家抱头痛哭，恍若隔世。

7. 杜帅毁佛，刘团迷惑

可能有人问了，刘放吾也是一代名将，仁安羌大捷，他冲在前沿指挥战斗，立下首功，怎么在撤退时，竟然不想去找孙师长，反而要求找杜军长？怎么三次决策，都是自寻死路？为什么决策能力怎么反不如营、连级将士了？完全没有理性，和以前判若两人，怎么会这样？

刘团长当时完全懵了，完全被迷惑了。被谁迷惑？杜聿明！

前面几章详细剖析过：1942年4月7日，杜聿明在缅甸炸毁二百座佛塔，犯下毁佛的大罪，恰好在荧惑守牛宿、清算英军毁佛罪业的天象之下。因为杜帅毁佛的罪业远大于英军辱佛之罪，所以一下把天劫顶了过来，把对英军的天谴，戴在了中国远征军的头上。杜聿明本人受到天谴最大，元神被打下去，肉身易主，被撒旦操纵，不但把远征军带进了野人山魔鬼谷，还屡下毒手，招招都在置国军于死地。

那时的人们也不懂修炼的知识，很多人也不知道炸佛塔这回事。听从杜聿明的命令，稀里糊涂就被带进了野人山魔鬼谷。而刘放吾也是这样。5月2日，杜聿明亲自越级召见刘放吾，夸奖一番，不经过孙立人，直接命令刘放吾一个团，为整个第五军的撤退做正面掩护，刘团长有些受宠若惊，觉得杜帅很赏识自己，对杜帅很有好感——这下可坏了，中了诅咒了，难怪刘团长想背弃孙立人，追随杜聿明进野人山，那时他的思维，是被诅咒迷惑的。

幸亏孙立人三次下令，加上手下将士的坚持，刘放吾才清醒过来，走上了孙立人画出的生路。

刘放吾被迷惑、被唤醒得救的历程，对当今是一个鲜明的警示：一旦听信中共灭佛、诽谤＊＊＊的说道，就中诅咒，思维就被迷惑，久唤不醒，则会被诅咒带进不归之路，应劫而去。

8. 撤退出奇迹，历史解悬疑

1942年盟军在缅甸战场惨败，4万多中国最精锐的远征将士不是死在战场上，而是惨死在野人山魔鬼谷。与此形成鲜明对比的是：孙立人的新38师杂牌军，先是仁安羌大捷，再是成功掩护主力撤退，最后自己撤退神出鬼没，屡屡布下疑阵，迷惑日军；几次反包围，击溃敌人，使得日军不敢穷追。撤退战斗中最大的人员损失，就是113团渡江时，一个竹筏被急流掀翻，损失了几挺重机枪和十多位弟兄。

完美撤退的奇迹，当时被举世赞誉，至今仍然是世界战史中的经典教材。细心的读者，能从1700多年前，诸葛亮北伐的撤退中，看到两者深层的对应关系。

一次撤军，全身退，空城计？

228年（三国蜀汉建兴六年）春，诸葛亮第一次北伐，设疑兵于斜谷，自己率大军攻祁山，从蜀汉投降到魏国的孟达，又造反投降诸葛亮，与诸葛亮遥相呼应攻打魏国。曹魏派司马懿挂帅，急兵斩杀孟达；诸葛亮误派马谡守街亭，马谡大败，诸葛亮迁移西县千余家返回汉中，收降了姜维。

谁打败的马谡？正史《三国志》说是大将张郃，难道司马懿在大胜孟达之后，就休息了？《三国演义》中说是司马懿，说司马懿先急行军杀孟达，再急兵取街亭，又急兵扑西城，结果被诸葛亮的空城计吓退。后世学者都信正史，不信演义，其实恰恰忽略了：《三国志》成书于西晋，为西晋皇帝的祖父司马懿做了美化，反而不可轻信。《三国志》和《三国演义》都是取材于民间传说，在这一点上，两者区别不大，《三国演义》的民间传说成分更多。这里无暇剖析史料，只是说现在学术界的基点有偏。但是不管怎样，诸葛亮的撤退是完美无缺的，还迁走了千家百姓。

在《第53章 神迹频见仁安羌，长阪雄风再辉煌（下）》里，讲述了孙立人在仁安羌之战时摆下的空城计，我们可从中品味历史的奠定。

二次撤退，败敌斩将

228年冬，第二次北伐。诸葛亮出散关，围陈仓，攻打二十多天未破，蜀军粮尽退军。魏将王双率兵追击，被孔明布阵斩杀，撤退中取胜。

三次撤退，大败郭淮

229年，第三次北伐，诸葛亮派遣陈式攻占了武都、阴平。魏大将郭淮救援，败于诸葛亮。

四次撤退，射杀张郃

231年，第四次北伐，蜀军包围祁山，司马懿和张郃带兵援救。李严运粮不继，蜀军粮尽退军。张郃追击蜀军至木门道，被诸葛亮布阵射杀。

五次撤退，吓走司马

234年，第五次北伐，史书和演义都记载诸葛亮病死在五丈原，蜀军撤退，司马懿追击。《三国志》记载司马懿赞叹孔明是军事奇才，司马懿被诸葛亮的参军杨仪反击吓走——难道司马懿怕无名之辈杨仪么？这可能么？

而《三国演义》写下了一个著名的传说：诸葛亮死前命人做了自己坐在四轮车上的木雕像，见司马懿追来时，蜀军突然推著雕像到阵前，把司马懿吓得魂飞魄散，败逃而去。

“死诸葛惊走活仲达”，这个传说不是《三国演义》发明的，早就在民间广为流传了，这样有深刻历史背景的传说，人们从感性和理性上，都会判断为真实。而隐去这个关键故事，显然符合《三国志》美化司马懿的修史宗旨。

9. 顺天北伐实无奈，演义撤退图未来

历史是重复的，今天的一切，都有历史的奠定。比如抗日缅甸战场的远征军总指挥，美国人史迪威，是蒋介石的总参谋长，他总嫌自己官小权小。其实史迪威的前世是三国时的鲁肃，鲁肃就是周瑜（蒋介石前世）的总参谋长。

顺天演义，奠定未来

一千多年来，对于诸葛亮五次北伐无功，有人说他以攻为守，有人说他明知不可为而为之，有人说他好谋无断，有人说他穷兵黩武，有人说他不会打仗，有人说诸葛亮自不量力，拖垮了蜀国的经济，加速了蜀国的灭亡……

其实这都是常人思想境界中的猜想，和真实的孔明大相径庭。前面说过，诸葛亮是大道修行之人，生生世世修行层次极高，他修行到那个境界，是寻常人无法理解的。他精通天象，知道天象注定了北伐的失败，还知道他有天命要去演义失败，去不去呢？

如果顺天北伐，去演出失败的大戏，在失败中尽力挽回损失，演义出完美的撤退，可以奠定未来。三国时的层层天象无法改变，那么可以在兵家大道的修行中，积累威德，威德大，层次高，可以改变未来，至少能改变缅甸战役的全体大溃败……所以，诸葛亮忍辱负重，也是志在未来。

当然，作为修行中的人，他也只能知道未来的大事、大轮廓，不是事事都了若指掌，也不是事事都去掐算一番，所以有街亭之败，那是孔明疏忽，没掐算就派了马谡。后几次北伐的失败，主要是蜀国后主刘禅和佞臣捣乱，那些人是诸葛亮最无奈的对手，就像孙立人这一世，无奈的对手又是他的某些上司。

八阵威力，天下无敌

诸葛亮创造出威力无比的八阵图，他曾经说过：“八阵图练成了，从此以后打仗，差不多就不会有败了。”[1]。确实如此，诸葛亮的八阵图，那可不是现在学者想像的简单的八卦阵，八阵图接天地灵气，能量场极强，而且能调动特殊的能量群（阴兵）制约人的思维、体力，那是天下无敌的。但是，八阵图也有一个弱点，就是你不进阵，它对你无能为力。

这也就是司马懿对诸葛亮一直不敢出战的真实原因。司马懿的前世，在道家连续修行17世，道行高深，司马懿那一世，对周易掐算是无师自通，因为有生生世世的奠定。他知道诸葛亮道行比他高，但是他不知道蜀军的战阵是什么东西，掐算一下：“出战必死”，所以他就一直避战。

八阵图，在诸葛亮修成后，也成为护法之一，生生世世带着。这就是为什么，野人山群魔撒旦对孙立人无能为力；为什么孙立人撤退时布下的疑阵，都能迷惑住日军，使敌人失去目标。

巅峰决战，未等上演

在《第44章 水双守斗火守心，蒋公顺天解劫困（中）》中讲过，在低层天象中，是日本侵华完胜民国，日本一统中华，日本提前回归中华。诸葛亮其实要改变的，就是这层天象的人间对应，他要保住滇缅川一隅，等待着和司马懿转世的日本大战神东条英机做终极对决——但是，日军在南京大屠杀，还在各地的奸淫屠杀，惊天的罪恶改变了天象的对应，日本变成了大败。后来美军一致邀请孙立人率军登陆日本，和日军做总决战，但是没等到那天，日本就投降了，当然这是后话。

图55-2：抗日战争的历史渊源片段。（局部）

在《第46章 1945：水火犯南斗 完胜西南收（上）》中，给过这张历史对应图。孙立人没有等到和东条英机交手。1942年仁安羌之战，是和33师团长樱井省三的对决；1943年反攻缅甸，是和日军最强的军队18师团田中新一的对决，其实这些胜利，在诸葛亮南征七擒孟获的系列战役中，已经奠定了。

而藏重康美的历史对应发生了错位。《三国演义》根据民间传说写的七擒孟获，最精彩的战役是诸葛亮火烧盘蛇谷，兀突骨带着数万蛮兵被炸死、烧死在狭长的山谷中，而兀突骨转世的藏重康美，1944年被炸死在盘蛇谷旁边的腾冲城。同样的死法，同一块地域，但是，藏重康美没有和孙立人交手，这个错位，是为什么呢？

[1] 郦道元（北魏）《水经注》：“因曰：八阵既成，自今行师庶不覆败。皆图兵势行藏之权，自后深识者所不能了。”

逆天而为痛悔迟56：千年预言在，王者悄归来（上）

图56-1：1943年天象：金星顺行守太微垣西上将星，预示当时中华的宗主国日本的西方战场将遭天罚。

前面十章，在天象之下还原了抗日滇缅战场上一些被掩藏、却上通天象的历史，也展现了滇缅战场真正的主角——孙立人，在三国时代曾是诸葛亮的历史渊源。孙立人虽然没有人间的王冠，却是金星对应在人间的战神至尊，兵家的王者。

1700多年前，诸葛亮南征七擒孟获，带去先进的大汉文化，归来时应蛮邦（今天的缅甸一带）的挽留，指著一种从来不开花的草留下预言：当此草（今称诸葛草）盛开之时，我会重来。1942年，诸葛草在缅甸盛开，缅甸人惊呼：诸葛孔明要来拯救我们了！

4月20日，孙立人在缅甸创造了仁安羌大捷的奇迹，震惊世界，但无力改变上司们乱指挥造成的大溃败。他掩护主力撤退之后，冲出日军重重围困，神话般地合著天象的脚步撤到印度。离开是暂时的，千年承诺在，王者必归来。

1. 杜帅回国告倒状，四谤四害孙立人

1942年3月，蒋介石把十万远征军派到缅甸战场，包括他最精锐的机械化第五军。虽然有戴安澜200师的同古见小捷、收复棠吉，孙立人新38师的仁安羌大捷，但是无力挽回战局，两个月就陷入大溃败。除了戴安澜的200师折损一半率先回国，孙立人的新38师几近全身退到印度，其它远征军队几乎全军覆没，中国最精锐的机械化装备被杜聿明自毁。当时中国东部、南部沿海已经全部沦陷，缅甸又落入日寇手中，滇缅公路，这条国际援华物资补给线被切断，中国的抗战陷入最艰难的阶段。

6月3日，远征军总指挥史迪威，从缅甸飞往重庆，向蒋公指责远征军实际掌权人杜聿明无能，要求撤换杜聿明的第五军军长职务，蒋公只是予以考虑。

8月，远征军主力大部分葬身野人山，杜聿明、廖耀湘带着第五军残部，被孙立人救了出来，被救到印度利多后，杜帅被飞机接回国民政府的战时首都重庆。

蒋公对此次远征惨败大为震怒，待杜聿明康复，便责令军委会召集缅甸参战的高级将领开检讨会，找原因，追责任。

蒋公亲自主持会议，上将白崇禧（没参与远征）率先发言，把失败的责任归于整个远征军统帅部，而不是某个人。在这个得人心的基调下，战败原因归罪于史迪威指挥不当、英军作战不力，盟军指挥系统凌乱、缺乏配合，国军入缅过迟、战线过长被各个击破……杜聿明在会上大哭失声，表演他誓死效忠蒋公，不惜死命走野人山回国的“铁血忠诚”，以掩盖他暗中三度抗命，偷偷走野人山逃往印度的实质，令蒋公大为感动。而后杜聿明话锋一转：是孙立人擅自抗命，出兵仁安羌，致使全域动摇，走向溃败；撤退时，孙立人又擅自抗命，去印度。两度违抗军令，孙应交军事法庭审讯，追究责任。

前文讲过杜军长在缅甸对孙立人三次诽谤，三次往死里害，这是第四次。

在座的罗卓英上将实在看不下去了，起身讲出实情：出兵仁安羌是指挥部的决定，孙立人最终得到了杨业孔参谋的应允；孙师撤往印度，是在完成掩护任务之后，归途被断情况下的唯一生路，也得到了史迪威的批准。

最后蒋委员长裁决：第66军撤销番号，军长张轸撤职；66军下辖的新28师师长刘伯龙撤职；66军下辖的新29师撤销番号，师长马维骥查办；66军下辖新38师，师长孙立人返国述职，查问核实后再予处理。

在此，国军的派系之争可见一斑。被处理的只是杂牌军，嫡系中央军，有多大罪责都不予追究。杜聿明反而因为“忠诚”在后来高升，成了最关键的东北战场的老大。他继续陷害、排挤掉孙立人，最终丢了东北，导致中华民国一溃千里，丢了江山。

2. 军委会严令回重庆，孙立人抗命画反攻

蒋公在会议上严词查问孙立人，只是为抚慰将领们嫉恨的情绪，可是很多人都以为要对不听话的孙师长严惩，军委会马上向缅甸发电，严令孙立人立即返国述职。

此时的孙立人，正和史迪威规划如何改组远征军，以美式装备和教官训练，准备打回缅甸，打通国际运输线。突然接到那道军令，顿生不祥之感。

孙立人是美国维吉尼亚军校毕业的高材生，战绩斐然享誉世界，谁能代替他和史迪威制定计划，向美国要装备、要训练呢？这一走，前途未卜，耽误了反攻大计，那可是天大的事。他又决定抗命了，但是同样申明大义讲道理，要求和史迪威做完中美合作反攻计划后，再返国为宜。许久之后，才得到重庆许可。

秋末时节，和美国合作训练的计划定妥，孙立人踏上了沉重的归途。他先到昆明看望在西南联大[1]任教的清华同学，请他们动员大学生到印度参加远征军，做翻译联络工作。当讲到自己舍命为国，立下大功却受排挤遭陷害，落到回国述职等待查办的地步，大家都为他担心。

两日后孙立人赶往重庆，军统首脑戴笠在家中设宴招待，对孙赞誉有加，宽慰他对控告不必介意。孙师长到军委会报到，得到军委参谋长何应钦的大力夸奖，完全支持他反攻缅甸的一切努力。不久，孙立人被蒋委员长夫妇召见。

对蒋公的赞许和询问，孙立人说他已经和史迪威拟定了训练新兵和反攻计划，史迪威计划在印度训练10万国军，在滇西训练30个师，美军提供全部装备。在印度，英军提供远征军的营房和补给，中国的兵员，由美方派飞机接走。蒋公频频称善，完全不提抗命和述职之事。

3. 谱写远征军军歌

孙师长十分感激蒋公的知遇之恩，眼见反攻缅甸计划得到总裁首肯，反攻日寇的报负即将施展，兴奋之即，写下了这首《知识青年从军歌》，鼓励青年学子报国参军，收复河山。

《知识青年从军歌》

君不见，汉终军[2]，弱冠系虏请长缨。

君不见，班定远[3]，绝域轻骑催战云。

男儿应是重危行，岂让儒冠误此生。

况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停。

弃我昔时笔，着我战时衿，

一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。

齐从军，净胡尘，誓扫倭奴不顾身[4]。

《知识青年从军歌》，经谱曲后，成为远征军军歌，壮士们唱着它奔赴前线。可惜后来曲谱失传，如今影视中的传唱的《知识青年从军歌》，借用的是另外的谱子。

4. 最艰险的驼峰航线

1942年5月初，日军切断了中缅公路这条盟军和中国联系的最后通道，援华物资中断，国民政府向美国告急。美国总统罗斯福下令：不惜任何代价，开通到中国的援助路线。

美国的慷慨援助

6月2日，中美两国代表在华盛顿签署了《中美抵抗侵略互助协定》，协定第五条表明：中国在抗战中消耗掉的租借物资是不必，也是无法归还的。由此中国正式成为美国租借物资的受援国，获得了大量的无偿援助，包括军火、器械、食品、医疗、人员，直至美国军队。当时海陆通道都在日军手中，只能开辟空中航线。

由此，一条由印度阿萨姆邦，向东进入中国，横跨喜马拉雅山脉、高黎贡山、横断山、萨尔温江、怒江、澜沧江、金沙江的800多公里的航线形成了。当时美军飞机飞不了太高，只能迂回钻行喜马拉雅山隘，航线随着山峰高低起伏，形似骆驼的驼峰，因此得名“驼峰航线”。

图56-2：驼峰航线示意图，西起印度。

驼峰，铝谷

图56-3：一架美国运输机在驼峰航线上飞跃群山。

驼峰航线平均海拔4500～5500米，最高达7000米。在高山峡谷间穿行，面对极为恶劣的天气，飓风、强降雨、冰冻等等，空气湍流能以每分钟1000米的速度把飞机抛上抛下，甚至翻个。飞机不但超载运输，飞行员也是超负荷工作，每天工作16个小时，飞3个来回是常事。在遭受日军战机袭击时，驾驶员只能开窗以冲锋枪还击。三年多来，约1500多位美军飞行员丧生，近600架飞机坠毁。

驼峰航线的高山深谷之间遍布着摔机的残骸，以至于晴朗天气无需导航，只需沿着摔碎的机身铝片的反光飞行，这些山谷被称为“铝谷”。

在如此恶劣的航线条件下，美军把80万吨援华物资运送到中国，支撑著艰难的抗战。

接回兵员，驻印训练

驼峰航线运输战略物资为人关注，而运兵功能往往被忽视。史迪威在印度训练中国军队的计划得到罗斯福总统批准后，他飞抵重庆向蒋介石要兵员，商定以驼峰航线回航的飞机，把中国兵员运往印度，组建中国驻印军，接受全套美式训练。

图56-4 驼峰航线上的新兵，棉衣留给了国内军旅的弟兄，他们要挨过喜马拉雅山峰上空的极寒，到印度组成中国驻印军，接受美式训练反攻缅甸。

图56-5：新兵组成的中国驻印军在印度兰姆伽接受美式训练。

图56-6：对比国内军人的布帽草鞋旧枪械，中国驻印军的一切都是遥不可及的“奢侈”。

5. 金星顺守西上将，战神入缅日军亡

1943年8月，出现了金星顺行守太微垣西上将的天象。

图56-1：1943年天象：金星顺行守太微垣西上将星，预示当时中华的宗主国日本的西方战场将遭天罚。

天人合一，人间转机

在《第四十四章 水双守斗火守心，蒋公顺天解劫困》里讲过，在天象上看，日本是中华的一部分，1937年日本全面侵华，攻占南京，中华民国被迫迁都重庆，从天象上看，天子失都，中华易主，中国沦为一路诸侯国，中华进入一个新的朝代，主庭归于日本。这种情况，就像元朝时主庭归于蒙元，清朝时主庭归于满清一样，都是中华范围内，宗主的更替。那么，从天象这层天法上衡量，中国当时的天子是裕仁天王，首都形式上是日本京都，实际是东京。

