日志
灵魂构成之主意识副意识
前面谈到了人的三魂中的人魂，有读者朋友希望了解多一些，今天谈谈其余两魂，天魂和地魂。不同法门尤其是道家，对三魂的称呼非常繁杂，这里用最容易理解的称呼，地魂其实是人的主意识，或者叫主元神，天魂其实是人的副意识，或者叫副元神。
主元神呆在大脑中的松果体中，古人叫泥丸宫，他就是人真正的自己，自己想什么，要去做什么，明明白白的知道，这就是你自己。副元神则呆在心脏上，他想什么，主元神是不知道的。
开了天目返观内视时可以看到三魂的形象，三个一模一样的小人儿，穿着不同颜色的衣服。有的人副元神跟主元神形象不一样，而且有多个。就像一个单位中有一个主管，多个副手一样，多个副元神会带来一个好处，这个人可以一心多用。通常认为人不能一心二用，其实不完全对，人可以一边走路一边欣赏风景，一边吃饭一边看书，这不就是一心二用吗？还有人可以左手画圆，右手画方。我看到有种乐器双排键电子琴，双手各弹奏一排键盘，脚上还有一排键盘，都一心三用了，这就是副元神发挥作用的结果。
日常生活中可以一心二用，学习佛法时可别这么做，有人一边做家务一边听讲，好东西都被副元神学去了。
当然，副元神主要作用是看护人的道德，有来头的主元神往往会配置多个副元神看护他。人想干坏事时，会发生激烈的思想斗争，就是副元神在往大脑中反映，不让人干坏事。
主元神是身体的主人，也要对自己所作所为负责，所以人干了好事或者坏事，积下的福德或者业力，都是跟着主元神走。
主元神在迷中，一般情况不允许他离体，即使离体也不会让他清清楚楚的知道还有另外的空间。比如人在做梦时主元神就处于游离状态，但是主元神认为是做梦，不是真的。
还有一种情况主元神会离体，就是遇到危险，比如车祸，那一瞬间，人是感觉不到疼痛的，还有被枪击一瞬间，刀刺一瞬间，人都没有疼痛的感觉，为什么呢？这个时候人的主元神会瞬间离体，他想躲开危险，他是躲开了，人体反应可没有那么迅速，这时候人体的疼痛是不被离体的主元神感受到的。过后会疼，因为主元神又回来了。
佛教认为五蕴皆空，色、受、想、行、识为五蕴，众生由此五者积集而成身。你看看，主元神离开身体后，什么视觉、触觉、听觉、味觉的，都不存在了。人的感觉，好像实实在在，实际上痛苦和欢乐，酸甜苦辣，仅仅是是肉身往主元神反映的一种虚幻感觉而已，不是真实的。
人在死亡时主元神往往会提前离开，此时只剩下副元神在控制人体。有句话叫人之将死其言也善，临死时人会变得善良，是因为主元神走了，副元神还在，他可没主元神那么迷，他是善良的，所以由他来看护人的道德。
还有人在极度疼痛时会昏迷，也是因为主元神受不了了逃离了人体，人没有了主元神控制，就昏迷不醒了。但是离体后的主元神一般不会记得离体后的经历，为了维持迷的状态，都给他抹去了。个别人可能记得自己去了哪里，见到了什么人。
副元神通常不去掺和主元神的工作，个别人的副元神会有限度的参与一下，有人才思敏捷，什么事情都是一想就通，写文章一天几万字，往往就是副元神在做事。
有个武侠小说作家金庸，创作过很多脍炙人口的佳作，如文革时期创作的《笑傲江湖》（此作品有所影射)、《射雕英雄传》等等，他就是副元神参与创作，后来副元神离开，他也写不出什么来了，只好在48岁这个本应是创作鼎盛时期封笔，而且谄媚权贵，晚节不保。
我们老家有个人，晚上睡觉后梦游，一趟趟的挑水，把家里的水缸都挑满了，第二天早上却什么也不记得。他就是副元神控制身体干的，这边的眼睛闭着，看不见道路怎么办？副元神根本不用人的眼睛看，他是用他的眼睛直接看。有练武之人可以做到耳听六路眼观八方，背后来袭都能知道，他也是副元神看的。
唐朝诗仙李白，写诗时就是副元神起作用，李白斗酒诗百篇，他一喝醉灵感就来了，主元神迷迷糊糊，副元神文思如泉涌，下笔如有神。
