日志
清明祭祀的那个人是谁？
前两天刚刚过去的是清明节，是中国传统二十四节气之一，又称踏青节、三月节、扫墓节等，在每年4月4日至6日之间，是中华民族祭祀、祭祖和扫墓的重要传统节日。
历史上，清明节的节期持续时间较长，五、六天到十几天不等，一方面扫墓祭奠、怀念离世亲人，一方面踏青嬉游、亲近自然。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。
通过扫墓祭拜这种方式表达了对祖先怀念和尊敬。这是一种情感联系，它的社会文化意义远超迷信的范畴。因此，扫墓祭拜发展为文化传统和社会实践。
扫墓的习俗历史悠久，最早在秦汉时期就有记载。扫墓主要就是清理坟墓周围的杂草、添加一些土，修整一下坟头，以及向坟墓供上食品、鲜花等供品，表达对逝去亲人的怀念和敬意。
扫墓的对象是谁呢？传统文化中，人死后要去冥府报道，然后根据业力转生天人、阿修罗、人、地狱、饿鬼、畜生六道。他已经转生走了，扫墓祭拜还有意义吗？这就涉及到了人的灵魂组成，古人认为人有三魂，人死后天魂到牌位上，地魂到冥府转生，人魂归于坟墓。
这三魂的形象，天目开了在静坐内观时可以看到是三个小人儿，长得一模一样。末法时期，下来的人都有使命，来源都很高，人的天魂可能不止一个，他负责看护人的道德。而人魂就一个，我们扫墓祭拜的就是这个人魂。
人魂虽然是三魂之一，但他层次极低，负责身体的机能控制，隶属于地魂（主元神)管辖。天魂往往呆在心脏，地魂往往呆在大脑中心的松果体，人魂往往呆在脐下三寸，小腹内部，前面是关元，后面是命门，都是人体关键的大穴。人的精力充沛与否，全看人魂强弱。
人魂随受精卵而生，随身体慢慢长大。当胎儿的心脏和大脑成熟后，其他两个魂才会来，通常是在婴儿出生时進入。
《黄帝内经》讲肝藏魂，那是很浅层次的认识。清末民初名医张纯锡曾经说过，《黄帝内经》是写给世医看的，道门内部另有所传。修命的法门非常重视把真气聚于此处，就是在修他。
这些东西可不是佛法中的内容，佛法是修炼的法，大觉者们都不愿意讲这些三界内低层次中的事情。有人说释迦摩尼佛不是讲过十八层地狱吗？他只是笼统的提了一下而已，具体细节都是后来开悟了的修炼者根据自己的见闻补充出来的。
佛教之所以为教，除了修炼，它还具备教化世人的作用。地狱之说是为了警示世人，人如果相信了死后还有那么可怕的去处，就不敢明明白白干坏事，从而让道德维持在一个水平。
在佛教传入中国本土之前，人们只知道人死亡后去的那个地方叫阴曹地府或者冥间。
人魂的去处就是冥间，而地府则是冥间中审案的行政机构，所以叫府。还有个地狱，是业力大的人去偿还罪业的空间，六道之一，去了就是无尽的受罪，而冥间则是跟人类差不多的空间，有苦有乐。
他们那个空间的生命不用脚走路，但也飞不高，都是飘着走。很多人刚刚走入修炼（编者：作者指的是他所在法门的修炼。）就能看见他们甚至可以直接走入他们空间，進入时也是飘着走，没有肉身的感觉是很奇妙的。但是因为修炼人身体有能量，他们不敢看，往往都躲得远远的的回避，回避不开就五体投地趴在那里。
人魂跟着尸骸或墓碑走，他的形象跟这个人死去时一样，死时多少岁，他就一直多少岁，死时缺胳膊少腿的，他也是残疾鬼，所以古人特别讲究死时要全尸。因为人魂害怕阳光，害怕阳气，所以古人还讲究入土为安，尸骸要遮光保存。
古人还讲究魂归故里，一个人在哪里出生就归哪里的地府管辖，他这个魂随身体走，如果客死异乡不能葬在家乡，他就会受本地鬼欺负。
冥间的生命跟阳间是同时同地存在的，只是作息时间刚好相反，我们的白天是他们的晚上，我们的晚上是他们的白天，所以他们通常都是晚上出来活动。他们的身体害怕太阳，烈日下直射会散掉。
他们社会中也有交易买卖，互换有无，钱的来源是人烧给他们的。扫墓时烧掉的纸钱，这边烧成灰后，那边立刻就出现了，任何物体在不同空间都有一个身体，这边它被释放了，它的那个体就归到冥间。