1943年金星守太微垣，前面多次提到，太微垣对应着政府，金星守太微，在当时对应人间的是：战神对统治中华的日本朝廷构成威胁。金星守太微西上将星，意味着西方战区的战事，日军将在这个战区败亡。

看上面天象图的拐点：8月14日太白顺行守西上将，8月17日，美国总统罗斯福和英国首相丘吉尔带着各自的三军参谋长，在魁北克举行会议，中华民国外长宋子文以观察员身份参加。会议在决定欧洲战局部署的同时，也决定反攻缅甸北部的日军，打通中缅公路。而10月19日，重庆中美英三国高级军事会议决定，1944年1月15日，驻印军从印度利多开始反攻——会议拟定的这个时间点远落后于天象。注意天象图，1943年10月28日，太白近距离犯西上将，10月29日，新38师112团攻克缅北新平洋，打到了野人山胡康河谷的边缘，和天象准确对应——怎么这么快？

因为史迪威早就决定提前反攻。早在1943年1月，他和孙立人就部署新38师114团到利多接防英军，1月27日，114团一个加强连100多人赶到利多，正赶上日军入侵，英军一个营300多人全面溃逃。该连国军迅速攻占多个山头，把日军彻底打出了印度边境，令英军目瞪口呆。而后孙立人的部队开始掩护修建中印公路，在雨季的野人山里，112团冒着大雨和毒虫叮咬，一面攻克日军据点，一面开路推进掩护，带着史迪威的筑路工兵和工人，把中印公路拉过鬼门关，拽过1800多米高的喜马拉雅山系的那加山隘，推进到缅北的新平洋。没有这样的提前准备，如何能顺应天象发起反攻呢？

日军最强的第18师团

要问二战时日军最精锐、最能打仗的军队是哪一支？日本人自己首推第18师团。该师团代号为“菊”——菊花可是日本的国花。18师团在第一次世界大战中，在青岛击败、收降了德军。二战日本侵华不久，18师团重建，在杭州湾奇袭，攻克上海；随后攻占南京，参与了南京大屠杀；再攻克广州、占据广东；又南下横扫马来半岛后，和第5师团、近卫师团一起占领新加坡，逼降了12万装备精良的英联邦军之后，就展开了新加坡大屠杀，5万华侨遇难！而后18师团挺进缅甸，迅速横扫英军和中国远征军。

国军反攻缅甸时，在缅甸部署的日本军队，拥有日军南方兵力最强的阵容：三个军十个师团，其中兵力最强的是第15军。15军初期下辖第18师团等四个师团和一个独立旅团，15军司令牟田口廉也，原是18师团的师团长，因战功赫赫升任司令。最强劲的18师团3万人，部署在野人山区，在险要之处修筑了许多“一夫当关、万夫莫开”的永久工事堡垒，以阻挡盟军的反攻。

此时18师团的师团长，是1942年阴错阳差从日本调来的中将田中新一。在《第四十六章 水火犯南斗 完胜西南收》里，我们讲到田中在三国时期是诸葛亮的老对手孟获。这样看来，反攻缅甸的胜负，在1700多年前已经注定了，但实际没那么简单。

经过1700多年的锤炼，孟获已经不是当年的“蛮干家”了。孙立人反攻野人山，天时、地利、人和，只占天时，不占地利、人和，缅甸人大部分都亲日，让远征军吃尽了苦头。武器虽然精良先进，强于日军，但是难以施展，飞机在原始森林遮盖下也找不到敌军。

图56-7：中国驻印军反攻缅甸，新一军在野人山新开出的路上行进。

看这张图，就知道驻印军反攻缅甸，攻克野人山有多艰苦了：冒着毒虫叮咬和瘟疫，重武器使不上，而日军精锐占据要塞天险，重炮、山炮、重机枪一应俱全，给养充足。图中这还是先锋队新开出来的好路。而要开新路，迂回到背后围歼日军，必须翻山越岭，骡马都不时会摔死，那时得护着，甚至顶着骡马爬山转脊。

提前下赌注，添彩成添堵

1943年3月30日，中国驻印军副总指挥罗卓英因与史迪威不合，被调回国内，新38师和新22师改编成新1军，孙立人为副军长兼新38师师长，廖耀湘仍为新22师师长，郑洞国空降过来担任军长，实际是派来看着孙立人的。郑将军很知趣，知道自己能力不够，被总指挥史迪威看不起，很少参与讨论规划，基本都放权给副军长孙立人，所以此时中国驻印军中方的实际统帅，是孙立人副军长了，此时，可以称他为“孙帅”了。

孙立人新38师112团，冒着雨季，从印度利多打进缅甸，10月29日占领新平洋，中印公路也跟着修到了野人山的腹地胡康河谷的边缘。雨季结束，10月30日，性急的史迪威，不顾中美英三国统帅在重庆定下的次年1月15日反攻的计划，提前两个半月，命新一军开进胡康河谷。他这次性急，暗合天象，图56-1中能看到，10月28日太白近犯西上将，已经到了进攻日军的天时。

史迪威当时去埃及参加开罗会议，指挥权交付给驻印军参谋长美国人柏特纳（A.L.Boatner）。当时美军的情报错误，认为胡康河谷的要塞于邦，只有一两个日本军官带着五六十个缅甸人把守。柏特纳命令112团一个营轻装前进，去攻占于邦。11月4日，李克己营到于邦后三面合围敌军，结果被日军第55、56两个步兵联队和炮工兵搜索联队，5倍于己的日军四面合围，请求增援。

孙立人在指挥部请求带兵接应，柏特纳却坚信自己的“情报”，反说不必增兵；又请求空投补给，柏特纳说气候不好，又说森林茂密，没法空投。好容易争取到有限空投，前线的李营只能维持半饱和有限的弹药，曾连续三天无空投，啃芭蕉根度日，这样竟然坚守榕树林阵地1个多月，屡屡击溃日军的进攻。

史迪威此次提前反攻，本想给11月23日在埃及首都开罗召开的美英中三巨头会议添彩，结果反而陷入困局。柏特纳反诬告中国军人不能作战，令在开罗的蒋介石大为伤心。11月29日蒋介石夫妇从开罗回国途经印度视察，孙立人面告实情，委员长这才释怀。

图56-8：蒋介石夫妇1943年11月29日出席开罗会议归来，到印度视察远征军。

11月30日，史迪威从开罗回来，和孙立人争吵到半夜十二点，最后决定明天去视察。次日飞到前线，史才发现柏特纳错了，于是解除了柏特纳的临时指挥权，才开始调兵遣将拨补给。到12月14日，孙立人才率领新38师113、114团和炮兵营前去增援。为什么性急的史迪威要拖延半个月？因为这次反攻的一切都没准备好，装备都不全，柏特纳仓促间派兵出击，本想赌一个日军“最弱”的据点，捏个软柿子，给开罗会议“添彩”，结果搞成了添堵。

发明丛林迂回战，孙军完胜野人山

图56-9：于邦前线阵地，史迪威（中）在审定战局计划，副军长孙立人（左）、团长李鸿（右）在左右。

12月21日，孙立人率部队赶到前线，并不马上开战。孙立人打仗都是巧打，要搞清敌情，充分准备，以免欲速不达，因此申请拖延一日，这令史迪威大为气愤，他打仗惯于硬碰硬，但是又得依仗孙立人，只好等。没想到孙立人搞清楚敌军部署后，准备了三日才开战。避实击虚，以敌我兵力损失8:1的比例，击溃日军两个联队、一个炮兵工兵联队，击毙日军第55联队长藤井大佐和大队长管伪少佐等1000多人，这是反攻缅北的第一次大捷。

此次如果按史迪威的想法硬碰硬，必然损失惨重，而且未必能取胜。孙立人这种迂回战法，在丛林战中是首创发明，别人还都不会。他在丛林中没路的地方开路，不惜翻山越绝壁绕到日军侧面、背面。日军的工事火力只是面向前方，侧背是暴露的，突然被合围，侧背只有挨打，“一夫当关、万夫莫开”的险关变成了活靶子。

这种迂回战法是元太祖成吉思汗战术的精髓，在草原、平原、沙漠、丘陵中迂回是容易的，只要绕远就可以了，但是在丛林中没有路的地方开路，迂回到敌人后方（必须开路，因为林间小路必然有日军把守，打小路会暴露作战企图，反而会被敌人消灭），却是孙立人的首创。这种战法屡试不爽，扫荡野人山百战百胜，以致迂回奇袭西通要塞时，日军当即拉响空袭警报，调集枪炮对向空中，以为是伞兵从天而降。

6. 乔叔调兵大迂回，中美两路双触雷

史迪威平易近人，平时总是穿一身普通士兵的军服，不带任何军衔（这在对日战场上，是最好的保护色，因为日军的狙击手枪法极好，专门对国军军官放冷枪，刺杀成功率很高），背着卡宾枪。经常身临前线，会说中国方言，爱和士兵聊天，士兵们都轻松地叫他乔叔。

图56-10：史迪威在缅甸前线总是穿戴成普通兵，爱用中国话和士兵聊天，大家习惯叫他乔叔。

1943年12月9日的于邦大捷，对孙立人来说算不得什么，但是对远征军总指挥史迪威来说，这是他指挥远征军的第一个胜利，史迪威由此信心大增。但是，这又是孙立人违背他急攻的意愿取得的完胜，主要功绩还在孙立人。史迪威在孙立人光影下才有荣耀，总是别扭。可能是这个原因，他要压压孙立人，他盛赞114团团长李鸿，当众说：“李鸿真行，他就是我的蒙哥马利[5]！”而对孙立人，只是说：“孙是一位务实的军人。”

独自建功，乔叔变令

1944年1月11日～2月9日，孙立人率军进入野人山深处的胡康河谷，又经过大小500多次战斗，迂回攻取了野人山的另一要塞太柏家（Taipha Ga），击毙日军宇生少佐以下600多人，完全摧毁了日军在太柏家以西的防御体系。

2月18日，史迪威召集众将官到前线孙立人的司令部，重新部署战局攻取孟关（Maingkuwan）。孟关是野人山的要塞，是十八师团司令部所在地，师团长田中新一坐镇这里，凭借坚固的工事，要在这里全歼盟军。驻印军自然要把攻克孟关作为第一要务。原来的计划是孙立人制定的，孙帅认为：欲克孟关，必先攻克孟关后方的瓦鲁班（Walawbum），切断孟关的补给，坚固的孟关不攻自破，由此把日军围歼在野人山里，而不是先打孟关，把敌人打出野人山外。孙立人立下“不克孟关不剃须”的誓言，进野人山后就没刮过胡子。如果这样打下去，战功就都被孙立人包了，大家还是站在他的光影下。

史迪威改变部署，命令孙立人率新38师做更远距离的大迂回，去攻打更远的瓦鲁班以南的沙都渣，更大范围地切断敌人后路，再合围歼敌，实际上是把孙立人调出主战场。同时命令驻印军新一军新22师长廖耀湘正面攻击孟关，配给坦克营，即刻执行。

2月19日，史迪威调来美国为缅甸战场准备的多兵种组成的部队3400人，由麦利尔准将率领，部队被称为“麦利尔支队”（Merrill’s Marauders，直译为麦利尔打劫者部队，是美国特种兵部队的前身）迂回奇袭瓦鲁班的背后，与廖耀湘一起合围孟关。这样孟关大捷的荣耀，史迪威的总指挥就当之无愧了。

两军受挫，危局僵塞

但是没想到，新训练、新装备的廖耀湘新22师，初上战场打孟关，从正面猛攻一周，寸土未进，损失惨重。而麦利尔打劫者部队行动迟缓，在瓦鲁班的周边就暴露了目标，3000多人被日军两个连300来人袭击，一触即溃，丢下装备仓皇溃退。

美国特种兵部队3000来人为什么这么不堪一击呢？当时美国已经在中途岛、瓜岛大海战中战败日军，这些美军可是从南洋调来的，颇具实力，怎么还敌不过日军300来人？有学者把这简单地归为丛林战的特殊性一语带过——再特殊，也没有这么悬殊的！麦利尔打劫者部队后来表现也很差，在丛林以外的对日作战也差得离谱，屡屡向国军求救。细读过前文的读者，可能会想到这背后有中日双方战神级将领背后那些战神的作用，其实还涉及更深层的天机，如果展开讲的话，牵扯的面太大，以后找机会再顺势而讲吧。

史迪威是非常真诚地、全身心地帮助中国抗日，一心要带着远征军打到东京去。但是，他这次独立规划的新战局却僵住了：孟关的正面战场，廖耀湘触雷；背后战场，麦利尔支队触雷。乔叔是不好意思向孙立人求援了，麦利尔则直接向孙帅求救。

注释：

[1] 西南联大，国立西南联合大学的简称，是北京大学、国立清华大学、私立南开大学在抗日时期南下，在昆明联合办学成立的临时大学。1937年7月7日，日军全面侵华，11月1日，北大、清华、南开三所大学在长沙组建国立长沙临时大学，由于长沙连遭日机轰炸，1938年2月经教育部批准，长沙临时大学分三路西迁昆明，4月改称国立西南联合大学。

[2]汉终军，指西汉汉武帝的使者终军。终军18岁以博闻强识，文笔华美被举荐为博士弟子，进京后得到汉武帝赏识，曾持符节巡视东方郡国。当时南越（今广东、广西、越南北部，实际还包括泰国、缅甸等地）在秦始皇时代，曾属于大秦国土，秦将赵佗在那里建立南越国。秦末战乱后西汉建立，南越国后来向西汉刘邦称臣。而后渐渐脱离中央，有割据独立之意。终军主动申请出使南越，表示“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，“请缨”一词的典故就出于此。终军到南越，成功说服南越王臣服大汉王朝。但后来南越丞相吕嘉极力反对，政变攻杀南越王及汉使者，终军也为国尽忠。

[3]班定远，指东汉定远侯班超，他是史学家班彪的儿子，班固的弟弟，女史学家班昭的哥哥。班超少年家境贫寒，不愿意做官府的刀笔吏，毅然从军，随窦固北击匈奴，留下投笔从戎的典故。班超不带兵，只带手下36个随从两度出使西域，斩杀匈奴使者，指挥西域小国军兵平定叛乱，31年间使西域50多国归附汉朝，深得东汉明帝、汉章帝的赏识，被章帝封为定远侯、西域都护。

[4]誓扫倭奴不顾身：“倭奴国”是日本最早的国名，汉光武帝刘秀所赐，日本得到天朝赐名“倭奴”，举国欢庆。前面讲过唐朝道家真人陈陶的名诗《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”孙立人借此典故，激励青年学子奔赴国难，从军报国。

[5]蒙哥马利：伯纳德·劳·蒙哥马利（Bernard Law Montgomery），二战时盟军最杰出的将领之一，英国陆军元帅。1942年在北非战场上指挥过著名的阿拉曼战役，战胜德国名将隆美尔，扭转了北非战局，而后肃清北非残敌；1943年成功在意大利西西里登陆，给德国、意大利法西斯沉重打击，打开了从南部登陆欧洲的大门。

逆天而为痛悔迟57：千年预言在，王者悄归来（中）

图57-1：1944年1月中旬开始金星水星同出东方，注定日军大胜的天象，被孙立人改变。

前一章讲到，1943年金星守太微的天象下，孙立人指挥新38师重回野人山，从印度反攻缅甸日军，发明了丛林迂回战，先后攻克了于邦、乔家、太白家等要塞。捷报频传，举国上下欢腾一片，孙立人将军，再次成为全国乃至世界媒体赞誉的焦点。

作为中国驻印军总指挥的史迪威，一雪前年败逃印度之耻，扬眉吐气，对战胜日本充满了信心。但毕竟那些战功都是以孙立人为主立下的。史帅看到了丛林迂回战的威力，想撇开孙立人，独自指挥建功，就改变计划，把孙立人调离胡康河谷主战场，支到孟拱河谷的沙杜渣去大迂回，自己指挥廖耀湘正面攻孟关，同时秘密调来美国特种部队3000人，迂回孟关背后的瓦鲁班，前后夹击。结果正面战场受阻，人员损失很大，背面战场战败。

图57-2：野人山胡康河谷形势图。

为什么史迪威用同样的迂回战法，用比孙立人装备更强的中国远征军（有坦克等重型武器），还动用了美国的特种部队，却打了败仗？因为史迪威的布阵逆天了。

8. 史帅布战逆天象，中美两军遭重创

二层天象，金水出东方

看上面57-1的天象图，1944年2月18日，史迪威部署新战局、调重兵攻孟关的当天，金星和水星在东方升起。这个天象牵扯了不止一颗行星，比单个行星构成的天象要高远一层，我们这里姑且称之为“二层天象”，这个天象的意义，《乙巳占》中讲：“金水俱出东方，东方国胜，西方国大败。”

谁是东方国？《第44章 水双守斗火守心，蒋公顺天解劫困》讲过，在天象上看，日本不是一个独立的国家，而是中华的一部分。1937年荧惑守心的天象下，日本全面侵华攻占民国的首都南京，中华的正统归于日本，裕仁天王成为中国的天子，迁都重庆的民国沦为中华西部的诸侯国。

这样看来，《乙巳占》说的“东方国胜，西方国大败”，显然是日军大胜，国军大败。

抗日战争，战场很广很多，这个天象对应的人间战场在哪里？看天象图，战神金星在斗宿、牛宿之间。《乙巳占》中讲：“斗、牛，吴越之分野。”前面讲过，吴越分野对应的范围广大，向南涵盖缅甸、越南等地，所以对应当时的战场在缅甸。

在《第47章 毁佛遭天谴，惨死野人山》里展示过，1942年远征军初征缅甸，就是在“金星水星同出东方”的天象之下，这个天象注定了远征军的大败。

图57-3：1942年3月19日同古开战当日天象，同古小胜与远征军整体大败，皆出于此。

史迪威在这层天象下布战，大败是天定的。

一层天象，金星低，变凶吉

再看单星构成的低一层的天象，这里姑且称之为第一层天象。1942年同古之战和任安羌之战，两次天象都有一个共同特点：在凌晨日出前，天的亮度相同的情况下（太阳都在地平线下10度），金星的位置高，见图57-3和图57-4，金星高度分别在23度和22度。

图57-4：1942年4月18日任安羌开战当日天象，金星位置高。

《乙巳占》讲：“太白（金星）出高，用兵深入吉，浅入凶，先起胜。”戴安澜的同古之战，孙立人的任安羌之战，是暗合这个天象，深入用兵、先发制人，顺天建功。

而到1944年2月18日史迪威发起孟关战役时，天象见图57-1，太白金星高度只有15度，低了，往下走了。《乙巳占》讲：“太白（金星）出下，浅入吉，深入凶，后起吉。”就是说，此时对应人间用兵，深入凶，后发制人者吉。

史迪威的用兵在此应了败象，不但在正面让廖耀湘先发制人，而且过于深入。他让孙立人迂回出胡康河谷，钻到孟拱河谷的沙杜渣去，调来美国特种部队向孟关背后的瓦鲁班迂回，结果廖师长进攻受阻损失很大，美国特种部队3000多人被日军300来人打得大败溃逃。

一层天象注定凶险，二层天象注定大败，史迪威实际面临崩溃的危局。史迪威一旦溃败，孙立人做大迂回的部队就成了孤军深入，必败，也就应了“金水俱出东方，东方国胜，西方国大败”的这一层宿命。

9. 抗命改宿命，顺天改天定

孙立人抗命驰援，国军勇克孟关

孙立人听说廖耀湘和史迪威在正面攻打孟关受阻，他知道那里是敌人工事最坚固、防守最严密的地方，这样下去死伤过大，有兵溃之险，于是不请示史迪威，中途抗命，分兵向瓦鲁班迂回，援助友军。

先斩后奏，是当时唯一的生路，因为史迪威是有意把孙调离主战场，想独自建功。如果孙立人请示回到主战场，史迪威能同意吗？如果同意，太没面子；如果不同意，战局损失太大。两年前，史迪威为了面子，可是让戴安澜弹尽粮绝之际也死守同古不撤退啊，这次史迪威打的就是“面子战”……所以孙立人没法请示，不是为了争功，而是为了大局。这样抗命，反而能给史迪威面子。