以前修炼，都是修副元神，修炼人的副元神长得跟主元神一模一样，而普通人则不一样。为什么一模一样呢？就是为了让主元神觉得他就是自己。人在这里打坐，看见一个人从头顶出去了，他觉得是元神出窍了，可是自己在这里打坐呢，那能是自己吗？那有没有是自己修炼出来的元婴呢？当然不是，元婴是个小孩子形象，人的元神不去控制他，他就坐在莲花中一动不动，人如果去控制他，那么他就是你的身体。
我以前修炼的道家功法就是修副元神，自己在这里打坐，看见有个我出去了，一走就是三五天，不吃不喝在深山中修炼。又或者到处云游，那个空间跟我们空间差不多，很多相同的地方，只是时间有些差别，以至于后来我真的到了那个地方，明明是第一次来，却十分的熟悉。我觉得那就是我，可是自己只是在床上打坐呢。这边入定或者睡觉时，副元神就去其他人身上以主元神身份修炼，他睡觉时，副元神又回来了。
别说一般人，就是过去的那些大觉者都是修的副元神，我们看耶稣，他被钉在十字架上，替世人赎罪，承担业力，此时的他就完成了他的使命。耶稣临死前大声呼喊：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”他是开悟的觉者，为什么会有这种迷茫的表现呢？此时他的副元神已经带着功离开了，剩下主元神突然发现自己没有能力了，被抛弃了，所以才有此一问。
气功高潮时出现很多气功师，拥有很高的功力，很大的功能，后来几乎全部销声匿迹了，他们就是副元神修炼，人家修成离开，他就什么也没有了。有人说他们是骗子，其实不是，他原来的确有功能，突然没有功能了接受不了，有人就动歪心思了，弄虚作假。
张宝胜就是典型的副元神修炼，他的功能得到了国家多个研究机构的证实，是国家公认的特异功能人士。后来就不行了，副元神离开走了，为了名利，他不得不靠魔术手法表演，最终被人揭穿，身败名裂。
没有了副元神的看护，人的道德就会迅速堕落，这种例子太多了。
还有个人魂，有没有度他的呢？没有，人魂产生于人的肉体，层次太低了，怎么修也不会超过我们这个空间层次。
修炼是返本归真，返回先天产生他的空间去，人魂本来就在这个空间，只有主元神和副元神是来自高层空间，有返回去的可能。而副元神在人体中的另外空间中呆着，不怎么迷，所以一般就选他来度。
过去那种修炼方法，人一旦修炼，他就会一定成度上被副元神接管，不修炼则是主元神完全说了算。因为副元神不迷，被副元神接管后，这个人会非常善良，心性很高。
古代那些修成正果的大觉者，有一个算一个，都是本来就是高层空间下来的。以前的法小，只能把人度成罗汉果，那些罗汉他本来就是那个境界下来的，有些是心性不行了堕落下来的，更多是为了给人留下修炼文化主动下世的。
今天的人，几乎都是从极高层次下来的，能在今天转生为人，都是极其幸运的。这样的人，必须更高的法来度。
过去性命双修的法门，把身体也修成了，副元神带功离开，同时还把不坏之身带走，主元神去哪里呢？再次進入轮回。他们叫识神死元神生，识神就是主元神。
只有极其高深的法才会度主元神，因为主元神非常迷，非常固执，太唯物了，太难度了。但正因为迷，修的也快。度主元神的法门都是在俗世中修，明明白白的吃苦吃亏，在常人中磨炼心性。而度副元神的法门往往都让人入定，定到什么也不知道了，副元神才好出去修炼。表面看是主元神在修，其实他是为他人做嫁衣裳，最终什么也得不到。不过他也不会白白吃苦，他吃的那部分苦来世会转成福分，来世要么转生天人，享福几百年，如果转生为人，他就会做大官发大财。香港有个李姓富商，前世就是和尚。
过去无论佛道，都是远离红尘修炼，俗家弟子虽然入世，但都修不成，修不成的原因还是前面提到的，他们的法门都只度副元神，对主元神来说，他也不过为了来世而修。释迦牟尼佛讲过，将来弥勒佛值世时，他的弟子才会在俗世中修炼成佛。这里指的就是人的主元神，真正的你自己。
主元神修炼，就要明明白白的吃苦吃亏而不动心，谁悟谁得。在最迷的空间里修得也最快，但也因为迷，很多人执迷不悟，修得不那么精進，破迷的唯一方法就是多看书，反复看，天天看，你信，法的内涵就会展现给你，信的成度越高，展现的就越多，法的力量可破一切迷。