祭祀的食物也一样，摆在墓前，那边就在晚上取走这个食物另外空间的那个体吃掉了。祭祀后的食物我们人类还能吃吗？是不是就没有营养了呢？不是的，人体吸收的营养物质跟那边不一样，对人来说，祭祀后的食物跟其他食物没有任何区别。他们的食物没有味道，吃什么都味同嚼蜡。有些坟墓无人祭拜，墓主人只好挨饿，但很长时间也不会饿死，只是感觉很饿。
冥间的生命也有那个空间中出生的，也有很多是人世间过去的，因为人死亡时什么状况都有，所以他们往往身体残缺，半个脑袋、无头的都有。
医院中堕胎的人多，医院附近的冥间往往很多四肢不全的婴灵四处游荡，它们的身体是阴性的，敏感的人走到附近，会感觉冷嗖嗖的。很多女性堕胎后会发生宫寒，很难再次怀孕，一般是婴灵不愿意离开造成的，怎么办呢？以前都是找法力高强的僧人超度它，但是现在几乎找不到这样能力的高僧。
正因为他们的空间跟人类重叠，所以他们可以跟人接触，最常见的是晚上给人托梦。人在做梦时主元神是游离于人体的，那边的人这时候过来跟人说什么，人就会认为是梦见的景象。这种梦往往很清晰，梦见他说了什么醒来后都清楚的记得。
比如有人梦见过世亲人说房子漏雨，到坟墓上一看果然塌了一个洞。扫墓时给坟墓添土除草，对他们来说就像搞装修，别提多高兴了。
他们也会记仇，前世谁欠了他，他就会想办法报仇，让人做噩梦，搞得精神衰弱。但毕竟是两个不同的空间，他们动不了这边的物体，除非极个别能量强的。也不能随便干扰这边的秩序，随随便便现身出来吓人，违犯了冥间法律，也要受到严厉惩罚的。
很多修炼人会遇到这样一种情况，我早期修炼道法时，晚上夜深人静在屋里打坐，觉得周围有动静，睁眼一看，窗户外面趴了很多人。知道是魔的干扰，不理他，但心里放不下，再一睁眼，他们都跑到屋里来了，就站在你面前不说话，奇形怪状的啥形象都有，你说吓不吓人吧？
这是前世欠的债，前世可能伤害过他们，欠下过钱，今世修炼了就能一笔勾销吗？哪有那样的好事，他们觉得你要是修炼上去了，欠他们的债就找不到人讨了，于是在你炼功时纷纷跑来捣乱，让你修不成。
这有点象有人欠了别人很多钱就想出国，那债主肯定不干呀。人们丢钱遭灾生病的其实都是在还业债，冥府那边债主收到的就是实实在在的好处，所以不还债就想走他们可不答应。
小法小道上修炼，都会遇到这样的事情，而且会持续很长时间。他的师父也没办法解决问题，欠债还钱，天经地义。很多小道讲一世修不成，前世欠下的命债要用命来还，还完下世才能接着修炼。
后来有幸得遇高深佛法，这个问题瞬间就解决了。一是师父法力高，有能力解决这种小事，直接给挡住了。二是修得快，他们还没来得及捣乱呢你就超越了他们空间很多层次了，他们不敢来了，你的身体光焰万丈，瞬间就能把冥间生命的身体化掉。
这就涉及到一个问题，修炼人要不要去扫墓祭拜先人。最好不去，你要是给那边磕头，他的福分会折掉，会折寿，甚至身体都会散掉。因为你别看表面上是个普普通通的人，可是心性已经很高了，层次已经很高了，冥间的生命只有给你跪拜的份。
因为习俗，遇到实在推脱不了的场合，修炼人可以动一念，收起自己的功，或者让那边回避一下，这时候再去跪拜，就问题不大了。
对那边的生命来说，自己的后人如果走上修炼的路，是一件无比荣耀的事情。你不去祭拜，他们也会获得的很大福分和尊敬。
三界内，也只有人的空间是迷的，看不到另外空间。其他空间却可以看到人的空间，所以都没有那么迷。也正因为这样，人才可以修炼，要是明明白白看见另外空间，看见天堂和地狱，看见善恶有报，发现佛经中讲的都是真的，谁还敢做坏人呢？谁不去修呢？修也不算了，所以其他空间都没办法修，修几千年都不如人在迷中修一天提高的快。
所以啊，人身难得，佛法难遇。珍惜人世间的每一天吧，不要虚度光阴，你不在乎的恰恰是别人梦寐以求都求之不得的。