3月3日，孙立人令113团赵狄放弃攻击沙杜渣的计划，转身驰援友军，奇袭瓦鲁班，端掉孟关日军主力的补给和归路。3月4日，孙帅接到麦利尔准将的紧急求援，才知道史迪威暗中还有这一招，于是又命令赵狄分兵救援美军。

3月5日一早，经过两昼夜的丛林开路赶路，赵狄迂回到了瓦鲁班之外，一边分兵救美军，一边切断公路，一举攻占了瓦鲁班南面的秦诺，进而猛攻瓦鲁班。

坐镇孟关的日军18师团长田中新一，闻报大惊，孙立人的军队出现在背后的瓦鲁班？！那里是前线给养所在地，守备薄弱，必然不是孙军对手。后路和给养被双双切断，孟关不战自败！于是他扔下前线的主力，仓惶从新修的小路出逃。

3月5日，史迪威听说孙立人奇袭瓦鲁班，遂命廖耀湘全力攻坚，当天下午，新22师发起猛攻。日军听说后路被孙立人新38师切断，师团长跑了，无心恋战，很快崩溃。

3月8日，18师团指挥部逃到瓦鲁班西北部的丛林，遭遇新22师先头部队，日军在仓皇逃窜中几乎被全歼，师团的司令大印都丢下了，师团长田中新一漏网。

图57-5：驻印军新一军攻克野人山孟关要塞缴获了日军第十八师团司令大印，印现存放在台北国军历史文物馆，此为印文。

天象、宿命何以改变？

图57-1天象图中，天象注定的大败，怎么孙立人一来，就变成了大胜？这一层宿命怎么会改变？前面讲的一次次天象下的战争，不是胜负天定，无可改变么？

其实前面也讲过，有三种方法，可以改变天象与人间的对应，简称改变天象，尽管天象的轨迹并没有改变。

第一种方法是有天大的功德，唯有大兴佛道正法。如《第34章 逆天伟业毁，恶报六世追》里讲过的，宋太祖赵匡胤拨乱反正，废除前朝天子柴荣灭佛的国策，大兴佛法，天大的功德不但延寿9年，还改变了天象与人间对应，灭蜀之战由两重天象注定的大败，变为速胜。

图57-6：964年8月7日天象，两重天象注定北宋大败，宿命被宋太祖天大的功德改变。

第二种方法是有天大的罪业，比如灭佛（迫害佛道正法、迫害正法修行之人）、迫害大兴佛法之人、屠城等等，其中灭佛是最大的罪恶。前面讲过宋太宗的教训，他毒死哥哥篡位，是迫害大兴佛法的大德之士，犯下天大的罪业，不但毁了自己命中天象注定的辉煌，从千古一帝变为改史自娱的丑角，还祸及六世子孙。在《第42章 逆天诅咒定，盛世梦未空》中讲到了，北宋后来的盛世天象，都被宋太宗的罪业改变了。

第三种方法就是修行正法，有足够的威德直接改变天象。《第55章 再穿野人山，征程越千年》里讲到：1700年前，大道修行中的诸葛亮，无法改变蜀国必败的天象，但是欲改变未来的天象，他在修行中累世积累威德提高层次，到他转生为孙立人这一世，终于做到了。虽然孙立人这一世在兵家大道中修行，不懂天象，但是他先天带来的层层护法，有能力改变高层的定数——当然，也不是随意改变，也得顺天而改。

如何顺天而改？如《乙巳占》讲的：“金星位置低，用兵浅入吉，深入凶，后起吉。”孙立人抗命，改变深入迂回到胡康河谷以外的沙杜渣的指令，奇袭瓦鲁班，变“深入”为“浅入”；113团赶到时，日军已经把美军击溃，孙师变“先起”为“后起”，顺应了第一层天象，变凶为吉，加上他高层护法的作用，彻底改变了第二层天象“金水俱出东方，东方国胜，西方国大败”的天定宿命。

10. 世界振奋，美国授勋

胡康河谷是野人山的核心地带，而孟关是胡康河谷的中心要地，日军把最强的、号称“丛林作战之王”的18师团安插在这里，利用山川天堑，布设了坚固阵地，要把反攻缅甸的盟军再次消灭在野人山，占据天时（天象）、地利、人和，却被孙立人全面击溃。

3月5日攻下孟关，东南亚地区盟军最高司令蒙巴顿将军，又惊又喜。3月6日，他亲率高级将领飞临野人山前线，视察各地战场。看到缴获的武器弹药、军需粮草堆积成山，他们由来已久的“恐日症”顿时缓解。蒙巴顿特别去拜访了新38师师部的孙立人将军，盛赞孙的丛林迂回战术，以前日军18师团是丛林作战之王，师团长田中新一是被誉为“森林之狐”，现在蒙巴顿称孙立人是“善用奇兵捕捉森林之狐的高明猎手”。

图57-7：东南亚盟军司令蒙巴顿将军飞临野人山孟关前线考察，拜访丛林迂回战的发明者孙立人将军。

孟关-瓦鲁班大捷，把日军扫出了胡康河谷，战果空前，缅甸的日军连战连败，被新一军打得没有还手之力。孙立人又一次成为世界媒体的焦点。

史迪威对这次孟关-瓦鲁巴大捷极为满意，他亲临前线表彰各位战将的战功，并当场宣布：以前新38师、新22师的指挥权都在他手中，现在正式把指挥权交还给孙立人和廖耀湘这两位出色的将军。

不久，史迪威又从美国申请勋章，先后授予孙立人和廖耀湘。

图57-8：中国驻印军总指挥史迪威代表美国总统罗斯福，授予新一军副军长孙立人丰功勋章。

图57-9：中国驻印军总指挥史迪威代表美国总统罗斯福，授予新22师师长廖耀湘自由金质勋章。

11. 史帅飞袭再陷僵，孙帅再援改天象

日军18师团逃出胡康河谷的残部，退守野人山的孟拱河谷，又调集军队，加强封锁了两河谷间的杰布班高山山隘，占据天险死守。孙立人派新38师113团翻山越岭，迂回到敌军背后，用半个月时间攻占了杰布班山隘的后方，随后廖耀湘的新22师也攻克了杰布班山隘的正面阵地，两师一后一前，打开了孟拱河谷的大门。

德国要求：日军入侵印度

1943年2月，日军继去年中途岛海战惨败后，又在瓜岛决战中败于美军，在太平洋战场转入劣势。8月，德军在前苏联库尔斯克坦克大战中战败，丧失欧洲战争主动权。德军为打乱盟军部署，挽回局面，要求日本侵占印度。驻扎缅甸的日军第十五军司令牟田口廉也，早有侵占印度的宏伟计划，也上报了东京。东京大本营经过充分研究，1944年1月7日，下达了代号为“乌”的“恩帕尔作战计划”。

3月8日，新1军攻克孟关之时，牟田口廉也指挥三个师团十多万人穿越野人山，向印度英军进攻，初期把英军打得节节败退。

4月3日，史迪威飞往印度会晤蒙巴顿，蒙巴顿要求史迪威停止反攻缅甸，出兵帮助印度的英军。

奇袭密支那，提议被扼杀

蒙巴顿身为盟军的东南亚战区最高司令，那只是名义上的，是美国为了拉住英国别再逃跑，给的一顶桂冠，并无实权。史迪威对他的提议，不以为然。

史迪威则提出攻占密支那，切断日军进攻印度的基地，围魏救赵。这是个非常可行的方案，密支那是缅北水陆交通枢纽，南连八莫，西通孟拱河谷，北达孙布拉蚌和葡萄，东面直通中国腾冲。1942年，600多日军正是抢占了密支那，吓得杜聿明率领5万多远征军败走野人山。

但是史迪威的计划，遭到蒙巴顿的否决。因为野人山的孟拱河谷还没完全拿下，如何越过孟拱，占领密支那？

史迪威便不提了，瞒着英国人单干。

华丽飞袭，险成悲剧

孙立人、廖耀湘指挥扫荡孟拱河谷之时，史迪威的指挥部制定的奇袭战术是：中美联队在野人山中开路迂回，穿过日军的封锁，绕到缅北重镇密支那的背后，奇袭机场，然后大军从缅甸飞降密支那机场，攻占密支那。这个战术前无古人，把孙立人的丛林迂回战又推进了一大步，非常奇特、实用。

中美联队兵分三路，经过近1个月的丛林开路潜行，5月17日迂回到密支那机场，出其不意，仅用100分钟就拿下了守备空虚的机场。随即向史迪威呼叫：“威尼斯商人！威尼斯商人！”

接到这个暗号，史迪威马上命令整装待发的89团二三营官兵飞降密支那。一时间，运输机拉着滑翔机，由战斗机护卫著，呼啸而去。密支那机场上，美军飞机不断起降。89团官兵冲出舱门，立即加入战斗。

奇袭成功，蒋介石在第一时间发来电祝贺。英国首相丘吉尔也在这个华丽的战术中，看到了胜利的希望，他立即让蒙巴顿将军向中国远征军指挥部发出嘉奖令：“你们杰出的战绩，将以丰功伟绩载入史册。”

如果史迪威一举拿下密支那，确实可以成为战史经典。当时密支那只有700多日军，按常规两天可以结束的“密支那奇袭战”，两个月还没拿下来，中美联军的伤亡竟是日军的两倍以上，这也太奇怪了！？

人间解释说表面，天象洞悉见根源

几乎所有人都把这个责任推给了指挥密支那争夺战的两个美国人：麦利尔准将和后继的柏特纳参谋长，说他们不会指挥，不乘胜集中兵力扩大战果，而是分散布防，结果攻占的火车站又被日军反扑夺回，坐等日军增援固守，贻误战机，奇袭搞成了拉锯。还有人说美国兵怕死，不肯用命。

人间的解释，只是表面，难见真机，就是表面的解释也难圆满，常常禁不起推敲，辨析一下就能看到漏洞。

漏洞1：指挥的并不只是这两个老外。密支那奇袭战的第二天，5月18日，史迪威就带着89团第一营飞降密支那，亲自指挥战局，定下了进攻和围城打援的计划后离去，结果都没成功。5月19日，柏特纳换下麦利尔指挥，更糟。后来换上新1军军长郑动国亲自指挥，也没有太大的改观，进展缓慢。

漏洞2：兵力过于悬殊，数倍于敌，反而打不赢。5月17日奇袭密支那机场，当天密支那的中美联军超过4000人，日军只有700多。18日史迪威增兵到5000人，5000人分散防守也不是大问题。19日，150团1400人攻占了火车站，而后被日军几百人反扑围困，弹尽粮绝，半夜拼刺刀逃回机场。而后这5000人既没攻入那城区，又没挡住日军的增援。后来日军增援到5000，史迪威增兵到11500，还是不行。

漏洞3：火力远超日军，还有空中飞机轰炸，打给养困难的日军，两个月也打不下。看下图：

图57-10：中美联军向密支那城中发炮，弹药堆积如山，每天空运来的炮弹必须打完。

美军有足够的弹药，源源不断，战炮营每天的任务是把炮弹向密支那城中倾泻完，日夜不停，几乎把小城夷为平地。还有飞机不断去轰炸，日本的补给只能在夜间偷偷用竹筏子囚渡运来，还常被炸毁。这么悬殊的优势，不但两个月没打进去，还伤亡惨重。

在孙立人部队面前溃不成军的日军，成片举手投降的日军，怎么在中美联军面前异常神勇起来了？

漏洞4：美国兵怕死不肯上阵？尽管美军没有国军和日军勇敢，但也不是太胆怯。在太平洋海战、岛屿战上，美军也是很英勇的。密支那攻城战，3000美国特种部队死伤近2800，就剩下200来人，这还能说美国兵不肯牺牲吗？

图57-11：7月28日，死伤了93%的美国麦利尔打劫者部队，在密支那北发动第四次总攻击前夕。

这200来美国兵想撤下来，史迪威不允许。一度伤亡惨重，兵力不足，总指挥柏特纳把医院的美军伤兵赶上前线，这可够卖命的了。史迪威知道后，以违犯军法把柏特纳连降3级，从准将降为少校，换上郑动国指挥。

可见，上面人间解释的原因，细品起来，就不太对劲了。真正的原因，还在天上，且看天象。

图57-12：1944年5月17日密支那奇袭战当日天象，金水东出金低垂，双重逆天战局危。

图57-12，第一层天象：密支那战役当天，金星极低。《乙巳占》讲：“太白（金星）出下，浅入吉，深入凶，后起吉。”史迪威奇袭大迂回，用兵深入，凶，先发制人，凶！日军后起应战，吉！

第二层天象：金水同出东方。《乙巳占》讲：“金水俱出东方，东方国胜，西方国大败。”这一层注定位于东方的宗主国日本胜，位于西方的诸侯国民国国军大败，西方的美军更是败。

两层天象注定的胜局都在日军一边，天意如此，两层天的战神都站在日军一边，日军的战神不但控制战局，还能干扰对方的思维。中美联军武器再精良也没用，对战神来说不起作用，这才是中美联军战局艰难、死伤惨重的根本原因。

从5月打到7月，两军拉锯争夺，日军后来主动收缩，一面退到城内固守，一面调集援军。7月中旬，2000日本援军来了。中美联军久攻不下，已经师老兵疲，这2000日本生力军如果来偷袭夹击，盟军将崩溃，应验“东方国胜，西方国大败”的天象。

也就在此前，史迪威实在没招了，紧急向孙立人下令：“尽速攻占孟拱，派兵来会攻密支那。”

战神出兵危局解，立改天象预言写

6月25日，新38师攻占孟拱后，命113团增援密支那。增援途中接到情报，日军53师团一个步兵联队加一个炮兵联队共2000人，正赶往密支那增援。孙立人当机立断，让113团在密支那以南的必经之路上设伏，同时命令刚刚打下孟拱的114团赶去，截断敌人后路。

7月11日，新38师的援军赶到密支那周边，设好包围圈。不久，日军的增援部队来到，这2000人很警觉，在丛林里探头探脑，先头部队与主力也拉开距离。等他们都走进包围圈后，新38师两个团3000多人骤然开火，日军虽然顽强顽抗，多次突围，但都被打回。半天光景战斗结束，击毙日军1600人，又搜索两日肃清林中的残敌，无一漏网。

日军闻报吓坏了。不仅仅是因为援军被吃掉，更主要的是令日军闻风丧胆的孙立人的新38师来了！孙立人指挥112团2000人主攻西通，1万日军被逐次歼灭；打孟拱是114团2000人主攻，日军6000人先后崩溃。日军占据的天险堡垒，对新38师没用，孙师都是神兵天降。特别是传闻孙立人杀日本降兵，在战场上活不了，投降了也一个不活。日军起初对新38师还有不少投降的，后来就是望风而逃，逃晚了就没命了。所以密支那的守军听说孙立人的新38师来了，心理防线先崩溃了。

史迪威接到捷报，大吃一惊。孙立人的3000多人轻装前进，半天就歼灭了2000日军；我这1万多人，两个月还被5000日军挡在城外。如果孙师参战，按这个气势，很快就能打下密支那，那也太没面子了。于是7月13日，他命令新38师原地警戒，让自己的部队发起新一轮的攻击。

也就在此时，战局改观。数日血战，抢占、占了以电影院、大缅寺、水塔等为中心的大半个城区，并将两月前得而复失的火车站牢牢控制。8月2日夜里，50师师长潘裕昆在工兵连征集敢死队，104名精壮官兵夜间潜入敌后，剪断通讯电线。次日日军一片混乱，守城的日军少将水上源藏，趁黑夜带兵出城过河，然后自杀。又经两日肃清残敌，8月5日，终于完全占领了密支那。史迪威因此战功，荣升4星上将。

为什么孙立人部队一到，战局立刻改观？像上次打破孟关危局一样，能改变天象的定数，反败为胜呢？

就像前面讲过的，是战神的护法在起作用，战神的层次高，他护法的层次就高，他的部队一到，护法也跟着来到，密支那攻防战那两层天的战神，敌不过孙立人的护法，日军心理的崩溃，和他们一方战神的崩溃是一致的，这样天象与人间的对应，就改变了。

是不是《乙巳占》根据天象预言，对战局胜负的预言不准确了？不是，《乙巳占》其实已经写明了此时的天象可改：“金星出，水星不出，金星是客；如果水星也出，金星就是主人，有主，无忧兵战。”[1]

我们可以展现这样一层含义：金星水星都出现，金星对应的战神是主人，有主人在，打仗不用担心，都能逢凶化吉、反败为胜——天象注定的败局，也能改过来，因为战神的主尊在此。

也就是说：史迪威跟着孙立人，天象注定的大败，都能打胜，可惜他这两次大仗，都是把孙立人调远调开，要自己独立建功，结果布战逆天陷入危局，孙立人的部队一来，战神的护法一到，马上转机，转败为胜。难怪缅甸战场的美军有一句话：“打仗只要跟38师在一起，就什么都不怕了。”

12. 天象为谁改？主尊悄归来

可能有人会问：孙立人这么大本事，为什么第一次远征缅甸，不改变天象呢？

图57-4：1942年4月18日任安羌开战当日天象，金星位置高。

看图57-4，任安羌之战当天的天象：“金星高照水月沉，生机一线待战神。”水星那段时间和太阳距离近，从黄昏至凌晨，都看不见。《乙巳占》说：“金星出，水星不出，金星是客，善，主人虽兵强不战。”[1] 那时孙立人是缅甸的“客人”，主人是谁？当然是日军，日军攻占了缅甸的首都仰光啊！日军兵强，完全应验天象。

“善，主人虽兵强不战。”当时的天意是：主人日军兵强，不该找“客人”孙立人的麻烦，那样就有善果。可是日军逆天，不跑，就打，打就逆天，得恶果，在任安羌大败。后来还专门追找孙立人，妄图歼灭，结果被孙立人甩得乱转，屡被击溃，也没追上。最后追兵看着刘放吾的113团翻过高山进入印度，气得在山下火烧民房。

为什么孙立人当时不能改变天象？那时他还不是战神呢，只是一个杂牌军的小师长。他这一世，刚以大将的身份出现，这一世能不能再修成战神？未定！得看他的修行，修好了才行，修不好，照样不行，就像日军那些名将那样，逆天毁了自己的修行，就不配对应金星。孙立人怎么修的？前面12章我们不断展现，修“义勇忠诚”，无私无畏，奇战奇功，拯救了中英友军上万人，还全身而退，当世无双，无人不服。这才是修行成功，才能有战神主尊的称号，才配对应金星，才能汇集累世的威德改变天象。

第47章讲过：任安羌之战，孙立人完全映衬金星的天象；第55章讲过，孙立人全身退往印度，完全应和著金星舍奎天象的脚步；第56章讲过，孙立人反攻野人山，又和金星守犯太微同步。这种对应，是修出来的——因为原来旧运程中，金星对应的战神不是他，而是日军的名将们！

图57-13：1940年五星连珠聚于西方，旧运程中注定日本一统华夏，大中华出盛世，注意战神金星在奎宿，奎宿对应日本。

看图57-13，在《第44章 水双守斗火守心，蒋公顺天解劫困》里讲过，旧运程本来定的是日本完胜民国，五星连珠，盛世血路，战后中国这个日本朝代出盛世。图中金星在奎，我们多次讲过奎宿对应日本，所以金星在旧运程中，这层天象对应的战神是日本人，不是孙立人。

但是南京大屠杀的惊天罪恶改变了天象（与人间的对应），日本那些名将：东条英机、阿南惟几、山本五十六、山下奉文、本间雅晴、饭田咸二郎、牟田口廉也、田中新一……也都因为逆天残暴毁了自己战神的修行之路，天厌之，所以金星也改变了在人间的对应，重新改变的历史，也是按著天象的法则而改的、新的天人合一的历史。

天法是公平的，谁修得好，就助谁成。就像传统文化经典中讲的：“天道无亲，常与善人。”[2]

图57-12：1944年5月17日密支那奇袭战当日天象，金水东出金低垂，双重逆天战局危。

再看图57-12：密支那奇袭战当日，金水同出东方。《乙巳占》讲：“金星水星同出，金星就是主人，有主，无忧兵战。”

缅甸的主人回来了。1941年，从不开花的诸葛草在缅甸绽放，漫山遍野，缅甸人奔相走告，他们期盼了1700多年的“孔明圣人”要回来了[3]。1942年任安羌之战，孙立人还是“客”。两年之后，他已修成了兵家的王者，战神的主尊，开始践行自己1700多年前许下的诺言，踏着天象的脚步，悄然归来。一切天象，将为主尊让路、开路。

注释：

[1] 《乙巳占》：“太白出，辰星不出，太白为客，善，主人虽兵强不战。辰星出，即以太白为主人，有主，无忧兵战。”

[2] 语出老子《道德经》第七十九章。

[3] 《抗日名将戴安澜将军日记》：“缅人云武侯南征北返，缅人留之，武侯慰之云，我还重来。缅人询以重来之期，武侯指缅中不开花之草云，此草开花，余重来矣。自武侯回国后，迄今，所指之草并未开花，去岁忽然开花，而缅人亦早知王师应到达矣。”

逆天而为痛悔迟58：千年预言在，王者悄归来（下）

图58-1：1943～1944年水星顺行、逆行守斗宿，预示吴越的分野，当年缅甸的日军将遭天罚，甚至有屠戮之灾。

前面二章讲到日军占据野人山天险，在必胜的天象下作战，只对驻印军总指挥史迪威有效，对孙立人无效，因为孙立人在战神之路上修行成功，累世的威德足以改变天象。他发明丛林迂回战法从背后奇袭，日军战力最强的号称丛林作战之王的18师团，连战连败，屡被歼灭，接连补充兵员15次，对孙军闻风丧胆。

说到这里，最尖锐的“孙立人杀日军降兵”的问题，就无可回避了。因为一直有民间传说：孙立人在缅甸，命令部下审讯日本降兵，只要到过中国大陆的统统就地正法。因为他的对手日军18师团，是南京大屠杀的主要帮凶。有传说孙将军总共杀了1000人，杀了1200人，最多的说杀了1600人！

前面也有读者在跟贴中追问这个问题，难道这是真的么？

13.坑杀日军，只为民愤？

   传闻频涌，空穴来风？

虐俘杀降，是犯国际法的，要被审判的。中国学者一直、一致否认孙立人杀降，用各种解释斥责这种“无稽之谈”。但是严格品味那些否定的说辞，好象都是主观推测，不能成立。比如有人说不可能有这么大规模的杀降，其实，说杀了1600多，是累计起来的数字，不是一次杀那多，要知道新38师在孟拱河谷两个多月，就打了300多场仗，一般每次胜仗都可能有俘虏。耐人寻味的是，孙立人本人对这个指控从没有否认过，也从没辩解洗白，基本闭口不谈，好象还说过一次：“该杀”。

在众多的老兵访谈中，对孙立人杀日俘的事，一位老兵说：“李鸿干过。”我们知道李鸿是孙立人一手带出来的，接任孙将军做了新38师师长，他对孙将军是言听计从，他干过就等于说孙帅有令。但是，再度追问，老兵又闭口不谈了。

心知肚明，不愿讲出来给孙将军找麻烦，就等于没有此事么？

进一步挖掘，还有民间传言：当时美方首脑（一般认为是远征军总指挥史迪威）听说后大怒，警告孙立人：日军一旦知道了，就会拼死顽抗，会给我军造成重大伤亡。而事实上，后来的战斗中，日军知道对手是孙立人的军队后，抵抗没多久就逃，因为只有逃走是唯一的活路，当英军冲进首都仰光时，日军已经被驻印军吓跑了，似乎又在佐证孙军战力的强悍和“杀降”的余威……

高屋建瓴，逻辑判定

人间的事纷繁纠缠看不清，在高层看，会一目了然。那我们就用高层道理辨析一下。

如果真是这样杀降兵，积累起来量大了，相当于古代的屠城。《第51章 英中毁佛继天谴，逆天惨劫醒人间》里讲兵家大道的修行时，展露过一点天机：“战场上交战，敌我双方互杀，杀多少人都不产生业力，都无罪；而在战场以外不行，那都同样犯杀人罪。引申开来：在战场上杀降兵，战场上借机杀战友，交战以后杀俘虏，部队不经军法随意杀人，都是犯杀人罪……正道总是窄，就这一条主线，所以才珍贵，偏离一点，就会走上邪路。”

前面我们多次讲过战争对应的天象，其实战争是天象带动下人间的一种表现，战场上杀人不造罪业，有天象的因素在。但是在战场以外，杀降兵，杀俘虏那可不行，杀多了，能把战神一生的正道修行毁了。如果孙立人杀了那么多降卒，相当于屠城大罪，修行尽毁啊！罪业太大就会变成“常败将军”。可是孙立人还是常胜将军，从野人山一路胜出，横扫缅甸日军，再胜到中国东北，被排挤出东北后，亲手训练出来的新军，在台湾保卫战中又全歼共军主力。

从这个高层视角上看：孙将军没有杀降。

進一步讲：如果孙立人杀那么多日军降兵，会产生巨大的罪业，日本人会极为憎恨孙将军。事实恰恰相反！日军真正尊敬、佩服的中国将军只有一位，就是孙立人！因为日军在中国大陆作战胜多败少，大陆战场上国军的胜利很少很小，日军的胜利足以藐视国军。而日军对孙立人，是从来没有赢过，在绝对优势下都是完败到底。日本二战投降后，曾把顶级战神的圣物赠送给孙将军，见下图。图58-2：台湾孙立人故居照片。珍贵的日本传国宝刀在迫害孙将军时被抄走，但是当局不识货，真正尊贵的是这个头盔，这是日本战神祖尊的象征，自古以来，日本大军大战出征前，主帅都要叩拜此头盔。

日军和孙军对垒，伤7万多，死3万多，日本人对孙立人非但没有仇恨，反而极为敬重，足见没有罪业带来的仇恨指向孙将军。由此可见孙立人只是在战场上杀日军，那样不产生罪业，所以肯定没有杀降之事。

高层的理，逻辑，双双给出了这个定论，人间的事，是围绕高层的定数展开的，是贯穿下来实施的，但是，没杀降，怎么会有那么多“杀降”的传闻呢？这个矛盾如何解释？

14.天象示警，“逆天”屠城？

图58-1：1943～1944年水星顺行、逆行守斗宿，预示吴越的分野，当年缅甸的日军将遭天罚，甚至有屠戮之灾。

1943年末，水星双守斗，这个天象似曾相识。对比下图，温故以知新。

木火双守斗，屠吴越：江州图58-3：宋太祖开宝九年（976年），土星双守斗，荧惑双守斗。

在《第29章 木火逆行双守斗，毁佛屠城势难收》中，讲过一个类似的天象：木星、火星双双顺行、逆行，留守在斗宿。《乙巳占》：“木星留守在南斗之中，死者甚众。木星如果在南斗之中留守十日，所对应的分野之国当诛灭……火星进入斗宿之中，如果留守，所守之国当诛灭，与木星相同。当地分野国君是逆天的乱君。[1]”精确对应当年曹翰打下江州，屠城。

水星双守斗，屠吴越：南京图58-4：1937年天象之二，水星双守斗，在时间和空间上，与南京大屠杀准确对应。

再看历史的先验：《第45章 水双守斗火守心，蒋公顺天解劫困》，讲过一个近似的天象，1937年末至1938年：水星顺行、逆行两次守在斗宿（这次在斗宿正上方）。《乙巳占》：“水星守斗宿，有兵灾，改朝换代。水星留守斗宿，所守的分野国有被诛灭之灾。[2]”本来对应人间的是，位于吴越分野的南京杀降兵，结果日军逆天，疯狂扩大为屠城、南京大屠杀。

水星双守斗，屠吴越：缅甸日军？

那么，1943年底到1944年，水星再次双守斗，顺守在了斗宿、牛宿的边界，这个期间，正是孙立人率军反攻缅甸野人山的时期，斗宿的分野吴越，也涵盖着缅甸，预示、对应孙立人顺天诛杀缅甸的日军。战场上的诛杀，那是顺天而为，没问题，但是如果杀降，杀多了就相当于屠城的大罪了。屠城在这个天象下，也不是不可以，但是也同时造下巨大的罪业，毁了自己的修行，遗患后世，留下反面教训。

天象下的教训历历在目：976年罚星双守斗天象下，曹翰屠城杀人数万，抢劫财宝无数，结果自己的几个孩子败光家业当了乞丐；日军在1937年罚星双守斗的天象下，南京大屠杀，惊天的大罪业改变了日本必胜的天象宿命，注定了惨败。

那么1943～1944年罚星双守斗的天象下，天人合一，与孙立人多次杀降累积如屠城相应，对应人间的“杀降”传说，但是，为什么孙立人没有造下巨大的罪业毁了自己，反而在战神修行的路上继续攀升，连创人类战史的奇迹呢？难道天法对孙立人例外么？

顺逆两难，进退逆天？

天道公平，对谁也没有例外。孙立人当时是在兵家大道中修行的人，对他的要求更为严格，更没有例外。

这样的话，可真是左右为难了：如果不屠杀日军降卒，这样顺天理、合人道，但是好像是逆了这层天象了；如果屠杀日军降卒，顺了高层天象，但是背逆天理，又逆人道，要留下惨痛恶报的反面教训，大罪业给后世人招灾。进退维谷，似乎怎么做都不行。

那么到底该怎么做？系统读过本书的读者，可能悟到了：此时应该按人间正道、天道去做，宁可违背天象，也不能违背天理！不做历史的反面教训，不给后人招灾。就象我们在《中部》讲的宋太祖赵匡胤那样，命里安排我延续前朝灭佛、遭恶报，我不做，我大兴佛法，天大的功德反而把天象的宿命改了，福泽华夏，还延寿9年。

前面讲过：1937年参与南京大屠杀的日军，有一小部分是900多年前被曹翰的宋军屠杀的江州百姓转生的，这是典型的天象下的业力轮报。但是他们索债太过度，1943年底在同一天象下，日军又将被中国人杀戮。心中对日军充满仇恨的远征军报复杀降，同样会索债过度（18师团整体没进南京，没参与南京大屠杀，是帮凶），又埋下复仇的因果，遗害后世。所以只有宽容善解，才是正道。因为是正道，所以很难做到。

但是，孙立人可不是常人，他没这么做，做得有担当、更完美，符合各层天象天道，让各层生命都无可挑剔。

15.诈降刺杀令，日军逆天行

  一部胡须，化险为夷图58-5：1943年底孙立人率驻印军攻入缅甸野人山，在火线50米内的大树掩体中观察敌情。这是不刮脸初期的照片。

前面讲过，野人山的核心地带是胡康河谷，胡康河谷的核心要塞是孟关，日军在那里依托险要，构筑了坚固堡垒，妄图全歼盟军。孙帅进入野人山之初，就立下了“不破孟关不剃须”的誓言。上图是初期的照片，到1944年3月上旬攻克孟关，胡须已近3寸长。

初期反攻时，身处前线的各级指挥人员，死于日军冷枪的不在少数，都是头部中弹，显然是日军派狙击手所为。但是孙立人将军无所畏惧，还是经常出现在第一线，却没有遭到过狙击。

沈克勤先生在《孙立人传》里记述了日本兵今田宽敏的供词：“18师团官兵差不多都知道孙将军在仁安羌作战的威名，又吃过新38师这几次苦头，所以对孙将军又恨又怕，师团部曾有命令给各部队，要严密留意孙将军的行动，并且把将军的年纪、容貌、身材特点都详细说明，要各部队利用种种手段，多派狙击射手，对孙将军加以杀害。”

后来，田中新一还给部下派发了孙将军的照片，看到他就瞄准射击。日军的枪法在二战时是最好的，打靶训练都是在200米外，要求5发3中，而且要集中在把心拳头大的范围。而18师团的训练更为严格，他们要在300米外打铜扣，所以18师团，个个都是狙击手。但是为什么没打着孙将军呢？

原来日本兵拿到的孙立人的照片，是报纸上的英俊小生，两鬓微白，和当时孙立人满脸胡须，像印度大胡子兵的形象，完全对不上号。正是因为这把胡须，在命悬一线的险境中，多次躲过了日军不停的暗杀。

诈降刺杀令，逆天徒困争

上面田中新一的刺杀令，如果只是狙击刺杀，那也是在战场上，不算逆天，关键是他不仅限于战场上，“要利用种种手段”，那就是不择手段，直接被解释为“诈降刺杀”，就是战败后假投降，伺机行刺。

这是一个见不得人的命令，口头流传但是不会记入文字。日本人要面子，在《第53章神迹频见仁安羌，长阪雄风再辉煌》中讲过：日军的官方战史惯于造假，自我美化。而今一些回忆录中，揭示了二战后期日军给养断绝后，屡见不鲜的吃人事件，甚至猎杀本国人吃掉，以至于日军官方曾有通告：不得吃本国人。但是，这些在日军官方资料中看不到。

这个“诈降刺杀令”，在沈克勤先生的《孙立人传》中有印证。书中讲到了反攻缅甸抓到的一个日军俘虏，台湾人钟正平，他是主动投降的。台湾自1895年因为清朝甲午战争战败，被割让给日本，成为日本领土的一部分，但是大部分台湾人心系中国。钟正平不是18师团的元老，是18师团被孙军大量歼灭后，补充进来的。他提供了大量情报，因为精通日语，孙帅提升他做上尉译员，专门审讯日军俘虏，后来一直带在身边。

书中记述：“后来有一个日本俘虏向反正过来的台湾籍日语译员钟正平说：‘你看见过孙立人将军没有？是不是高高的个子，清晰的面庞，两鬓白发，穿黄马靴的？’

“钟正平回答他说：‘是的，只不过他现在样子有点不同了。听说他不打进孟关不剃胡子，所以他的晰白脸皮，有三分之一被二寸多长的胡子遮盖着，而且他现在只打绑腿不穿黄马靴。’

“俘虏又问：‘你既然见了他，为什么不行刺？’

“钟正平说：‘我不仅见过他，还和他同桌吃过饭，人家对我好，我为什么要加害于他呢？’这个俘虏默然无语。”

从日俘的话中，能看出：他把“见到孙立人应当行刺”，当作了18师团的“守则”一样，认为是理所当然的，还质问钟正平为什么不做？这显然是军令的效应。

“诈降刺杀”，这在人间看是羞于启齿的下三滥的手法，以怨报德，大逆不道，在高层看更是逆天背理的。揭开了这一点，前面的困惑两难，也就迎刃而解了。

16. 假投降、真刺客，杀之无过积功德

处处逆天，天灭必然

这样看来，抓到的日军18师团战败的“降卒”，就不是真正的降卒，他们是假投降，要做刺客，并不是真正放下武器不抵抗的真战俘，放下武器是假，随时要借机行刺，所以是假战俘，那杀了这些人，有错吗？当然没有。刺客在哪里，哪里就是战场，你知道他什么时候发难呢？所以杀刺客，就和在战场上杀敌人一样，不产生任何罪业。

这样，前面天象、天理、人道、传闻的矛盾就迎刃而解了。从天理、逻辑上，孙将军战神之路上的修行不断攀升，没有受损，没有遗害后世，因为他确实没有杀降，他杀的那些日军都是假投降，假战俘，杀之无过。这上应水星双守斗的天象，下顺民心。杀诈降的、杀假战俘，不会产生任何罪业，所以日本人对孙立人极为尊重，没有仇恨，因为没有种下业力轮报的种子。

再深说一点，当时的日本兵，已经普遍坏到十恶不赦了，当然后来有醒悟的，那是后来。人有人的道德标准才是人，完全失去了人的道德标准，徒有人的外形，天道并不把他当人看。乱交在动物界是可以的，在人中不行，那是淫乱。日军普遍的慰安妇制度，让日军各个淫乱，弄得都不是人了。日军发明了“无差别轰炸”，派飞机去轰炸中国大陆的平民设施，防空洞，专门屠杀平民恐吓民国政府；甚至还有密令，让日军攻城时，要向平民区发炮，因为中国人太多，不好管理，这是公然的屠城，犯天条的大罪；日军在中国大陆的烧杀奸淫、强征慰安妇，停止过么？拿活人实验，搞细菌战，后来还吃人肉……日军的整体还是人么？已经变成了人间的魔鬼，所以，即便没有田中新一的“诈降刺杀令”，杀这些日军战俘，也和杀无辜百姓，和杀普通战俘不一样，在天道衡量，也不犯杀人罪，因为那些日军，在天道上看，是恶魔，不是人了。

为什么说过去的侠客能修炼？也能在侠客正道上修得正果呢？因为真正的侠客不杀无辜，铲除那些十恶不赦的坏人，人间的恶魔，那是为民除害，大快人心，是做积大德的大好事，当然能修炼。南宋的施全刺杀秦桧未成，被杀，《宋史》为什么给他立传？当然要立传，秦桧卖国、杀害岳飞父子，全国人都知道他坏透了，杀这样十恶不赦的人，那是侠客该做的，在天理上衡量也不犯杀人罪，是做大好事，在民间也是广为传颂，必然要名垂青史的。当然，是否十恶不赦，不是从哪个人的私利、仇恨能衡量的，而是要用普世的公理、天理来衡量的，所以随意杀戮、扣上十恶不赦的帽子，也不行。

所以孙将军杀掉那些诈降的日本兵，不但不犯杀人罪，还是做了为人间除魔的大好事，积大功德。

再看那些被杀的日本假降兵，被战神主尊下令处决，那就一杀解百业，罪业全消了，来生还能做人，还能有正常人的幸福生活，所以是很幸运的。

这样的结果，就是善解了一切，上应天象，和天道，下应人道，平民愤，让哪个层次都无可挑剔。

教训深远，以史为鉴

但是有人可能会问：那1600多日本“降兵”，会不会有个别的不想执行“刺杀令”的，会不会有真心投降的？如果杀了这些人，是不是也背天理，要承担杀人罪业、招恶报？

其实这是人不明天道的想法，天道可不是这么衡量的。即便有个别良心发现，心里不想执行“投降刺杀令”的日本兵，他们公开表态了么？没有，他们和那些执行邪恶命令的人同流合污，一路走过去的，就是一路人，就是一样的，对他们一视同仁、一样处理。就像《第49章 毁佛遭天谴，惨死野人山》讲过的，为什么数万远征军要分担杜聿明毁佛的大罪业呢？因为他们都听命于杜帅，跟着杜帅一路走来，那就是一路人，所以都要被魔鬼缠死在野人山魔鬼谷（胡康河谷），要不是孙立人救他们，谁也出不来。

其实，当今那些跟着XX灭佛一路走过来的人，也是这样。你说我心里不认同XX迫害信仰，跟那些执行迫害的人，不是一回事，但是天理不是这么衡量的。没有公开表态，哪怕上网化名公开退出XX也可以，但是如果没有，你的一切行为都在表示对XX邪恶迫害的认同，你是XX强大的基础，你就是它的一分子，天罚来了（编者:目前在全球蔓延的瘟疫就是天罚。但是这场瘟疫的情势尤其在中国表现的是最为严重的，只是当局极力的掩盖真相和造假，使民众不知道瘟疫的实情。但是，瘟疫在中国目前的强烈程度，也仅仅处在警示的级别。），对你不会法外开恩。灭佛是人间最大的罪恶，历史的教训演义过多次了，后面我们还会在天象下展现。

17. 奇兵迂回夺西通，百里阵地成画饼

日军百里连环阵，孙帅一子定乾坤

“消灭新38师，非菊兵团（18师团）莫属！”这是日本第15军团长牟田口廉也鼓舞18师团的“名言”。没想到这个最强劲的师团，迅速溃败出苦心经营的胡康河谷，于是日方大量增援18师团，集结于孟拱河谷。

180里阵地群，结合天险构筑在孟拱河谷，日军以绝对优势兵力和补给，部署在国军新38师和新22师的正面——这是18师团师团长田中新一深思熟虑的结果。在胡康河谷，他被孙立人的迂回战术打垮，在孟拱河谷，他认为不可能再有迂回，因为这里的山更加险峻，根本没有路。

孙将军从截获的日军信件，发现敌人后防空虚，要大胆迂回，奇袭西通，切断敌人后方补给线。这招险棋，成则大胜，败无大损。要攀山下谷走绝壁，不能用骡马，不带重武器，迫击炮、重机枪等等都得人扛；6日的行程，只能带4天的干粮；不能点火做饭，怕敌人发现；还要尽可能在6月1日雨季来临前完成任务。

5月21日，陈鸣人率112团出发，骤降大雨，连下4天。他们只能在泥泞过膝、蚂蟥遍地的密林中开路前進。

图58-6：1944年5月26日凌晨，陈鸣人率112团迂回野人山孟拱河谷，偷渡南高江，奇袭西通。

26日凌晨，偷渡南高江，突袭西通。敌人大乱，拉响了空袭警报，以为只有天降伞兵，才能打到这里。混乱中被击毙900多人，残兵溃逃。

这一仗，缴获重榴弹炮4门，骡马500多匹，满载弹药武器的大卡车75辆，粮弹仓库15座，弹药粮秣无数。次日又攻占西通以北的20多座粮弹库，至此，孟拱河谷的粮弹基地全部为我军所有，日军补给全被切断，180里阵地群，成了自掘的坟墓，不得不出来进入112团的阵地决战。

力破强敌，再现神迹

突袭西通大获成功，孙帅大喜，又定下速战计划。28日，派113团正面强攻卡盟（加迈），派114团伏兵夺取孟拱。没想到，29日，180里阵地群里的日军，大量出动扑向西通补给站，南北夹击112团。

112团面对5倍的敌人、10倍的火力，而且是两面夹击，死守不退。为什么不用缴获的军火打击敌人？日式武器用不惯，也来不及搬，敌人的炮弹覆盖性倾泻下来。前线一排（编制30多人），毙敌320人，挨了日军3000多发炮弹，全部阵亡，二排又顶上去。盟军的空投补给，被史迪威优先给了攻打密支那的盟军，那里的炮弹打不完，却要必须打完，西通急缺。没有援军，陈鸣人团竟然坚守了19天，直到113团打下附近的卡盟，敌人实在坚持不住了。断绝补给的日军，后期只能挖芭蕉根吃。仓皇撤走后，有的跑到当地人家里抢吃的，被缅人抓住送来，两个日俘换一个降落伞；远道的土人干脆杀死日本兵，割下双朵来请赏。

这19天以寡敌众，以弱对强，一寸阵地未失，毙敌2700多人，敌我死亡比例是15:1。截断了敌人补给和增援之路，陈鸣人得到“拦路虎”的美名。

对比前一章讲的史迪威打密支那，两倍于敌的兵力，数倍于敌的火力，两个月没打下来；陈鸣人的112团在如此劣势下，20天击退了5倍的强敌。同时，113团正面攻下了卡盟，9天后，114团击溃3倍于己的日军18师团生力军，打下孟拱，这两地的日军都是给养充足的。如此，密支那成了孤岛。孙军再猛扑密支那，全歼援军，密支那的日军彻底无望了，盟军才有重大突破。

史迪威手下的美军和中国驻印军，与孙军相比，之所以战斗力差别巨大，不是人的差距，而是战神的护法在起作用。要知道112团奇袭西通，113团强攻卡盟，114团奇袭孟拱，都是在前一章讲的“日本必胜的天象”下展开的，同样是因为战神的威德，改变了天象。

战神的神迹，半年后在攻入南坎时，有一次直接显现。

在《第53章神迹频见仁安羌，长阪雄风再辉煌》中，我们讲过战神的部队，枪弹是“长眼睛”的，根源在战神护法对战局的掌控，这是人间强悍攻击力的根源。上图，1943年初孙立人调集5个团1万多人奇袭南坎的1.5万日军，是孙立人在缅甸战场上用兵最多的一次。1月15日巷战迅速破城，战斗结束后，发现寺院被炸毁，神殿被炸塌，殿内的大佛像却毫发无损。图58-7：1945年1月15日，孙立人调集5个团1万多人奇袭南坎，巷战迅速攻入城内，寺院、神殿被炸毁，但大佛在炮火中毫发无损，人们啧啧称奇，右图中为孙立人在大佛像前留下了见证。

对比《第49章 毁佛遭天谴，惨死野人山》展现的河南老君台显灵：图58-8：河南周口鹿邑县老君台。1938年日军攻占时，13发炮弹打到台上均未爆炸，同时打向别处的炮弹破坏力极大，日军跑来见状，吓得全体跪拜祷告，59年后日军老兵再拜老君台，立碑纪念。

上图老君显灵，把整个老君台都保护下来了；而图58-7，缅甸大佛像周边尽毁，殿堂炸塌，足见不是佛像显灵，而是战神护法在冥冥中插手，只护佑了佛像。

18.孙帅两度规划  盟军三路反攻

凭借180里阵地群和天险，日军本想用最强悍的18师团歼灭孙立人的新一军，或者至少坚守3年，牺牲5～10万日军也在所不惜，结果3个多月就全线崩溃，18师团长田中新一再一次从地道逃走。

野人山战争之最

野人山之战，美国二战史专家指出：孙立人的军队在最长的战线（1500多公里），在最坏的战场环境（野人山区，泥泞深谷、蚊虫瘟疫、洪水绝壁）里，进行了持续最久（历时一年半无休整）的连续作战，歼敌数目最多（日军伤亡在10万以上，死3.3万），是二战中战力最强者，不愧为“天下第一军”。

野人山，不该打，却不得不打

大家想过没有？野人山之战那么艰难，战前早已预料，为什么还要打？如果驻印军转道云南，从大路出兵拦腰分割缅甸，切断野人山的外援和补给，把敌人直接困死在野人山死地多好？

这是谁都能想到的战术，是最好的战法，但前提是英国要从印度出兵走大路打西线，不然国军孤军深入，会被日军南北围歼。蒋介石还曾要求英国从印度洋出兵，登陆仰光牵制日军。可惜，这些方案英国根本不听，美国施压也没用，英国最希望的是：搭美国打败日本的顺风车，和谈收回缅甸殖民地。他不想打，也打不过日本。在美国强烈施压下，才允许驻印军从野人山进军。在驻印军反攻的中途，英军又急切要求驻印军停止反攻缅北，回师恩帕尔支援被日军击溃的英军——恩帕尔的日军主动撤出后，英方把自己的溃败美化为战略撤退。

日军正是看透了英军的畏惧心理，看到了国军的顽强无畏，一定会反攻野人山，所以才把重兵部署在野人山中苦心经营。

孙帅定反攻，英军享其成

野人山被迅速攻占，缅北的密支那也被拿下，光复缅甸指日可待之时，英军不得不来凑一手，否则没脸要回缅甸。

1944年9月中旬，中美英三国在印度利多召开军事会议，孙立人提出了三路反攻计划：最艰难的东路攻打八莫、南坎、腊戍，由孙立人的部队完成，中路由新升任的第6军廖耀湘军长率军协助英军主攻，西路是英军走大路，也是面对残缺的、最弱的日军师团，起牵制作用，待孙军在东端切断日军逃往泰国的公路之后，英军不用费力，就可以进军揽收光复缅甸之功。

如此照顾英军，英方大为感动。但是不久廖耀湘的新6军被空运回国，挽救国内危局。反攻缅甸成了东西两路，孙立人还是拨出50师去支援英军，生怕英军再败，影响全域。

19. 开进仰光，日军逃亡图58-9：1944年日环食带扫过东南亚，缅甸、泰国、老挝、越南、菲律宾的首都可见大食分日食，预示这些地方将变天日，图为仰光大日食示意图。

1944年7月20日，日环食带扫过印度南部和东南亚，缅甸、泰国、老挝、越南、菲律宾的首都可见大食分日食，预示这些地方将变天（这些地方都被日本占领着）。仰光食分最大的时刻，可见金星闪现。毫无疑问，这预示著缅甸易主，战神归来。

此时孙立人已经打下整个野人山，驰援密支那，孙军之胜，顺天应人。

至1945年3月30日，孙立人的新一军以风卷残云之势，连下八莫、南坎、芒友（今木姐）、新维、腊戍、乔梅，中印公路早已全线通车，日本的缅甸方面军总司令已经逃到缅泰边境公路上，随时准备逃亡，在这种形势下，英军到乔梅来会师，请驻印军停止反攻，下面的光复缅甸之路，由他们去走。

当时国内战事吃紧，豫湘桂会战，国军全线崩溃，日军欲直捣重庆逼降蒋政府。新一军也就止步待命了。

那时缅甸中部，阻挡英军的日本残缺师团，已无心抵抗，一路溃败，英军的收复，基本上是行军驱赶。

1945年5月1日，日军全部逃出仰光，彻底放弃缅甸。同日，由日本扶植起来，后来又趁机反日的缅甸独立军，占领了仰光。5月2日，英军开进仰光。中旬，盟军东南亚战区司令部在仰光召开胜利大会，请新一军一个代表连参加，新一军受到英军特别的尊重。图58-10：1945年5月中旬，新一军被邀请参加缅甸胜利大会，受到英军、缅甸人民特别是华侨的热烈欢迎。

散会后，缅甸华侨蜂拥而至，把新一军请至各家盛情款待。大家知道，秋毫无犯、极限作战、屡建奇功新一军，才是光复缅甸的王者之师。

至此，诸葛亮1700多年七擒孟获、平定南中，留下的“归来预言”，合著天象的脚步，圆满兑现。

注释：

[1]《乙巳占》：木入南斗中，死者甚众……木入南斗，若留守十日，所居之国当诛……火入斗，若守之，所守之国当诛（木同）。其地有乱君。

[2]《乙巳占》：水守斗，有兵，易政改朔。水留南斗，所守之国当诛。

逆天而为痛悔迟62：为谁扛罪遭迫害？忍辱成道天机开

在很多读者的催促之下，这里也艰难地加快一点进程，越过一部分，权且以第62章继续，跳过的部分，将来出书时再充实补全。

1. 苏联趁火打劫，东北惨遭掳掠

1945年8月6日，美军在日本广岛投下原子弹，惊人的爆炸力摧毁了日本天王“决战本土”的妄想，天王已决定投降，但是动作迟缓。8月8日晚，苏联向驻苏的日本大使递交了宣战书，次日开战。当晚，苏军开始越境，9日零时，150万苏联红军向占据东北的日本关东军发起猛攻，穷途末路的日军遭受突然打击，一路溃败，几乎没抵抗。

8月9日，美军第二颗原子弹投向长崎，这座海军之都长崎被彻底摧毁。8月10日，日本电台宣布接受投降。8月15日，日本正式无条件投降。前苏联红军一面掠夺东北的资源，一面放纵士兵，约30万中国妇女惨遭苏军强暴，XX对此讳莫如深，因为他们是苏联一手扶植起来的。

东北当时不但拥有国内最肥沃的黑土地，还是亚洲最富庶的地区。1931年九一八事变后，日本占领中国东北，苦心经营十多年，投资达84亿日元（当时相当于21.4亿美元），还大量移民。到1945年抗战结束时，东北的工业生产总量已经超过日本本土，钢铁产量占中国的90％，煤炭产量占60％，发电量占40％，是当时中国最大的兵工厂和最大的产粮区，补养日本的战争需求。

苏联正式抗日其实只有2～6天，就攫取到了最大的利益，将东北的工业宣布为战利品全面接收，工厂、矿山、电站、车站的机械物资大多拆运回国，甚至家具、门窗、铁轨都不放过。

2. XX蓄意内战，伪史难饰谎言

XX“解放战争”，是一段精心构筑的伪史，不都是谎言，但关键地方编谎，就足以迷惑人了。

XX假抗日、大发展，已成祸患

XX打着抗日的旗号迅速发展，成为民国的心腹大患。长征其实是逃跑，跑到大后方嘴上抗日，XX当时最坏的打算是逃往苏联。八路军只跟日军打过几场小型战斗，就被吹嘘成“林X平型关大捷”、“彭XX百团大战”，实际林X只是袭击了日本一个补给小队，彭XX在敌后打麻雀战、游击战。“鬼子进村了，八路进山了，”《平原游击队》这句台词，就是当时的真实写照。从1937年日本侵华到1944年豫湘桂大会战，X军从不到10万人发展到对外宣布的近70多万人（实际人数比这大），70多万生力军，没跟日军进行过一场正规战斗，他主要打伪军。伪军是汪精卫伪政权的，在日本军队的统领下，扫荡共军，共军把防御日伪（伪军作战消极，并不给日本人卖力）扫荡，说成是抗日。

再看看蒋介石领导下的国军抗日，1931～1945年，14年抗战（前6年战而不宣，以获得国际支援），大会战（投入兵力10万以上）22次；大型战役（如台儿庄）1117次，小型战斗近28931次。空军牺牲4321人，毁机2468架；海军舰艇全部打光；陆军阵亡、失踪3211419人，阵亡将军206位。1937年抗战全面爆发的前四个月，国军1万多青年军官战死在抗日前线。

XX至今拿不出抗战牺牲的XX将领名单。说左X将军是抗日牺牲的，其实是逃跑时中弹而死，恰恰证实了“鬼子来了八路跑”。

在民族危亡之时，XX搞大生产运动偷偷种鸦片。当时全国抵制日货，中共一面和日本搞鸦片贸易，一面和日本分头把“革命的鸦片”撒向民国统治区。前苏联史料估计：XX三万英亩鸦片，第一年卖了40多吨成品，价值20多亿法币，折合今天6.4亿美金。

没有道德底线，必成大祸。如果不是日军侵入，民国早就把XX铲除了。难怪后来毛XX在公开场合感谢日本人，说没有日本侵华，他们得不了天下。

XX抢占胜利果实，反诬蒋介石摘桃子

XX一直说他们对日寇最后一战，战胜了日本，国民党下山抢胜利果实。事实上，这一战并不存在。

看看详细的时间表，谎言不攻自破：

8月6日，美国第一颗原子弹摧毁广岛；

9日零点，150万苏军侵入东北冲垮日本关东军；

9日11时2分，美国第二颗原子弹摧毁长崎；

延安的XX获得消息后，毛XX发文《对日寇最后一战》，一面继续口头抗日，一面观望。

当晚，日本天王与内阁召开御前会议，虽有争议，但决定天亮即发出投降资讯，以免再被打击。

10日凌晨6时，日本将投降决定传给中立国瑞士、瑞典，由这两国转给美英苏中四国。7时30分，日本外相大臣亲自在电台广播这一消息。世界各国基本都在第一时间得知，南京汪伪电台也做了转播，中国开始奔走相告，一片沸腾。日军当然也都知道了，也都放弃了实质的抵抗。

10日晚间至11日下午，毛XX授意朱X先后发布7道命令，调出躲藏在山里的120万X军，强行对日军受降，抢夺日军的武器和地盘，这就是XX对日最后一战的真相。

假和平真造反，X军秘进东北

二战结束，民国战伤难愈，百废待兴，国军厌战，民众渴望太平。XX表面大肆呼吁和平，暗中加紧备战。

8月10日开始，XX开始派兵进入东北。9月14日，XX又改变布局，决定全面从苏军手中接管东北，次日向各地下令：增派100个团的全团干部，脱掉军装不带武器，销毁XX、八路军、新四军的标记，以劳工或难民身份，迅速进入东北，不能被苏、美、英及民国发现，到沈阳由苏军发给武器，组建新军。为什么这样？因为XX要和民国政府签订和平协定，向世界做出和平姿态，而东北人民自治的军队造反闹独立，XX可以抵赖干系，继续欺世盗名。9月下旬，又急电开往山东的林X大军，立即转进东北。10月31日，东北的共军变身为“东北人民自治军”，林X为总司令。

3. XX挑起内战，国军收复失地

夺取天下之前，XX一直伪装成和平、民主的形象，指责国民党挑起内战。这类谎言写进历史课本，洗脑了几代人（编者:XX之所以能用谎言给几代中国人成功洗脑，那还是因为它背后有邪神操作布局的力量。）。

苏联和民国约定，战争结束后3个月撤出东北，实际上一直拖延著，一面日夜不停地抢运物资，一面全力扶植林X军队。二战中美军无偿援助给苏联的武器，史达林把1/3卖给了XX，苏军缴获日本关东军的武器弹药，也分批有偿地支援林X，甚至把整师整军的日、韩籍的日军战俘，也交给林X使用。林X在东北迅速壮大，人数上一直占优，武器也不算差，在一些战场上，特别是后期，已经超过了国军。

苏联一直阻挠民国接收东北，后来迫于国际压力，才答应把大城市交给民国，但是不保证接收人员的安全。由此也断送了XX独占东北的幻想，XX的战略虽然变为“让开大路，占领两厢”，却并不甘心把大城市相让，所以率先撕毁1945年10月10日签订的双十协定，挑起内战。

1945年10月下旬，蒋介石任命杜聿明为东北保安司令，调集第13军，第52军，新6军，新1军迅速开赴东北，恢复对国家主权。先头部队在辽宁葫芦岛登陆时，被共军开枪阻击，不得不绕到秦皇岛上岸，走陆路接收东北。

10月25日～11月16日，国军第13、第52军的先头部队苦战20日，击退山海关的共军，打开了东北的大门。12月，民国接收大员开始从苏联手中接收城市，由于军队被共军所阻，接收大员没有安全保障，被共军包围着，政令不出政府大院，百姓也盼著国军击退反政府的共军武装，好有安稳日子。

1946年2月8日，廖耀湘率新6军登陆葫芦岛后，节节击溃共军，先后收复了台安、新民、法库、大虎山、辽中等地。

3月10日，民国从苏联手中接收沈阳，随后挺进四平、抚顺、辽南。四平是最关键的战略要地，刚被民国政府人员少量部队接收，3月17日就被林X部队攻占，这是共军在东北第一次打下城市，XX称为“解放四平”。4月14日，国军从苏军手中接收长春，苏军火车撤离仅1小时，林X部队骤然发难打下了长春。如果前面被XX称为“摩擦”的激战，都不算XX挑起内战的话，林X打下四平、长春，就是明确撕毁和平协定、挑起内战了，但是XX依然把这叫做“教训反动派”，指控国民党是内战的发动者。

新1军登陆秦皇岛较晚，3月下旬，新30师收复了铁岭，50师收复开原，新38师刚到锦西。锦西当地还有近300苏军在奸淫掳掠，被包围后，仓惶吹哨，跳上军车坦克逃跑，掉队的20多个苏军，片刻之间被百姓杀死。31日，沈阳也残留着几百苏军在集中强奸妇女，新38师开进后，百姓有了靠山，群起打杀苏军。

4. 劫掠屠杀大裹挟，人民战争谁遭劫？

4月7日，新38师113团收复兴隆泉，傍晚被4万X军分割包围。冲锋枪加白刃战，击退了X军持续的夜袭。天亮后，X军从三面猛攻，先用日式掷弹筒（轻型迫击炮）狂射，随后是人海冲锋，每个波次3个梯队，每个梯队300多人，从三面依次冲过来，奇怪的是这些X军都是东北农民的杂乱衣着，有的连枪也不太会使。开始国军都不忍下手，这不是日军，是自己的同胞啊，可对方快冲上来了，也就管不了了，机枪扫平一波人海，又来一波，前后7个波次的“农民”冲过来消耗子弹，约7000来人，将近一个师的X军兵力，片刻之间就死伤殆尽。

这些伤亡是不会写进XX战史的，因为被打死的确实是农民，不是正规军，正规军是穿军服的，是从延安带来的，或者强行收编的日军。

8日下午，一部X军在乱炮的掩护下，冲进阵地，前面还是“农民装”，后面有十来个“军装”，钟山营长下令射杀“军装”，然后高喊：“老乡，放下武器，我们是中央军！”

“农民装”当即扔了枪，跑过来跪了一路，说他们都不愿意打仗，是X军逼的，不冲锋，就从后边开枪！随后剩下的两个“军装”也跪了过来，他们原来是韩国籍的侵华日军，日本投降后，X军不让他们回家，被逼在这里给X军卖命。

枪声停止，X军以为前锋进攻得逞，迅速冲过来一个连的“军装”，片刻间被歼灭。

这场战斗，4万X军围歼113团3千多人，一昼夜狂攻没进展，加上白天的人海战术，遗尸上万，最后被赶来的112团一顿夹攻，仓惶溃退。

XX人民战争的真相在这里暴露无遗。为什么要农村包围城市？城市谁支持他？苏军劫掠东北，强奸妇女，XX则是强奸民意，帮着掩盖罪行、赞颂苏联老大哥！城里人知道XX和苏联土匪红军是一伙，心向民国。XX在农村劫掠地主、富农钱财，把他们的地分给贫农，让他们得到利益，让农民们共用屠杀地主富人的血债，美其名曰“搞土改”，贫农为保住刚得到的利益，不得不站在XX一边，这样又被迫“自愿”参军，当XX的炮灰。所以，XX有源源不断的兵源，人海战术毫不吝惜。在1948年的长春围困战中表现得淋漓尽致，不但让农民新兵冲锋，甚至逼迫地主富农的女眷们裸体冲锋当盾牌，这还打不下来，宁可困死饿死几十万长春百姓，逼迫长春投降。

XX得天下后，又把所有人的土地没收，能支配土地享受特权福利的XX官员，成了实际上的大地主。后来大跃进强行征粮，造成三年大饥荒，饿死4000万人，农民又是主力军。

战争是保卫人民的，不是祸害人民的。XX起家就一直逆天理，逆天。为什么逆天还能得天下呢？回顾《第四十五章 水双守斗火守心，蒋公顺天解劫困》，天象图45-2，1945年福星土星在井宿，在给井宿的分野古秦地赐福，秦地出天子。蒋介石没听从章嘉大师“胜不离安，败不离湾”的预言，没定都西安顺天象接天福，盘踞秦地延安的XX，反而顺了天象——逆天理却顺天象，一个逆天的政权得天下，中华将被它祸乱，被带向末劫的深渊（编者:意思是邪神要借邪恶XX之手，设下巨大的终极骗局，使全体中国人在毫无察觉的情况下对……犯罪，从而彻底毁灭这些生命。中国人其实都是大有来头的，都是从神界带着使命来到人间的，只是到了人间就迷掉了，不知道自己的过去。而邪神是清楚的，漫长的历史安排和打造，就是为了在历史最后的这一刻毁灭这些上界来的高级生命！）。图45-2：1945年10月30日天象，福星土星和天罚火星相犯在井宿，天罚金星与福星木星犯于太微垣。

5. 猛夺四平抢功去，杜帅五害孙立人

1946年四平战役，XX大造伪史遮丑。“林X主动撤退，给国民党留下一座空城”的谎言，在大陆洗脑几十年，近十多年盖不住了。XX一直刻意赞美廖耀湘，把国军攻克四平归功于廖，因为廖完败给共军，被俘后积极改造，还积极要求入党。可见，XX抬廖耀湘实际上是抬自己，而在孙立人面前，X军实在抬不起头来，也就借用杜聿明处处造假的回忆录，尽量贬低、掩盖孙立人。

在毛XX“死守四平”的一道道指令下，林X4月4日亲临四平，先后调集20来万大军，装备着从苏联那里获得的日军武器，在已不可能独占东北的情况下，要死守四平，企图独占东北北部。

新一军进入东北较晚，从缅甸带来的重武器，大部分被国军其他部队瓜分，剩下的重炮还没运到，攻坚就很困难。新一军被安排在正面主攻，先由东北保安副司令梁华盛指挥，后来换成老首长郑洞国，进展仍然缓慢，因为孙立人带出的精兵会打仗，对笨拙的正面强攻、迎著X军密布的枪炮冲锋，不情愿。其实，当时国军其他部队也是不断受阻，山海关打了23天，本溪打了20来天，精锐的廖耀湘部队也曾两次受挫。当时的天象，对国军相当不利。图62-2：1946年4月7日四平会战时天象，金星在低空西见于西方，福星土星在井宿。

看上图：金星出西方，很低。《乙巳占》：“太白出下，浅入吉，深入凶，后起吉。”天象没有预示绝对的胜败，只讲了吉凶。国军是深入作战，要把X军彻底赶走，深入凶；X军是被动防守，国军是主动进攻，是先起，又凶。顶着这样的天象作战，国军非常艰难，这一天象持续的期间，胜负的天平倾向于X军。这是国军进展缓慢的根本原因。

杜聿明以“新一军指挥不动”为由，向蒋介石告状，蒋当即电令孙立人回国。

孙立人当时正在美国出席联合国会议。1946年1月，第一届联合国大会在伦敦举行，次月会址迁至美国纽约。其中第一届军事参谋团会议，由美、英、苏、中、法五个常任理事国参加，民国派出了商震、桂永清两位上将为首的十人代表团，孙立人中将亦在其中。因为和英美军方打交道，唯一能让世界佩服的中国将领，只有战功赫赫的孙立人了。军事参谋团会议上，前苏联代表处处掣肘，达不成任何协议，孙立人担任轮值主席时，苏联代表不但不拿出整军方案，还拿走了各国的方案，他们解释说：他们的体制下（社会主义专制），没有说话的自由。假大空的会议让孙将军非常无聊，心里牵挂着国内战局。

5月10日，孙将军接连接到蒋介石四封急电，立即从纽约启程。途径日本会晤麦克亚瑟将军，而后飞抵南京觐见，当晚在南京毗卢寺一座破屋子里和夫人团聚，次日即奔赴前线。

15日，孙到沈阳参见长官司令杜聿明。杜介绍敌情：X军有7个纵队，加上两个原来日军的韩国军团，一个日本人的重机枪师，一个日军三八式炮兵部队，十几万大军，林X亲自指挥。国军71军受重创，只有新1军可以攻坚。

当晚，孙立人到前线视察。大家见到军长，士气大振，都象变了个人。鉴于友军左右两翼攻击不利，孙将军重布战局，把自己的部队部署到西、南（正面）、东南三个面，强调正面必须佯攻，牵制敌人，整体是这样，每个攻击面也是这样，不能迎著敌人阵地的枪口蛮冲，等迂回包围完成后，再一起强攻。

当夜再战，50师攻克四平东南258高地，16日又攻克五顶山，18日，又和52军195师，在廖耀湘炮兵的配合下，攻下塔子山高地。林X指挥部队多次反冲锋，也没有拿回塔子山。正面主攻的38师114团，也拿下了3个阵地，新一军对四平的合围完成。当晚，孙将军下令猛攻，38师从西北，30师从城东，两面都突破阵地。此时廖耀湘的主力攻克本溪休整之后，也杀了过来，击溃了X军在四平外的打援部队。林X大势已去，无心遵从毛XX的死守命令，让前线死守掩护，余部撤退。

孙立人只能指挥自己的部队，其他部队由杜帅指挥。此时廖耀湘的部队刚攻占火石岭子，还没开到四平围堵，让林X溃逃掉了。

到19日天亮，肃清残敌。得知林X北窜，孙军长当即令50师向公主岭方向追击。不给敌人喘息之机，这是孙立人打仗的一贯风格。新38师、30师打扫战场，稍作休整。

此时杜聿明下令，命孙立人主力为中军，迅速沿公主岭——长春一线追击，陈明仁的71军、廖耀湘率新6军为左右两翼，绕开公主岭，直扑长春。

孙立人当即表示不能从命。因为林X在公主岭设好了防御阵地，新一军刚打完恶仗，又去敌人正面阵地上消耗自己。陈明仁的71军实力不济，廖耀湘新6军并没打大仗，杜帅让他们绕过敌人取长春，明显是让廖耀湘独占长春之功，太不公平。何况敌军残敌仍在，穷追有被围歼的危险。

杜帅和郑洞国一起来找孙立人。杜复劝孙率主力出击，孙将军告诉他们：四平北面的梨树发现有上万共军，如果向东北方向进军公主岭，有被包抄围歼的危险，需先北击打梨树再东进。杜聿明大怒，硬说梨树没有敌军，陈明仁走左路，廖耀湘走右路，一路都没发现敌军，你主力不出击，陈、廖孤军深入很危险！你违抗军令，出了问题要负责的！

孙立人见杜帅实在不可理喻，告辞而去。杜又急又气又无奈。

19日当天叫卖的报纸，头条新闻是《廖耀湘部队攻下四平街》，孙立人当即质问随军记者：“你们唯恐天下不乱？”

记者回答：“这是长官司令部给的稿子，我们也没有办法。”

杜聿明和手下的梁华盛、郑洞国，指挥作战1个多月没打下的四平坚城，孙将军一来，改变战术，3日即克。新一军一个月来正面进攻损失很大，又连续3昼夜血战攻下四平，奠定了东北的胜局，战功全被杜聿明给了廖耀湘，杜聿明还要让孙军主力再攻公主岭，掩护廖耀湘、让廖独占取长春之功，太过分了。国民党派系纷争激烈，借机消损异己很常见，但是没有杜聿明这么狠的，而且把战功全部夺走。这是杜聿明第5次害孙了。

这些如果手下将士知道了，非气炸了不可。孙将军以国事为重，隐忍不发。忍辱负重，这也正是战神的修行之路。

6. 孙军勇克公主岭，杜帅六害孙立人

当天，孙立人按既定方针，安排一个团守四平，一个团沿线警戒，剩下4个团北扑梨树，迅速击溃共军，而后转头东进公主岭，增援先头追击的50师。

杜帅接到孙立人报上的作战令，略感轻松。他号令三军：谁的部队先攻下长春，奖励100万元东北流通卷！

杜帅这回不但要把攻下长春的头功给廖耀湘，还要给重赏，而且按惯例，攻下大城市可以做那里的警备司令。长春是东北伪满洲国首都，这样别人也就只有“戍边”的份了。杜帅如此手段欺压异己，换别人可能大动肝火向蒋主席告状去了——这正中杜聿明下怀，因为他已经向蒋报功，蒋已认可廖耀湘的英勇和杜帅的英明，不会相信杂牌军出身的孙立人。孙一旦强争，必然出局。

孙立人再次隐忍，国事为大。但是，同样和廖耀湘一样追击的71军军长陈明仁，可是气坏了，因为他实力弱，去长春的路途比廖耀湘还远，这就给后来陈明仁最终在湖南“起义”埋下了祸根。

21日，孙立人驱车到50师前线，攻克郭家店。22日凌晨北渡辽河，猛攻公主岭，林X军心崩溃，当天放弃阵地，逃往长春。下午六时，公主岭被收复。

7. 力拔长春被抢功，杜帅七害孙立人

毛XX接连发电报，要求坚守长春，作为谈判的筹码，以长春换其它有利条件。林X弃守公主岭就是想收缩兵力保长春，没想到孙立人来得太快了。

假如真如XX《第四野战军战史》中说那样：“四平保卫战（10多万精兵）伤亡8000余人，国民党军死伤1万6千余人”，那么小的损失，守长春是没有问题的。可是，XX东北局林X、罗XX、彭X等领导开会，一致作出了放弃长春的决定。为什么？瞒报损失，伤亡太重，已无力再战。

5月23日上午十点，50师出敌意料，迂回到长春东北边，奇袭勇夺八里堡。眼看后路将断，林X一面派人掩护，一面仓皇出逃。前面的逃兵不给林X小汽车让路，大骂：“什么常胜将军，逃跑将军！”

中午，50师150团副团长陈玉坡率一个营率先攻入市区，随后50师冲进长春扫荡残敌，新38师在长春北郊扫荡，新30师向北部的战略要地怀德杀去。

新一军率先攻下长春，捷报传到长官司令部，杜聿明大吃一惊，他怎么也想不通，先行一步，已做过休整的廖耀湘新6军，最先进攻长春，怎么会还突不破林X的溃军？反而让一路交战的新一军拔了头功？

5月24日，杜聿明命令廖耀湘的新6军的新22师、57师，全部开进长春，维持长春秩序，其它军队撤出长春，然后向全国发布：廖耀湘率先攻克长春，任命廖耀湘为长春警备司令，奖励东北流通卷100万元！

新一军官兵知情后不干了，向孙军长告状。孙立人再次隐忍，让大家以国事为重，战机稍纵即逝，务必乘胜歼灭林X主力，以绝后患。

8. 孙军北望哈尔滨，杜帅八害孙立人

5月24日，新30师攻下怀德。X军一溃千里，过松花江逃向哈尔滨。孙军穷追之际，杜帅突然下令收兵，让新30师、新38师迅速南下解南满之围，让50师撤回长春，归廖耀湘指挥。

为什么不让在长春修整的廖耀湘军队，就近南下解围呢？南满X军的根底，是张作霖四儿子张学思的队伍，他投奔了XX，又拉起了队伍，还有刚从苏联接手的日军两个韩国师，实力不强，廖耀湘足以制敌。为什么非要把处于战场的最北端、连续作战近两个月的孙军，调到最南端去？不但要把人拖死、累死，还要把50师调给廖耀湘的新6军，肢解孙军！杜聿明这个害人之举，在新一军官兵中激起共愤。

孙立人向在沈阳督战的蒋主席力争，但是因为杜帅的缘故，蒋只让孙军休整3天，还得按令而行。孙立人只好命令新38师南下，以完成任务。

滇师投共，孙军救援不利？

5月29日，被南满X军围困的184师师部和一个团“起义”投X。有人借此攻击孙立人，说他救援不利，造成184师师长潘朔端被迫“起义”。真相恰恰相反。184师和182师、暂编21师，属第60军，是出自云南的滇军，军长曾泽生。杂牌军一向受中央军欺压，被调到东北来，再受杜聿明欺压。184师潘师长早就心向XX，部队多年来一直有XX党支部，XX一直在利用滇军的不满情绪积极策反。从团长魏瑛的回忆文章能看出，他们被围，基本上都是高高兴兴投奔八路军，而且要抢在中央军救兵到来之前。

回顾历史，军队受到不公正待遇而造反，屡见不鲜。两年后，曾泽生也率60军“起义”投X，献出长春。由此也能看出，孙立人的部队受到那么严重的欺压、陷害，还能坚守“义勇忠诚”的信念，非常不容易，这也正是孙将军带着部队在兵家大道上的忍辱修行。

南下迅猛扫X，杜帅助敌收兵

新38师分兵三路南下，112团攻本溪，113团攻鞍山，师长李鸿率114团进辽阳。X军几次设下围城打援的陷阱，都被新38师绕过，从背后击溃X军。113团还实施了漂亮的山地反包围，X军主力一路溃退。张学思部退入大连苏军驻军的势力范围，李红光部退守辽东。

本来孙立人要穷追到底，一举收复整个南满，把X军赶进长白山，彻底解决南满的后顾之忧，可是杜聿明突然下令停止进攻，退守海城保住铁路线就行了。硬是把南满的凤城、岫岩、盖平等战略要地留给了X军，让X军在农村土改征兵做大。这让国共双方的士兵都大惑不解，杜聿明总是在关键时刻出败招，坑害民国。

逆天停战成痛悔，养虎贻患力难回

再说孙立人新一军的50师和新30师，一路追歼林X残敌。5月24日，新30师攻占怀德。5月29日，50师攻克德惠，30日又攻下农安。

农安，是宋金时期金国的中心黄龙府所在地。1127年，北宋徽宗、钦宗和后宫、皇族、大臣被掠金国，曾一度囚禁在这里。岳飞“直抵黄龙府，与诸军痛饮”的豪情壮语，即指此地。岳飞的遗愿，竟被孙立人实现了。不过此时，孙军长志在哈尔滨，那里是林X的北满基地。图62-3：中华民国后期东北九省地图。

6月4日，50师暗渡松花江，攻占江北的陶赖昭桥头堡，作为进攻哈尔滨的前沿阵地。5日，攻下陶赖昭车站，哈尔滨的南大门打开了。6日正欲进击，南京军委会下达了东北停战令，次日生效。原来XX不断向美国祈求表白，美国一直受XX蒙蔽，认为XX是民主的，希望国共组建两党政府，于是，美国以停止军事援助来要胁，通过国、共、美三方组成的“三人军事调解小组”，责令要蒋介石停战。

历史的相似再次展现。当年岳飞北伐，在北宋旧都开封南面仅40里的朱仙镇取得大捷，吓得盘踞开封的金国主帅完颜宗弼（金兀术）收拾行装，准备逃跑。《推背图》预示这段历史的时候，写了：“北扫烽烟望帝京”。岳飞正欲一举收复国都，突然一天传来赵构12道金牌，命令撤军。岳飞北望开封，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！”

如今孙立人离哈尔滨也就两天的路程，北望河山，仰天长叹，如此纵虎归山，必然养虎贻患。

如今很多人，认为当时如果进攻哈尔滨，国军兵力不足，可能会反胜为败——这种想法不过是杞人忧天。看当时的天象。图62-1：1946年孙立人四平大捷后穷追林彪，欲席卷哈尔滨时，天象助大胜，可惜逆天停战，终成大患。

上面天象图：在井宿范围，金星犯土星。井宿是秦地分野，涵盖陕北这个“XX诸侯国”，以及出自延安的X军。《乙巳占》还讲：“金星犯木、火、水、土，都有大战。金星在南，南国败，在北，北国败。”[1]上图金星在土星之北，显然是中华的北方诸侯国陕北XX的军队战败。

在此之前的天象，是利XX、不利民国。图62-1是四平初战时的天象，《乙巳占》讲：“金星低，浅入吉，深入凶，后起吉。”国军一路攻打，既深入，又是先发制人，顶着两大凶数，这是国军进兵不顺，屡受顿挫的根本原因，顶着凶数获胜，很难。孙立人一到，战局大改，是因为顶级战神已经修到了能改变天象的境界，这在《第57章 千年预言在，王者悄归来》里已经讲过、验证过了。也就是说，孙立人顶着不利的天象，引领国军一路大胜，迎来了天象的改变。6月12日，天象转为注定国军大胜了，如果孙军从占领的松花江岸攻打200里外的哈尔滨，正好赶上这个天象，除了战神护法的强大威力，天象号令的战神们也站在国军一方，所以X军一定会惨败，甚至会被打出国境线，象XX的东北抗联那样，被（日军）打到苏联避难。那样，历史就将改写了。

天人相应，对应人间的战局。而今学者基本认可民国的数字：四平大战，击毙X军26146人，伤56306人。其实还不止于此。不同文献中，XX将领们还承认有大批士兵（主要是伪军和农民新兵）投降或者逃亡。孙军一个团，就敢大穿插到上万共军的背后猛打，而X军已经无法组织有效抵抗，混乱溃逃。

再看一层天意，《乙巳占》讲：“三星如果合在一个星宿，叫做惊，改立诸侯王。”[2]图62-2，金星、土星和水星，都聚集在井宿范围，别看水星远，因为井宿范围在28宿中是最大的，所以这么远也没出井宿范围，也算三星聚合。改立哪个诸侯王呢？原来林X武力抢占了整个东北，成为东北之主。现在天象转了，转为北方诸侯国大败，所以林X该被打出东北了，要改立诸侯王。改立谁？如果孙立人打跑林X，东北的封疆大吏是杜聿明，他掌握著东北的军政大权，所以将改立他——但是，《第四十八章 毁佛遭天谴，惨死野人山》讲过，杜帅在缅甸毁佛犯下硕大的毁佛大罪，使得5万远征军正好赶上天劫，惨死野人山，杜聿明已经肉身易主，没有福德能享受人间的荣耀了。

6月6日的停战令，是蒋公最后悔的败计。天赐不取，反受其咎。在人间，改立侯王，也就把林X的东北诸侯国王，改为东北北部的北满诸侯了。

XX真如天象所示，土星在井宿，福星高照。这个意外的惊喜，让林X站稳了脚跟。迅速暴力土改，狂杀地主、富人，掠夺财产，分地和血债给贫农，无限裹挟农民参军，加上苏联源源不断的军事援助，迅速壮大起来。

注释：

[1] 《乙巳占》：“太白犯五星，有大兵……太白在南，南国败；在北，北国败。”

[2]《乙巳占》：“三星若合，是谓惊，改立侯王。”

逆天而为痛悔迟63：为谁扛罪遭迫害？忍辱成道天机开（中）

上一章讲到二战胜利后，民国收复东北主权，先被苏联无理阻挠，后被苏联扶植的XX武力对抗，进展缓慢。孙立人回国后，顶着不利的天象和杜聿明的屡屡加害，连战连捷，打得林X一败涂地，正欲收复哈尔滨，把林X赶出东北之时，（在转为国军大胜的天象之下）被迫停战……

9. 杜军腐败万民恨，长春喜迎孙立人

长春是东北伪满洲国的首都，最富庶的城市，杜聿明夺了孙军的战功，让自己的嫡系人马新6军进驻，封廖耀湘为长春警备司令。但是没多久，廖军长就呆不下去了。

为什么？民怨沸腾。廖耀湘只是自己清廉，手下军纪败坏。当时的国民党，已经走向了全面腐败，三民主义成了噱头。军队的腐败在军阀时期就很严重，孙立人不是做过税警团团长么？税警团为什么要配备最好的武器装备，甚至还有钢炮呢？就是查处军队武装走私用的。二战后美国一度停止对民国的援助，原因之一竟然是：美国援华的战略物资，相当一部分被民国军政人员倒卖，到美国投资房地产了！

民国的高级将领，除了张发奎、孙立人、戴安澜、张灵甫、黄百韬、陈诚、罗卓英、黄维，找不出几个廉洁奉公的了。蒋公只能管得了自己的直系亲属，其他都管不了。抗战后期有的国军还在穿草鞋，可是有的师长竟能娶几十妻妾。同仇敌忾的抗战，转移了民众的视线，但是抗战胜利后，腐败成了民怨的焦点。

《郑洞国回忆录》揭示了其中的隐情：“想中央、盼中央，中央来了更遭殃！”先后惨遭日本、苏联、XX蹂躏的东北人民，编出这样的顺口溜。中央军打进东北后，军纪败坏，贪污、索贿、敲诈、巧取豪夺，甚至有个别奸淫掳掠。老百姓怨声载道，不断告状。杜聿明为平息民愤，撤下廖耀湘，1946年8月初，孙立人被任命为长春警备司令。

新一军进驻后，军队纪律严明，廉洁爱民，长春秩序井然，焕然一新。图63-2：孙立人将军在长春任警备司令期间，军纪严明，爱护百姓，长春欣欣向荣。

10. 奇功被抢再被贬，杜帅九害孙立人

杜聿明初到东北，因为收复了很多失地，还有许多“大胜战功”，加上报纸电台的吹捧，声誉日隆，达到了顶点。前面大家能看到，国军前期收复失地是X军主动收缩，后期的四平会战大捷，连克公主岭、长春，主要是孙立人到来后改变布局，率领新一军奋勇冲杀得来的，杜聿明起的作用，实际先是遗失战机、放跑林X；然后把孙军的战功，抢给自己的部队；再把北线追歼林X的孙军，硬拽到南满；最后在南满把乘胜追歼的孙军，硬拉回去停战，几次挽救了X军。

杜帅威风扫南满，天象胜局战败还

1946年10月，在国军的大好形势下，杜聿明亲率新6军，52军、71军，10多万人兵分三路，试图剿灭南满的5万X军，再北上与林X大军决战。图63-1：1946年10月12日开始的天象，金水西见西方胜，国军在胜势天象下，却因小人而败。

《乙巳占》：“辰星（水星）太白（金星）俱出西方，西方国胜，东方国败。”前面说过，林彪已经占据北满，成为一路东方诸侯国。与此相对，民国在东北的国军属于西方国。杜帅出兵，也合于这层天象，当胜。

再看高一层天象：“四星如果聚合，叫做大荡，国家有大兵，死丧过重，正人君子担忧，小人得势横行。”[3]

对应到人间，国共内战，XX没有道德底线，暴力土改杀人分地，裹挟农民搞人海战术，出卖中国利益投靠苏联，撕毁和平协定发起内战，攻城掠地还反咬一口……这都是小人之举，怎奈当时天象是小人得势。其实民国也是小人得志，那么多腐败的军政大员横行无忌，百姓怨声载道，特别是杜聿明，太小人了，一般的小人罪业无法改变天象对应人间的胜负，他这个小人，罪业大到把胜势的天象都改了。

杜聿明“先南后北”的战术普通得没有任何新奇，被X军轻松破解。10月30日，52军88师一个整编的半美械装备师，被诱进新开岭后，激战3日被X军全歼。杜帅救援迟缓，大败而回。

以前我们讲过：有天大的功德，注定大败的天象下作战，能改变天象与人间的对应，取得大胜（如拨乱反正、大兴佛法的宋太祖）。相反，巨大的罪业，在注定胜利的天象下，也能打败仗。这两种情况很罕见，在缅甸犯下毁佛大罪，又多次陷害孙立人，把5万远征军葬送野人山的杜聿明，显然属于后者。

杜聿明事后推卸责任，说88师轻敌冒进，掩盖了自己指挥不当，救援迟缓的罪责，没受到国防部的任何追责。

林X大军冬攻急，空城巧计败强敌

1946年10月，杜聿明进兵南满之初，林X为解南满之危，发起冬季攻势，从北满、东满、西满调集3路大军6万人，扑向公主岭、长春一带。

驻守长春的孙立人，兵力都被杜聿明拆分守卫各地，手上已经没有预备队可用。

万分危急，孙立人绕过杜帅，电话秘密下令：

驻长春的新38师113团，连夜向西南下公主岭，再北上急进怀德，击溃南下的X军，再西北进长岭，与113团会合北进；

李鸿师长亲率114团，在伏龙泉击溃X军先头部队，与113团合兵，北击乾安，北上大贲。

潘裕昆师长率50师主力，自哈拉海进击扶余，再进大贲与李鸿合兵。

各部队均秘密行动，不接受其他命令。

为什么要绕过杜帅？首先：杜帅一定会横加干涉，以司令权威直接向团部下命令，打乱全域；其次：杜帅身边有X谍，计划必然外泄，大势去矣。

如此“混乱”调兵，现在人基本都是莫名其妙：孙立人放着公主岭、长春不增援，也不和X军大战，各部击溃X军一部即走，不断向北集结，远离战场！？其实，这是孙立人再唱空城计。X军“想明白”后被吓著了：长春必有孙立人的国军主力把守！于是6万精锐的林X大军，放着空虚的长春不敢打，仓促收兵，以为孙立人要切断北满X军退路！

孙军神机破敌胆，杜帅助X再停战

孙立人把过于分散的兵力，逆敌而上，调集在一起，既避免了X军的人海群殴，又聚起强大的战斗力。X军被吓得一边迅速撤退，一边通过XX高层找“国、共、美三人协调小组”，名为投诉，实为祈求美国出面调停。

孙军11月11日在伏龙泉小胜X军之后，准备在松花江岸以逸待劳，集中两个师的主力追歼北满X军，一举拿下哈尔滨之际，突然，杜帅下令：遵守“三人小组”的最新命令，停战收兵！

无奈啊，孙立人再次仰天长叹。本来他和司令长官部说好了，杜帅也认可如下方案：孙军收复哈尔滨造成既定事实后，再停战，“三人小组”那里由孙立人去游说，凭借他和马歇尔的友情，不难摆平。X军多次破坏停战令，三人小组不管，国军出击一旦占优，他们就下令停战，哪有这个道理？已经说好的事情，关键时刻杜帅反悔，再次为XX护航。

当时的两重天象，也注定孙军必胜（篇幅所限，此处不详述），又被杜帅搅局。两度天送胜机，天赐不取，反受其咎。天象陡转，眷顾林X了。

杜军大败获大奖，贬压孙军何嚣张

1947年新年犒赏国军，跟随杜聿明的的军队都是特等奖，其他驻守东北的国军，包括地方保安部队，也都特等奖、优等奖，唯独立下赫赫战功的孙立人的新一军是“甲等奖”，也就是三等奖。去年，孙军战功显赫，四平会战创下破城首功，公主岭大捷，长春大捷，收复了长春以北大片国土，南满小胜，巧妙破解了林X北满的冬季攻势，两次打到松花江畔欲直捣哈尔滨，这些战功或被压制，或被夺走，报纸、广播等新闻媒体的记者，都必须采用杜聿明把持的稿件，杜帅“奇功数件”，国家上上下下都被谎言欺骗。

这也就是孙立人“义勇忠诚”的将士能如此忍辱负重，换了别的军队，就是无功获此“三等待遇”，一定不会再卖命，一定找机会“起义”。曾为民国屡次立下大功的陈明仁，为什么1949年后在湖南做主席时率领整个部队无条件“起义”？祸端就是不公平的待遇，但是杜聿明给陈的待遇，还胜过孙军。

11. 借刀杀人强拆军，杜帅十害孙立人

天象已转向林彪，孙军逆境备煎熬图63-3：1946年12月6日，三星合氐，犯入天子之宫，民国大危，孙军扭转劣势乘胜追击，再被杜帅搅局。

看上图，先断胜负。一层天象，《乙巳占》讲：“金水俱出东方，东方国胜，西方国大败。”显然是北满的林彪胜。再高一层天象：金犯木，先在木星之南，南邦（国军）败，随后金星转到木星之北，北邦（共军）败。”再以后，金木不再相犯，还是金水同出东方，东方国胜。所以，是大利林X。当然，还有“三星合、惊氐宿”的天象，篇幅所限，不展开了。这个天象很强，不但直言胜败，而且说西方国（国军）大败，还危及氐宿代表的天子朝廷，这么强的天象，很难改变。

林X大军在这个天象下，势气、战斗力大涨，其实是天象号令下的战神，站在他们一边，撑起来的。在人间表面上看：空城计，只能使一次。孙立人在缅甸的仁安羌，情急之间，对日军使了第一次，一时吓住了日军，仁安羌得以大捷。上面对林X“初下江南的冬季攻势”，是第二次。使过之后，对方明白过来，就会完全扭转胆怯的心理。

林X大军第二次逃回，新一军竟然不敢追击，原来没什么了不起嘛！心理上不怕了。为了给农民新兵壮胆，编出了顺口溜：“吃菜要吃白菜心，打仗要打新一军。”反复洗脑，X军真都变得无所畏惧。

在另一方，孙军在这个天象下，很凄惨。

强行拆军空布防，消损异己胆目张

常言道：进攻是最好的防守。东北幅员辽阔，战线长，无法全线防守，孙立人提出收复哈尔滨，消灭X军力量和根据地，以攻为守在当时是最好的战略。

杜帅坚决不允许，命令孙军在北面500公里宽、300公里纵深的地带，寸土必守，兵力遭到严重分割，甚至一个连都得拆散，100来人修筑一个据点把守，这样就只有被动挨打的份。松花江有半年多结冰期，X军可以从任何一处打过来，一出动就是几万甚至十万人，孙军被各个击破是明摆着的事。这连外行都能看得出来，难道杜帅完全不懂军事么？

非也！这个基本常识，杜帅深知，对他自己的部队，从来不这么拆散资敌。他只让新一军和杂牌的60军这样拆分，显然在借机消损异己，再次陷害。

也许有读者会问，孙立人将军不是以大局为重，经常抗命么？那得因时而论。在缅甸几次违抗杜帅害人的命令，那毕竟有退路，现在有什么退路？军需弹药、粮食补给、津贴犒赏、友军支援，都被杜帅掌控，怎么能抗令？除非辞职不干了。

这种愚蠢资敌的布防，是杜帅一手操纵的。杜聿明向来习惯越级指挥，经常越过司令、军长、师长，直接向团下达命令，孙军将领大为不满却无奈。所以，拆军布防被各个击破，这个严重的后果，直接责任人应该是杜帅，这样造成的损失，如果让孙军上上下下承担责任，纯粹是替杜帅背黑锅。

国军一战临江，杜帅两面仓惶

临江位于吉林省东南边境，是南满X军的重要根据地。1946年12月17日，杜聿明调集新6军、71军、60军、52军各一部共6个师的兵力，攻向临江。结果被X军第4纵队2万多人穿插后方，避实击虚，国军3000多人被歼灭。待国军回援，又被正面阻击的第3纵队乘机反击，52军一部被歼。杜聿明继上次大败之后，一战临江又败了。

“一”下江南林X火，孙军两团继背锅

注意：林X在东北的军事杰作“三下江南、四保临江”，其实是“四下江南，四保临江”。第一次下到松花江之南，就是上文讲的， 1946年10月林X发动的冬季攻势，为什么林X下江南不包括那次呢？因为那次败的太窝囊，是被吓跑的，后路被断，还通过延安向“国共美三人小组”投诉祈求停战，不然孙立人必然乘胜追歼，把他打出哈尔滨了。那次林X败的太丢人，所以他把那次初下江南，改称“冬季攻势”，说“主动撤退”。

1947年1月初，林X为策应南满保卫临江，调集3个纵队和3个独立师，20多万人，号称21个师，杀向长春一带，这就是所谓的“一下江南”。X军冒着零下三、四十度的严寒，反穿白羊皮袄，反戴羊皮帽，枪也裹着白棉花，在齐膝的积雪中，“白蚁队”于1月5日踏过松花江，竟然没被发现。

1月6日，“白蚁队”一个师1万人，包围了其塔木据点，在五门山炮的掩护下，利用优势火力向驻守的113团蒋又新营700多人发动猛攻，林X的战术是：猛攻但不要攻克，调出敌军来救，另外2个师2万人，围点打援。

蒋又新营长不断向王东篱团长求援，王东篱向李鸿师长报告，李鸿要王去救援，然后上报长春的孙军长。孙立人向杜帅报告敌情，求援，至少得把拆调到南满的新30师给调回来。杜帅把大军都调到南满，如果抽兵，南满将无功，犹豫之间，出事了。

6日当天晚上，王东篱按李鸿师长要求，率113团两个营两千多人驰援。113团已经熟知X军围点打援战术，新38师南满扫荡，几次破了X军打援的陷阱，但是这次有点大意了。7日上午11时，在两山环抱的一个低洼地通过前，在零下三十多度的酷寒下，113团虽反复侦察，也没发现藏在公路两边50米外雪地里的“白蚁队”，钻进了敌人的口袋阵。X军1万人，以6挺重机枪，18挺轻机枪和山炮歼灭打击。113团的重武器在车里被冻住，取不下来，随身的美械枪支，也不是耐寒的，有的打不出子弹。X军使用的都是日式耐寒武器。国军大乱，被X军四面冲垮，分割歼灭，只能用手榴弹、步枪，手枪还击，王东篱团长等大部战死，部分被俘。X军侥幸得胜，势气大振。

孙立人在等待杜帅把援军派过来，至少也得把新30师归还。新一军50师的150团，本来遵照孙军长的命令，收缩兵力，没想到中途接到杜帅越级下令：去其塔木解围。这个害人的命令，把150团推进了X军包围圈，苦战两日被歼灭，极少逃出。其塔木守军无望，突围，大部分被歼。

这次国军小战败，除了杜聿明瞎指挥的150团被歼，严格讲，113团被歼，也是杜聿明所致，这种拙劣的、必败的布防，都是杜帅严厉命令规定的，孙立人几次提议改变都不允许。谁指令的谁承担责任，这是公理，所以杜帅也要为此负责，与孙立人无关。这么说，有天象为证。图63-4：1947年1月初天象，水星接近太阳看不见，金星高照，土星在鬼宿，给鬼宿的分野秦地赐福。

当时的天象“金星高照水星沉”，《乙巳占》：“金星出，水星不出，金星是客，主人握有强兵不战，和为善。”[4]

此时要顺应天象，主人应该休兵，威慑对方为好。杜帅调走大军打临江，逆天了。林X“一”下江南，可以算是呼应南满的自卫，问题不大。当时福星土星，已经运行到鬼宿的范围，鬼宿的分野同样对应秦地，还是给延安的XX诸侯国赐福，林XX军有天福，所以林X有福无凶。当胜。

国军在北满无助无望，等待战神出马化解危局。孙立人在干啥？在长春待业，没有兵，光杆司令，新30师都被杜聿明调到南满去了。“水星不出，金星为客”，孙立人变成了客人，等著主人杜帅发救兵。杜派兵救援迟缓，新30师归队后，孙立人亲率全师驰援其塔木，只击溃了X军落后的部队，X军主力闻讯已逃。

林X这“一”下江南，21万大军，只是伏击吃掉国军两个团5000来人，自身死伤更多，光冻死冻伤一项，就上万人。X军借口在零下40度的极寒下无法作战，“主动撤退”，其实这样的极寒，孙立人赶来驰援的部队，照样能作战，林X的大军势气正旺，人数、武器都占优，为啥逃跑呢？更主要的原因，还是惧怕孙立人整师凝聚成的强大战力。

12. 德惠大战又坑军，杜帅再害孙立人

国军两战临江，杜帅重蹈覆辙

杜聿明不甘心失败，1947年1月30日，集中暂编第21师、第195师、第2师等部共4个师，再次南下攻打临江。两股前锋部队被X军围歼，后方又被x军穿插。

2月13日，杜帅调集5个师，向临江第3次冲击，又有两股前锋部队被X军围歼。同样的战败方式被杜帅不断重演。

“二”下江南林X狠，杜帅再坑新一军

林X为策应南满，2月18日，次调集20多万大军踏过松花江，“二”下江南。

孙立人得到情报，责令分散的部队迅速收缩，避免被强敌各个击破。唐守志新30师的89团团长曾琪，接到命令后，起初不想全面撤退，等决定执行命令时，又贪恋辎重，结果被X军包围。辎重一部被夺，另一部自行焚毁。急忙进入阵地抵抗，又遭遇X军的人海冲锋，弹尽粮绝之际，国军空投弹药，又扔给了X军。21日只有1/5成功突围。

X军小胜之后，X军又编出顺口溜给军队洗脑，“新一军，自称鹰，其实是狗熊，行动象乌龟，打仗象爬虫。”

占领九台、农安两座空城之后，林X下了狠手，26日，以4万多人围攻德惠，8万多人设伏打援。

守德惠的新一军50师师长潘裕昆，手下只有一个149团，4千多人，面对10倍X军的强攻，不断求援。

2月27日，潘师长突然接到杜聿明电令，令该师即刻突围，撤回长春。还命令驻守松花江北岸陶赖昭桥头堡的一连官兵突围。潘师长不愿先表态，召开紧急会议，大多数人认为现今粮弹尚足，为什么要突围？放弃重武器，闯进强敌火力，周边X军还有打援的埋伏，无异于自杀。其实，黄埔军校毕业的杜聿明，不会不懂这些，为何做出这种“借刀杀人”的勾当？看过《第四十九章 1942：毁佛遭天谴，惨死野人山》关于杜帅毁佛而肉身易主的讲述，是不难理解的。

有部下的支持，潘师长请示孙军长如何应对杜帅的命令，孙立人命令：“沉着固守，千万不可突围。我明日出发，乃许我三日内亲率大兵来援，绝不有误。”

孙军长一面上报杜帅，一面调集仅有人员，1000多人编成一个加强营，迅速出击增援，急行军中命令调集来的整师部队，分5路北进。于此同时，71军也奉杜帅之命，北上增援，但是被林X打援军队拦住了，就地激战。X军又调集两万人增强打援，孙军则巧妙迂回，击溃打援部队的侧翼。

林X听说孙立人亲率整师来援，又越过了打援陷阱，大骇，一面加紧猛攻德惠，希望撤出前捞一把，一面开始让打援的10万部队撤回。

3月3日凌晨4时，孙军先头部队一个团，赶到德惠周边，前后夹击X军。X军攻城未果，迅速撤退。新一军陆续抵达，71军也增援到城下，X军已撤。孙军长命令穷追，同时增援松花江北岸的陶赖昭桥头堡。

巡视战场，面对X军丢下的成千上万的尸骸，孙军长和潘师长都哭了。这是自己的同胞啊。德惠一战，4万X军，80门大炮猛轰，人海战术狂冲。在林X“吃菜要吃白菜心，打仗要打新一军”的洗脑之下，X军真认为新一军是“狗熊、乌龟、爬虫”，真是无所畏惧，一波一波的人海冲向1个团的守军，死伤达7个团，2万多人。当地百姓说，仅山东屯一地，不断从战场运下尸体，堆得比城墙还高，超过5千，大部分是X军。在陶赖昭桥头堡，X军8000多人彻夜狂攻国军一个连300多守军，人海战术死伤殆尽。惯于扯谎的XX声称己方死伤800多人，也许是不计农民新兵吧。数万被X军裹挟的农民，英勇地成了XX的祭品。

战后，XX把洗脑的顺口溜改成了：“只要不打新一军，不怕中央百万兵。”图63-5：孙立人将军给德惠大捷的新一军官兵授勋。

13. 杜帅揽功再献丑，大败加害下黑手

手下奉命取得的胜利，当然归于首长指挥有方，孙军抗命取得德惠大捷，战功跟杜帅干系不大。杜帅3月3日飞到德惠，揽功心切，向蒋主席吹嘘：德惠大捷，在他指挥下，歼灭X军10万人！蒋公大喜，以自己的名字，命名坚守德惠的149团为“中正团”，命名坚守陶赖昭桥头堡的连队为“中正连”，这是民国历史上绝无仅有的荣誉。同时，蒋公直接越级下令，命令孙立人、陈明仁两位军长，追歼X军，扩大战果。

杜帅知情后大惊，生怕后方空虚，自己被端。责令孙、陈立刻收兵，二人奉蒋主席口谕，岂肯放弃战机？3月7日已追至青山口、靠山屯一带。杜帅跑到前线拦截，孙立人本想在陈军配合下，5日拿下哈尔滨，但前提是杜聿明不能中断后方补给，而杜帅只求自保，毫无进取之心，强令二人收兵，二将只有无奈。

新一军撤兵迅速，71军应变迟缓，撤退紊乱，林X抓住破绽，迅速出击，X军越过松花江，“三下江南”。

“三”下江南林X捞，杜帅弄巧出败招

3月7日，林X“三”下江南，是不甘心。上次损失太大了，尽管吃掉了孙军一个团，但是攻坚死伤两三万，这次想在松花江解冻前，过江捞一票。没想到杜帅帮了大忙。

杜帅得知林X进犯，吓坏了。亲自到孙立人的德惠军部，继续下令后撤，打出的却是攻击歼敌的旗号。孙、陈二位军长，当即表示异议，杜却说：“你们都是在战术上作业，我是在战略上作业。你们打X匪的方法都不对，打X匪要象赶鸭子一样。”他执意先向后撤，再反扑。

大家知道：趁敌人立足未稳攻击，效果是最好的。撤退中无法立足，追歼是最常用的手段。杜帅先制止孙、陈二军追歼林X，让他们撤退，反被林X抓住破绽，追击回来。此时不趁林X过江立足未稳，迅速反击，还要撤退，让人家继续追歼，这是什么打法？

最后杜聿明对二人说：“这是命令！”陈明仁气得转身就走。孙立人则留杜帅吃饭，准备再劝。

孙军三救杜聿明，林X再袭获大胜

孙立人派来两个班的搜索兵，以确保杜帅回途的安全。吃完饭时再次相劝，杜帅立刻制止。匆匆吃完饭，不等搜索部队回来，杜帅带着警卫连，乘坐7辆卡车回长春。沿途正方碰上林X的先头部队，枪炮齐发，幸好得到孙军搜索部队的掩护还击，4辆卡车被俘，3辆逃回，杜帅的车，被打了3个大洞。算上1942年缅甸战场上掩护第5军撤退和野人山救命，这是第3次救杜聿明了。

杜聿明一面用广播发布自己安全抵达长春的消息，一面偷偷前往农安。可惜他身边有X谍，他的一切布置，林X一清二楚。

孙、陈被迫执行杜帅的撤退命令。孙军迅速撤回德惠，陈军部队机动性、战斗力都差，被再下江南的林X大军赶上痛击，一下就打乱了营，道路被乱兵阻塞，人马杂沓，不能有效还击，71军87、88师大部被歼，两个师长阵亡。3月12日，陈明仁逃到农安，只剩下一个团。

孙军迂回破敌骄，杜帅推责竟反咬

一下轻松吃掉国军近两个师，林X第一次取得这么大的战果，信心暴涨，骄气顿生。立即调集主力4万 多人包围杜聿明所在的农安，猛攻。杜帅大惊失色，忙从南满调兵增援，同时令孙立人出德惠来救。

3月14日，廖耀湘的新6军北进，被X军打援部队挡住，新6军火力和战斗力很强，X军无法围歼，陷入恶战。

3月15日，孙立人亲率唐守志的新30师约1万人，迂回绕过X军在德惠大路上埋伏的打援部队，在后方截断X军十几万大军的退路。打乱了X军的全部布局。

林X闻讯大惊，想撤退，担心孙军切断后路，据险设伏，腹背受敌。于是加紧猛攻，制造假像，以调开孙军。杜帅果然中计，命孙军火速驰援救驾。孙立人知道敌是佯攻，但是没法不去救。林X趁机全面撤兵。在孙军到达之前，各路包围都已解除。

杜帅这次指挥大败，71军两个师几被全歼，深知罪责难逃，在长春召集检讨会。杜聿明对孙军长和唐守治师长，有功不赏，反咬一口。以89团（不听命令）被围歼，令唐守治负全责；71军大部被歼，令新1军军长孙立人负全责，因为孙立人不听命令，救援来迟（绕过林X的打援陷阱），断送了歼灭林X的大好战机。孙立人忍无可忍，当众驳斥，两人闹翻。

杜怕孙上告，马上派副官乘坐专机飞往南京，恶人先告状，向蒋主席攻讦孙将军，象5年前杜在缅甸大败一样，把责任都推给了孙立人。蒋介石完全被迷惑了。后来孙立人向蒋申诉，解释原委，请求免除对唐守治师长的责罚，岂知蒋被杜蛊惑甚深：在东北，杜聿明虽然多次战败，但是责任在部下，大战功都是杜聿明和廖耀湘的，孙立人不过是“跑龙套”。

结果：唐守治师长被撤职，孙军长兵权被夺，彻底调离新一军，明升暗降，暂任东北保安副司令（司令是杜聿明），实际上是有职无权的虚职，接着再调离东北。美国闻讯大惊，一份报纸以《中国在做什么？》为题，对孙立人被撤职事件做了大幅报导。

14. 官兵百姓送将军，莫忘故乡在长春

听说孙将军要走，长春市大为震惊。市参议会通电东北行辕和中央政府，恳请撤回成命。长春市副议长霍战一，受全体市民委托，恳求说：“孙将军，你多次粉碎林XX军强大攻势，东北父老称你是‘辽北长城’，你一走，辽北难保，东北难保！”

孙将军无奈答道：“军队是国家的，不能不移交，军人要服从命令。”

百姓也纷纷前来哭拦，有当地的，有从江北逃难来的。难民们曾经组织请愿团去南京，请求中央政府让孙军长收复哈尔滨，那里X匪不断杀人，他们有家不能回。但是请愿毫无结果。他们宁愿在长春做难民，有孙立人将军在，人民才有安全感，如今将军要走，大家怎么办？

看实在无法挽回，长春人民举办了盛大宴会欢送，但是谁也吃不下去，席间不断有人哭泣乃至大哭。最后恳求孙将军：认长春为第二故乡，将来一定要回来看望，将军含泪应允。

新一军很多人都想就此复原，不干了。孙将军劝大家以国事为重，抵御X匪、保卫河山，重任在肩。图63-6：孙立人离开新一军前，最后一次阅兵。

1947年4月26日，孙将军最后一次骑马检阅自己的部队。最后和大家高唱新一军军歌，洒泪而别。

注释：

[1]《乙巳占》：“四星若合，是为大荡，其国兵丧并起，君子忧，小人流。”四星合、最早是指四星聚合在一个星宿，随着天象的发展，四星聚、五星聚的范围都变宽了，在30度的天象范围，也就算作聚合了。

[2] 《乙巳占》：“太白出，辰星不出，太白为客，善，主人虽兵强不战。”

第64章 为谁扛罪遭迫害？忍辱成道天机开（下）

前两章讲到，孙立人在东北屡胜林X，在即将把X军赶出国门之际，屡次被上级责令停战；杜聿明又屡次加害，不但夺走了孙的战功，还夺走了兵权，把孙立人彻底排挤出东北，还把孙将军的得力大将唐守治师长撤职。

据霍战一后来讲述：孙将军被调走后，东北的X军将领，在哈尔滨聚集在一起，开庆祝大宴会，庆贺他们最害怕的劲敌调离。远在千里之外的毛XX听到此消息后，高兴地说：“我们唯一的敌人被杜聿明赶走了，东北将是我们的天下了。”

15. 迫害战神，溃不成军

迫害战神，溃不成军。纵观历史，我们可以看到这个规律。迫害战神，没有灭佛那样天大的罪业，不会注定亡国，但会造成国家军力一蹶不振，连遭败仗。而迫害孙立人，民国没得到喘息修整，因为连遭败仗迅速亡国了。这不是一句空话，有天象为证，篇幅所限，只能将来成书细数，那时，大家更能感悟到历史奠定的沉重。

也许有读者会有异议了：孙立人被软禁，是民国败退到台湾以后。此前只是受倾轧排挤。败退丢江山在先，迫害在后，怎么能说迫害造成了亡国呢？

这种想法，是对历史了解不深入造成的。以史为鉴。北宋名将狄青，是在对西夏的战争中成长起来的，在宋仁宗时期，他从替兄服罪、脸上刺青的囚徒配军，凭战功一直做到枢密使，武将的最高级别，后来被群臣发动谣言攻势，屡屡构陷，被仁宗贬到外地，抑郁而死。后世很多学者认为，狄青是被迫害死的，不只是人身迫害才是迫害，政治迫害同样是迫害。

杜聿明害孙立人先后十几次，多次把他往死里整，战功屡次被夺，远贬他乡形同贬谪，还不是迫害？

16. 台湾练兵，天裂手擎

孙将军在家没呆几天，就被蒋主席叫去，让他当陆军军官学校校长，孙认为练兵最急要，练出30万新兵，登陆秦皇岛，直抵佳木斯，把林X彻底赶出东北。但谁也没想到：国军在大陆迅速崩溃，连败六千里。孙将军在台湾，眼睁睁看着大陆变天。

树倒猢狲散，危难见忠诚

国军三大战役连败，大势已去，国民党内讧，各派开始逼蒋退位。1949年1月21日，蒋介石被宣布下野，当日回老家，但是依然任国民党总裁，牢牢握著军政大权，代总统李宗仁徒有其名，蒋任命汤恩伯为总司令，总辖75个师45万人，守卫长江防线；白崇禧40个师25万人，辅助防守。

1949年4月20日，X军发起渡江战役，国军很快全线崩溃，白崇禧作壁上观，拒不发兵营救。4月23日，南京弃守，民国这个朝代结束了。

5月20日，台湾全省戒严，基隆、高雄两港实施宵禁。

5月25日，蒋介石从宁波象山港登上“太康舰”赴台湾，行前他电告台湾省主席陈诚自己将去台湾，岂知24小时也没接到陈诚的回复。太康舰绕舟山群岛三天不敢上岸，直到三天后，才接到陈诚的回电。陈诚是1年前被蒋介石派去经营台湾的心腹，台湾的一号人物，如此怠慢落难之中的蒋公，蒋公以为不妙，因为当时国军“起义”的很多，甚至有整省投X。

6月1日，蒋介石躲开陈诚迎候的基隆港，在高雄靠岸，孙立人闻讯后前往迎接。蒋公在蒋经国、桂永清等人的陪同下步出军舰，问孙：“我在这里安全吧？没有人讲什么吧？”孙将军不禁亢声答道：“我在这里负责军事，由我保护，谁敢讲什么！？”

几天后陈诚才赶来，对蒋极为忠顺，但是，覆水难收。

马尾小战场，孙军亮锋芒

5月27日上海被攻克，国军退向舟山群岛和台湾。不久，XX军华东野战军叶飞第10兵团三个军开进福建，福建最高长官汤恩伯向台湾防卫司令孙立人求援。孙将军从很有限的兵力中，抽出了青年军201师603团，加配一个炮兵营开赴福建福州市的马尾，掩护友军撤退。

青年军曾经被刘伯承、邓小平打得七零八落，1948年调到台湾接受孙立人整训，不到1年，已成为当时的一支劲旅。他们年轻健壮，军纪严明。戴清一色斗笠，与当时其他部队的溃兵成了鲜明的对比，受到地方百姓称赞。

X军打惯了国军的乌合之众，打下福州总共伤亡才500多人，歼敌（主要是俘虏）5万多人，骄气甚胜。8月15日，X军推进到马尾的603团阵地，一接触就被打死上千人，而且中弹都集中在头胸腹三个要害部位。X军动用人海战术猛攻，短兵相接，603团竟然不溃退。X军人多势众，两翼包抄，打到第三天，603团3千多人，抵挡X军4万多人，掩护4万友军撤退之后，最后被水路接回，闯出包围时损伤甚大。X军受到如此顿挫，虽有意外，却没有重视。

孙立人练出的这支青年军，初露锋芒，让主将们看到了希望。

17. 神迹频见金门战，尽歼X军挽狂澜

1949年10月1日XX在北京建政之后，时运更盛，横扫两广，狂揽大西南，几乎兵不血刃。而国军，只是在收拾残兵败将和一触即溃中恶性循环。10月15日，X军佯攻舟山群岛，调开国军之后，轻取厦门岛，只是18日最后在马尾受到顿挫，没取得什么歼敌战果。

华东野战军副司令粟裕授意兵团司令叶飞，趁国军逃到金门岛立足未稳，迅速歼灭。

紧跟着的金门战役，台湾称古甯头大捷，X军的运气从天上摔到了地下，国军的运气也从最低谷飞上了云端，真是时来运转？

时运1：时间错差

X军10月17日夺取厦门岛，即部署战局，兵团司令叶飞拨来32艘军船，责令搜集民船迅速渡海，计划20日攻取大金门岛。

但是计划被一拖再拖，民船难找，好容易24日凑齐了准备攻击，这一天恰恰金门的国军最多，如果早三天打，胡琏溃军赶不到金门。

时运2：盲目轻敌

大金门岛离台湾本岛200公里，离厦门大嶝岛仅5、6公里，隔岸相望，岛的三面对岸都是X军的领地，易攻难守。

当时的X军，谁把国军放在眼里？叶飞说：“厦门（岛）是敌人有永久性设防工事的要塞，已被我军（轻松）攻克。金门弹丸之地，又没什么坚固工事，守军不过两万残兵败将。要不是蒋介石严令固守，李良荣早在我军攻克厦门之际就弃岛逃跑了。我用一个主力军加二十九军的两个主力团攻金门，已富富有余。我还是那句话：‘此役必胜！’”

X军万万没想到的是，守军的主力不是残兵败将，而是孙立人刚刚训练出来的劲旅——青年军201师两个团。当年8月，201师到金门接防，归22兵团司令李良荣指挥。

时运3：国军精准预测

内战以来，国军很少打赢X军，因为X军打仗神出鬼没，打运动战，国军很少能预测X军的部署，而这次金门之战，国军上上下下，一致做出了精准预测：X军很可能在24～25日大潮时乘潮抢滩，登陆地应在金门岛西北端最容易登陆的古宁头。

其实这次也预测错了，X军计划的是20日，只是被拖延了4天。古宁头是最容易抢滩登陆之处，敌人最容易想到。善用兵者，会象诺曼地登陆那样，避实击虚，佯装诱敌，可是X军平淡轻率的战术，正中了国军下怀。

23～24日，国军在古宁头做反登陆演习，向对岸的X军示威，X军毫不理会。

24日晚上，驻守大金门的18军军长高魁元向12兵团司令胡琏报告：今夜对岸大陆大反常态，沿海一带没有一点灯火，XX军可能今晚或明日凌晨攻打金门。国军于是进入战前准备。

时运4：溃逃的布局，最佳的反击

其实没人认为国军能守得住金门。作为厦门、金门最高军事长官的汤恩伯，15日厦门保卫战时就逃到军舰上指挥，率先逃跑。蒋介石责令金门不可再失，不得在军舰上指挥，可是汤恩伯不但继续“坐镇”军舰，还开到了外海。

青年军两个团，被布置到最前线，坦克却在后边，这明显是让外来的、没什么作战经验的青年军挡住X军，自己的人马好登船撤离。但是交战之后，这种布置弄拙成巧，大败X军的迂回部队。

时运5：奇怪、精准的事故

24日下午，国军做完了两天的反登陆作战演习，坦克连排长杨展的老坦克在古宁头岸边主路上抛锚。杨展又羞又恼，下来发现只是履带坏了，但是怎么也修不好。天黑后，调来两辆坦克来拖，怎么也拖不动。大家好生奇怪，又不敢丢下坦克回去，守在坦克上过夜。

这三辆坦克的位置，恰恰是阻击X军抢滩的最佳地点。

时运6：误踩地雷，精确报警

25日子夜，青年军中尉卞立干查哨，误踩地雷。爆炸声惊醒了国军，警报大作，迅速进入战斗状态。但是并没有敌人的枪声，灯火管制下漆黑一片，探照灯照向爆炸地，哨兵找到了重伤的中尉，正要打电话请求解除警报，突然在探照灯照射下，发现海岸上黑压压的机帆船压了过来。哨兵当即按约定鸣枪三声报警，随后发信号弹指明X军位置。

X军看到被发现了，没法悄悄上岸了，于是在船上向后方发电：“离岸5里，开炮！”岸上的X军率先向金门国军阵地开炮，为抢滩开路。X军打炮过后，机帆船开始抢滩。在探照灯、照明弹的照耀下，青年军集中开火，不少船上的弹药起火，更曝光了X军的位置。X军在船上、船下死伤惨重，乱成一团，抢滩偷袭部队成了活靶子，侥幸上岸也被火力全面压制。

时运7：狂风有眼

24日当夜，奇寒，风浪很大。X军分三路航行，这是正确的战术，因为抢滩登陆是军队最薄弱的时候，不能拥挤到一处，否则会损失很大，越分散越容易躲开敌人。但是，当夜的大海风像长了眼睛，把X军的三路机帆船队吹到了一起，推到了青年军阵地的正面海滩，送进了火力网。

时运8：海潮助力

趁涨潮登陆，这是抢滩惯例，但此时被X军演绎成乘潮送死。一人三两黄金外加鸦片，如此高价请来的船工们，吓得趴到船底不敢动，X军水手英勇地开船向前。船工大叫：“太近了，停船！”X军以为船工胆小怕死，反而全速前进，要把军队尽快送上沙滩分散，岂知一上浅滩就纷纷搁浅。

后续虽然有船远离岸边停下来，但是涨潮后落潮极快，眨眼间船又被搁浅。造成只有9000多人的第一梯队登陆，后面一个军的大部队，望着对岸的战火干着急，过不去。

那天风大浪大，晕船呕吐的很多，X军下船后难以迅速恢复，战斗力极差。

时运9：坦克一逃立大功

杨展抛锚的坦克和两辆帮忙来的坦克，正好堵在X军向金门挺进的路上，杨展等人钻进坦克，向前方狂射，X军有限的火力，根本无法打穿坦克。反坦克火箭筒是带来了，但是前筒、后筒和火箭弹分船而装，船早被风浪打得乱了营。

此时此地，坦克成了无敌利器。X军身缠炸药，向坦克匍匐前进，怎奈海滩无遮拦，全被击毙。

身处极端劣势，X军极为顽强，在离杨展坦克较远的一处战场，X军反复冲锋，以人肉炸弹炸毁碉堡，突进了青年军的阵地。这些阵地临时修建不久，甚至是为了演习而修，从当地百姓家里借门板、石头、墓碑，仓促挖成，不堪大用。另有X军小股部队渗透到青年军后方，要迂回包抄干掉岸边的坦克。没想到，正碰上缩在后方的国军坦克营。

坦克营大惊，以为被X军迂回包抄了后路，当即留下残缺的坦克三连掩护，主力坦克向132高地逃去。主力坦克对迎面而来的小股X军，疯狂扫射，几乎全歼X军这一侧的迂回部队，青年军后方一翼化险为夷。

时运10：坦克二逃再立功